鈴木 茂保守バプテスト同盟 仙台聖書バプテスト教会 牧師金、性、プライド……、男を束縛する罪から解放されたくはないか　これは、クリスチャン男性たちの心の旅路の物語である。外側の世界にばかりに関心が奪われ、ふと気付いてみると心の世界に多くの痛みや障害が取り扱われないまま残され、そのまま旅路を続けていることがないだろうか。　著者は、「男性だけの集会」に一人の男性として参加し、その中で正直に男性特有の問題（お金のこと、性の誘惑のこと、プライドのこと、支配欲、父親との関係）を見つめている。　お互いに弱さを告白し、それを共有し、祈り合うことから気付かされたことや、痛々しい過去、隠したくなる失敗、今もなお習慣的になっている罪の中から確実に解放され変容していく男性たちの姿を描いている。　男性は、自分の心の

ジョシュア佐佐木ジャパン・ミッション・ミュージック・スクール学長なぜこれほどまでに彼女の歌が心に響くのかその秘密が明かされる　著者の大和田広美さんは、まさに神の通りよき管として、その与えられた美しい声とたぐいまれなる音楽的才能を用い、多くの教会やコンサートホールで主の栄光を現しています。　プロのゴスペルシンガーとして大活躍している彼女ですが、定期的なヴォイスレッスンを欠かすことはありません。天才であるにもかかわらず、それに甘んじることなく、少しでも良いものを主に献げたいという強い使命感があるのです。　レッスンでは私は教える立場なのですが、毎回、彼女の歌に感動しています。どうして彼女の歌がこれほど心に響くのか、いつも不思議に思っていました。そして今、やっとその答えがわかりました。この『アイ・ラ

金子清和バンクーバーめぐみバプテスト教会牧師。　イサクはその当時としてはかなり長い独身時代を過ごしていました。彼が結婚したのは母親サラが死んだ以降のこと、ユダヤの伝承によると、おそらく三十八、九歳でした。十代で結婚していた当時の文化から考えると、かなり長く待ちました。　彼はなぜ、それほど長く待ったのでしょうか？　父親の権威が強かった当時の風潮のためでしょうか？　そうではなさそうです。彼の兄弟も息子エサウも、さっさと土地の女性と結婚しています。　イサクがそれほど長く結婚を待ったのは、彼の信仰のゆえでしょう。彼が創世記二十二章で祭壇の上でほふられようとしたとき、彼はもう立派な若者でしたが、何一つ逆らうことなく従いました。彼は「イサクから出るものがあなたの子孫と呼ばれる」という父アブラハムへの神様

稲垣俊也オペラ歌手（二期会会員）、バプテスト連盟音楽伝道者新国立劇場オープニング公演　團伊玖磨「建・TAKERU」タイトルロール　さて、このたび「いのちのことば」に初登場いたしますこの私は、と申しますと、*オペラ歌手*でございます。と同時にバプテスト連盟の音楽伝道者として、国内外でのチャペルコンサートで*奨励*させていただくことを常としている正体不明の不可思議な人間です。オペラ＝神の愛　「オペラ」、日本人のほとんどの方がこの言葉をご存じであるかと思います。しかしその内容に関しては、ほとんどの方がわからないというやっかいな代物でもあります。　オペラは中世の*神聖劇・典礼劇*（聖書の物語による音楽を伴う劇）から発展したものです。そしてオペラ（Opera）という言葉は、ラテン語の*神聖劇・典礼劇*

石黒イサク美濃ミッション 富田浜聖書教会希望とチャレンジを与える必読の名著　黙示録はただ難解で恐ろしい書物ではなく、よく調べてみれば、神の愛と恵みをより深く実感できる聖書のダイジェスト版である。また、現在のＩＴ産業の進歩は、終末預言をより身近に感じさせている。この『アポリュオン』を含む『レフトビハインド』シリーズは、読者にそれを訴えている。　本文に出ている、嘆きの壁の二人の証人のメッセージ、ツィヨンのインターネット・メッセージなどは、聖書中の各所からの引用であり、読者の聖書知識の試金石となる。反キリストと闘うトリビュレーション・フォースの勇敢さと熱意に満ちた伝道は、今、恵みの時代に生きている私たちに、宣教に対する姿勢を問いかけている。患難期の信者はみんな信仰歴の浅い者たちである。この世の惑わ

田村 昭二日本同盟基督教団 豊川中央キリスト教会 牧師「三百万部を買っていただいて、そのうち一・三％以上の方から愛読者カードを送っていただいたことになる。これだけ多くのカードが送られてくるのは異例のこと。」これはハリーポッター・シリーズの翻訳者・松岡佑子氏の弁である。私は実際に読んでみたが、それは単なるオカルトのファンタジーに過ぎない。しかし全七巻の出版が予定され、日本でもことごとくミリオンセラー（世界では「聖書」、「毛沢東語録」に次ぐ販売部数だという）になりそうだと聞けばどうだろうか。また主役は、魔法使いのエリートという設定で、主舞台は「魔法学校」になっているが、この学校名で入学者を募集しているとなると遊びとはいえ背筋が寒くなる。原作者のＪ・Ｋ・ローリングは、同書の肉付けのために五年間ほど

冬木 久恵CLC BOOKS 京都店 スタッフサイズもコンパクトに、訳も大人向けになって新登場　絵本はすべて子どものためのもの。そう決めておられる方がいらっしゃいます。けれど、小さな子どもから大人までそれぞれに語りかけてくれる絵本はあります。本書もそんな絵本の一冊。　王様に養子として迎えられることになった五人のみなし子。王様の子にふさわしくなろうと特技を生かすことに必死でがんばる兄や姉。でも結局、何の特技もなくて悩む末娘だけが「そのままのきみがすきなんだよ」と、王様に迎えられる。そんな素朴な物語なのですが「おしまい！」で終わらない何かが心に残る本です。年齢や立場により違いはあっても一人一人のこころに与えられる何かがあります。　小さな子ども達は、末娘が兄姉を訪れては邪魔にされ、特技のない自分に

崔善愛 (Choi Sun-ae)ピアニスト。在日大韓キリスト教会牧師の長女。在日三世。指紋押捺を拒否したことによって、二つの裁判を最高裁まで二十年闘った。「国」に出会う　海に囲まれた日本で国境線を目にすることはできないけれども、国際空港に行くと国の玄関を見ることができます。そこにいるとまるで自分に羽がつき、はてしなく自由にどこにでも飛んでゆけそうで、とてもわくわくします。がひとたび自分の国を離れ飛び立ち、ある国に着陸すると、入国するための審査が待っています。何も悪いことをしていないのに、審査に合格するだろうかと不安になります。自由を謳歌するどころか犯罪者かそうでないかをパスポートによって審査されるのです。　こんな時、できるだけ自分の国が世界中で愛され好感をもたれていることを願ったりします。

　父親の犠牲的な愛を描いた『カシコギ』（サンマーク出版、邦訳2002年）は韓国で二百万部という前代未聞の大ヒットなった。　その著者、チョ・チャンインの最新作『スンウ　12歳の明日』が五月にフォレストブックスから出版される。物語には隅々にわたって聖書の世界観が深く広く濃く、染み込む。　「三浦綾子のように作品を通して福音を伝えたい」とチョ・チャンインは、言う。　「私が最もきらっているのは文学主義者です」。いままでの穏やかだった口調を一転して強くし彼は言う。「文学主義者は文学に慰めやいやしを求め、自分のために書いているのです。文学に救いはありません。それは救いを描くための道具にすぎないのです。私は救いはキリストにしかないと考えています。そして、私は神の愛を伝えるために作品を書きたいのです」。　しか

山口 昇アレセイヤ研究所 所長　一、礼拝とは何か　私たちはクリスチャンとして、毎週日曜日に礼拝をしていますが、なぜ礼拝をするのでしょうか。このように改めて質問されると、けっこう困るものです。まさか「習慣ですから」とか「初代教会の時代からそうしてきたのですから」と答えるわけにもいきません。　そこでまず「礼拝とは何か」について、聖書は何と教えているか、聖書を見てみましょう。皆さんも創世記一二章七節を開いてみてください。「そのころ、主がアブラムに現われ、そして『あなたの子孫に、わたしはこの地を与える。』と仰せられた。アブラムは自分に現われてくださった主のために、そこに祭壇を築いた」と書いてあります。アブラハムは神がご自身を現わして、彼に主の恵みの約束について語りかけられた時、彼は感謝の応答として祭

家族の危機が祝福に変わる夫と妻、親と子、兄弟間での不和は多くの家族にあるのではないでしょうか。身近な存在だけに、その「不和」は重く感じます。しかし、神はその苦しみさえも祝福に変えられます。キリスト者に与えられた和解への希望、また「危機」の背後にある神の摂理を見つめ直しましょう。預言者に与えられた苦しみの意味 平山　正実父の苦しみを知ったとき 山中　知義Book Guide 『ヨセフの見た夢』さわり読み

山下 章子翻訳者「私たちは見るところによってではなく、信仰によって歩んでいます。」（IIコリント5:7）　フィリップ・ヤンシーが初来日して講演を行った1998年秋の夕べを、私は生涯忘れないでしょう。お茶の水クリスチャンセンターに集まった大勢の人々。想像よりもずっと若く、気さくで控えめ、しかし確かに鋭い知性を感じさせるヤンシーと、そのすばらしいスピーチ。講演後のサイン会で、順番を待つ長い列の最後尾に並びながら、多くの、とりわけ若い方々がヤンシーと目を合わせて言葉を交わし、うれしそうにサインをしてもらっておられる様子を、夢の中のできごとのように眺めていたものです。　ヤンシーのことを知ったのは、今から10年以上も前になります。３歳の娘を連れて米国西海岸の大学に留学していた私は、現地の教会でイエス・

バイリンガル聖書を使って英語で聖書を読もう！新改訳聖書とＮＩＶで「日英対照」の聖書が旧新両約で登場します。その名も『バイリンガル聖書』！聖書をもっと学びたい人も、英語を学びたい人も、『バイリンガル聖書』を使って英語で聖書通読にチャレンジしてみませんか。Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Menu英語でも聖書を　小林 高徳あなたの聖書英語力をチェック新改訳聖書とNIV　翻訳の特長関連図書等

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宇田　進東京基督教大学名誉教授　元ウェストミンスター神学校客員教授＊　こうした状況の中で、歴史の教会が証ししてきたオーソドックスな信仰を重視するアメリカの諸教会の間では、キリスト教信仰のファンダメンタルな教義を表現し、それなしにはもはやキリスト教ではなくなってしまう基盤的なものを重要視する傾向が生まれた。　つまり、16世紀の宗教改革者ルターの「われここに立つ」という宣言に象徴されているキリスト教の≪信念体系≫が、問題の中心であったということである。　下って1920年、北部バプテスト連盟の総会を前にして、バッファローで同連盟の福音的なグループの集会が開かれた。その席上で、当時The Watchman Examiner! 誌の編集者であったカーティス・ローズは、「キリスト教信仰のファンダメンタル

突然変わった夫　俣木さん夫婦が、夫婦そろって洗礼を受けたのは1981年のこと。　当時、泰三さんは毎晩遊びほうけ、帰ってくるのはいつも午前様だった。聖子さんが長女を出産した時も、病院に駆けつけて来たのは深夜で、それも酔っぱらっていて仕方なくといった感じ。一緒に住んでいても、会うのは一日一回、「おはよう」と「いってらっしゃい」を同時に言う生活だった。 　「もう別れよう。（こんな生活は）夫婦なんてもんと違う。下宿のおばちゃんやってられん」「あほか。これが夫婦や。下宿のおばはんやったら、とっくに俺のほうから出ていってる」。こんな会話がされていた。　妹の勧めで、聖子さんが教会に通い始め、三年あまりが経ったころ、「夫に従う」というそれまでの決心にも限界が近づいていた。忍耐して従っていても夫は変わらないと

パスカル・ズィヴィーマインド・コントロール研究所所長　私はこれまで十五年にわたって破壊的カルトの研究をしています。今、社会の中には様々なグループがあります。そのうちどのグループが破壊的カルトなのかを見分けるのは、なかなか難しいことです。　破壊的カルトとは何か。どのように破壊的カルトかを見分けるのか。破壊的カルトはどのように、いつ人を誘うのか。そして破壊的カルトから自分を守るために何をしたらよいか。これらの観点から、破壊的カルトについて考えていきたいと思います。「カルト」──危険な言葉　「カルト」（cult）という言葉ですが、これはアメリカ英語から来ています。その語源はラテン語のcultus──colere（耕す）です。これはculture（文化）という言葉の語源でもあります。ローマ人にとって

松元 牧子キリスト者学生会　主事「結婚」……若者の切実な課題に切り込む　前作『この人と結婚していいの？』（新潮文庫）と同様インパクトのあるタイトルである。誰かを思い出して「確かに」とニヤリとする人、自分自身を指摘されているようでカチンとくる人と、反応は二分されるのでは…。　タイトルだけみれば巷に溢れている恋愛のためのHow to本の一種かと思うが、実際は聖書の語る男女観・結婚観を分かりやすい言葉でストレートに書いている。しかも現代の恋愛・結婚事情に即し、豊かなカウンセリングの経験の中での分析と御言葉からの問題提起に引き付けられる。　クリスチャン学生の多くは素朴にクリスチャン同士の結婚に期待している。そしてクリスチャン同士が結婚すれば半ば自動的に幸せな結婚になるとどこかで信じている。その彼らの

20世紀の偉大な説教家のひとりD・M・ロイドジョンズが語った説教は、没後24年も経っているのにもかかわらず読み継がれています。彼の説教が、今もなお必要とされている理由はどこにあるのでしょうか。○『教会とは何か？』が問いかけるもの鞭木 由行○聖書の真理は変わらないと教えてくれる鈴木 英昭

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