啓示1章・主の日はどの期間を指しているか

 「わたしは霊感によって主の日に来ており，ラッパの音のような強い声がわたしの後ろでこう言うのを聞いた。」（啓示1：10）

「主の日」とはどの期間を指しているのでしょうか。ルカ17章27節から30節では、「主の日」が「人の子の日」また「人の子が表わし示されようとしている日」と述べられています。さらにイエスは「人の子の日」に、「ノアの日」や「ロトの日」に起きたのと同様の状況が見られると言われました。

　「ノアの日」に人々は食べたり、飲んだり、めとったり、嫁いだりしていて、最後にノアは箱舟に入り、洪水が来て人々をみな滅ぼしました。（ルカ17：27）それで、この「ノアの日」とは、ノアが箱舟を作り初めてから、彼が箱舟に入って洪水が起こる時までと言えるでしょう。

　　さらに、「ロトの日」に人々は食べたり、飲んだり、買ったり、売ったり、植えたり、建てたりしていて，ロトがソドムから出た日に天から火と硫黄が降って、人々をみな滅ぼしました。（ルカ17：28，29）ですから、「ロトの日」というのは、ロトがソドムに住み始めた時から、ロトがソドムを出てソドムが滅ぼされた時までと言えるでしょう。

　　それで、「ノアの日」や「ロトの日」はノアやロトの全生涯を意味するのではなく、ノアやロトに関連して一定の特別な期間を意味していました。

イエス・キリストも太古の昔から存在しておられますが、「人の子の日」というのは、イエス・キリストに関連して一定の特別な期間と言えます。ですから、「主の日」というのはイエスが特別な意味で「主」とみなされる日つまり期間のことでしょう。それは、イエスが天で王として即位された西暦1914年から千年統治の終わりに王国の王としての立場を退かれる時までを意味しているでしょう。（コリント第一15：24，25）

　　その主の日の間に、北の王が南の王に総攻撃をしかける大患難があり、また、イエスが天の軍勢と共に、悔い改めない邪悪な人々を裁かれるこの事物の体制の終わりがあるでしょう。また、主の日は、神の王国の千年支配の後に、悪魔サタンに扇動された諸国民による、神の王国の地上の代表者に対する攻撃をもって終了するでしょう。

　　ヨハネは霊感によって主の日に来ていると述べました。おそらくこのことはヨハネが与えられた啓示の書の預言の幻全体について言えるでしょう。

　 イエスがなぜ西暦1914年に天で王となったと言えるのかということについては、また後ほど説明したいと思います。

　　西暦1914年が特別の年であることに対して、他のキリスト教会の人々は疑念を言い表します。

　　エホバの証人は西暦1914年が特別な年になることをその年までおよそ40年間宣べ伝えました。そして、その年1914年は確かに人類史の転換点となりました。エホバの証人の宣教に対する熱心さも、西暦1914年に天でイエスが王になっておられることに対する確信に負うところが大きいのです。イエスは「王国のこの良いたより」が人の住む全地で宣べ伝えられることを予告されました。(マタイ24：14)しかし、この聖句を成就して全世界で宣教の業を組織的に行っているのは、エホバの証人だけであることをキリスト教の教会、組織は認めるべきでしょう。

　 イエスは人の子の日と、ノアの日やロトの日を対応させて、滅びに先立つ期間を人の子の日、つまり主の日と言われました。また、啓示6章には、地上で起こる災いを意味する3頭の馬に先立ってイエスを表わす白い馬が乗り進みます。また、イエスはご自分の臨在のしるしとして、さまざまな地上に起こる災いを予告されました。ですから、地上にさまざまな災いが起こる前にイエスが天で王として即位しておられるというエホバの証人の教理は、聖書全体と調和していると思われます。

ただ、私はルカ21章24節の「諸国民の定められた時」とは、もう一度成就するのではないかと考えています。けれども、聖書の預言は何度も成就するのではないかと思います。私は西暦1914年を再吟味してみましたが、その聖句が西暦1914年に至る期間を意味していなくても、イエスが事物の体制の終わりの前に天で王となられるというのは、聖書全体と調和していると思います。