Q & A キリストの公生涯の期間には何故いろんな説があるのですか？

　 キリストの公生涯の期間は一般には3年半ほどと言われていますが、実際には断定できる情報はありません。公生涯の期間ですから、公生涯の始まりと終わりが分かれば、簡単に計算できそうな気がしますが、実はそう簡単ではないのです。　 公生涯のスタートはルカの福音書が記しているように、「皇帝テベリオの治世の第十五年」（ルカ3：1）と単純に言いたいところですが、ルカが記しているのはバプテスマのヨハネが活動を開始した年代なので、そこから一体どれ位の期間が過ぎてキリストが洗礼を受けられたのかは記されていません。仮にほとんど数ヶ月もしないうちに洗礼を受けられたとしても、問題が二つ残ります。　 一つは、「皇帝テベリオの治世の第十五年」が西暦では何年のことかという問題です。皇帝テベリオはその前の皇帝アウグストと共同統治の時代がありました。第十五年というのはその共同統治も含めてのことか、それとも単独の統治になってからのことかは不明なのです。　 二つ目の問題は、公生涯の終わりに関して、年代を推測できる確かな情報がないということです。もっとも何もないわけではなく、ポンテオ･ピラトがユダヤの総督の時代に、ニサンの月の14日が金曜日になるユダヤ教の暦の巡り合わせから、キリストの十字架は紀元27年、30年、33年、36年のいずれかという可能性が挙げられています。　 キリストの公生涯がどれ位であったのかというその不確かさは、ルカの福音書が記している、公生涯の初めがおよそ30歳であったとする記事から出発して考えてみても結果は同じです。キリストの十字架が何歳の時であったのかが記されていないので、結局、公生涯が何年続いたのかは分からないままなのです。　 では、一体どんな方法でキリストの公生涯の期間を知ることができるのでしょうか。それは、キリストが公生涯の中で何回過越の祭りを過ごされたかという記述に基づいて公生涯の長さを推測する方法です。ヨハネの福音書によれば、まず2章13節に最初の過越の祭りについての言及があります。そのときキリストはエルサレムに上られました。 二回目の過越の祭りについての言及は6章4節です。五千人の人々に五つのパンと二匹の魚から食べ物を分け与えられた奇蹟をキリストが行なわれたのは、過越の祭りが近づいた頃であったと言われています。そして、三回目の過越の祭りは、十字架につけられたときです。　 さて、これだと、過越の祭りから過越の祭りまでの年数は二回分しかありませんから、公生涯の期間は二年と言うことになります。ただ、最初に言及される過越の祭りの前にどれくらいの時間が経過していたのかは分かりませんから、公生涯の期間は長く見積もっても三年未満ということになります。　 ただし、ヨハネの福音書5章1節に出てくる「ユダヤ人の祭り」を過越の祭りと考えると、もう一年増えますから、三年以上、四年未満ということになるわけです。キリストの公生涯が一般に三年半であると言われるのは、この方法で計算したものなのです。　 では、マルコの福音書で同じ方法を使ったらどうなるでしょうか。マルコの福音書には一度しか過越の祭りのことが出てきませんから、どんなに長くても公生涯は一年未満と言うことになってしまいます。というわけで、キリストの公生涯の期間は、ヨハネの福音書の記述をもとに三年ちょっと、学者によってはマルコの福音書の記事だけをもとに約一年というふうにも考えられるわけです。鶴田牧師ブログランキングに参加しています。「キリスト教」「人気ブログ・・・」をクリックで応援していただけますと幸いです。FBをお持ちの方は、よろしければ「いいね」「シェア」のクリックもお願いします。✨✨👇✨✨👇✨✨👇✨✨👇✨✨