携挙と再臨の違いは何ですか？
は、神、聖書、救い、そのほかの霊的な課題を理解することの助けとなる のを願って、それに専念し、訓練を受けたボランテイヤの奉仕者から成るミニストリーです。私たちはクリスチャンです。プロテスタント、保守主義、福音派、根本主義、そして無宗派です。私たちは、教会と相並んで、霊的なことに関しての質問の答を人々が見つける手伝いをするパラ.チャーチ.ミニストリーだと自分たちを見ています。
携挙とキリストの再臨はよくごっちゃにされます。ときに、一定の聖書の箇所が携挙を指しているのか、再臨を指しているのかを見分けるのが難しいこともあります。しかしながら、終末に関する聖書の預言を学ぶ中で、このふたつのことを区別することはとても大切です。
携挙は、イエス・キリストが教会（キリストのすべての信者）を地上から取り除くために帰ってこられるときです。携挙は、Iテサロニケ４：１３－１８とIコリント１５：５０－５４に説明されています。すでに死んでいた信者はからだがよみがえらされ、そのときまだ生きている信者たちといっしょに空中で主に会うのです。このことはすべて一瞬のうちに、たちまちにして起こります。再臨は、イエスが反キリストを打ち負かし、悪を滅ぼしご自分の千年王国を建て上げるために帰ってこられるときのことです。再臨は、黙示録１９：１１－１６に説明されています。
携挙と再臨の大切な違いは次のようなものです。
１）携挙では、信者は空中で主にお会いします（Iテサロニケ４：１７）。再臨のときには、信者は主とともに地上に帰って来ます（黙示録１９：１４）。
２）再臨は艱難のあとに起こります（黙示録６－１９章）携挙は艱難の前に起こります（Iテサロニケ５：９、黙示録３：１０）。
３）携挙は、救出するために信者を地上から取り去る行為です（Iテサロニケ４：１３－１７、５：９）。再臨は、不信者をさばきのために取り去る行為を含んでいます（マタイ２４：４０－４１）。
４）携挙は秘密裏に行われ、瞬間的です（Iコリント１５：５０－５４）。再臨はすべての人が見ることができます（黙示録１：７、マタイ２４：２９－３０）。
５）キリストの再臨はほかの特定の終末的なできごとが起こったあとでないと起こりません（IIテサロニケ２：４、マタイ２４：１５－３０、黙示録６－１８章）。携挙は迫っています。いつ来てもおかしくありません（テトス２：１３、Iテサロニケ４：１３－１８、Iコリント１５：５０－５４）。
なぜ、携挙と再臨を区別することが大切なのでしょうか？
１）もし再臨と携挙が同じできごとだったとしたら、信者は艱難を通り抜けなければなりません（Iテサロニケ５：９、黙示録３：１０）。
２）もし再臨と携挙が同じできごとだったとしたら、キリストはまだ帰って来られません。キリストが帰って来られる前に、たくさんのことが起きなければならないからです（マタイ２４：４－３０）。
３）艱難時代を説明するのに、黙示録６－１９章のどこにも教会について書いてありません。「ヤコブの苦難の時」（エレミヤ３０：７）とも呼ばれている艱難の間に、神は、再びご自分の主要な注意をイスラエルに向けられます（ローマ１１：１７－３１）。
携挙と再臨は似ていますが別々のできごとです。どちらにもイエスが帰って来られることが関わっています。どちらも終末の時代のできごとです。しかしながら、違いを見分けることがたいへんに重要です。まとめて言えば、携挙はキリストが雲の中に帰って来られて、神の怒りのときの前に地上からすべての信者を取り去ることです。再臨はキリストが地上に帰って来られて、艱難の時代に終止符を打ち、反キリストと彼の悪の帝国を打ち負かされることなのです。
