연보(捐補)에 대한 이해 구속받은 성도가 그리스도 안에서 생활함에 있어서 필연적으로 나타나는 행위 중의 하나가 연보이다.바른 의미의 연보는 바른 신앙의 행동 표현이며 그리스도의 지체로서의 구체적인 삶의 표현으로 나타난다.그렇기 때문에 연보는 신앙생활에 있어서 그 비중이 중요함을 알 수 있다.연보에 대한 일반적인 견해는 매우 다양하다.교리적인 입장에서는 연보가 신자의 의무라고 가르치고 있으며,기복신앙이나 무속싱앙적 입장에서는 연보가 마치 축복의 조건인양으로 생각 하기도 하고,구약시대의 십일조 내지는 하나님께 드리는 제물처럼 생각하기도 한다.뿐만 아니라 자유주의나 인본주의적 입장에서는 일반적인 자선사업 단체에 협력하는 기

목사가 경계해야 할 사람들 이 글을 보신 목사님들은 이렇게 많은 사람들을 경계하면서 어떻게 목회를 할 것인가 라고 반문할지 모른다.아마도 그런 생각을 하게 되는 것은 성도라고 하는 사람 가운데 여기 경계해야 할 사람이 아닌 사람은 한 사람도 없기 때문이다. 그렇다. 목사에게 있어서 모든 사람들은 성도이건 아니건 경계하고 조심해야 할 대상이다. 만일 목사가 이런 사람에 대한 조심성이 없으면 목회를 결코 잘 할 수 없다고 생각한다. 사람에 대한 조심성은 목사를 겸손하게 하고 신중하게 하며 성도들을 존경하고 무례하지 않는 사랑을 하게 하는데 큰 효과가 있다. 목사의 목사답지 못한 흐트러진 마음과 몸가짐은 성도들에게나 여타의

리차드 포스터의 12가지 영성훈련 서 론 기독교 영성훈련은 하나님 앞에 서도록 훈련한다. 그리스도인이 하나님 앞에 서서 그 권능과 영광을 힘입지 않으면 세상과 정욕으로부터 자신을 지킬 수 없으며 하나님의 영광을 위한 그리스도인의 삶을 살아갈 수 없다. 우리는 우리 자신을 모두 하나님께 드려, 하나님이 원하시면, 인도하시는 삶을 사는 것이 삶의 목표이다. 그러므로 그리스도인이 진정한 신앙의 삶을 살기 원한다면, 끊임없이 하나님 앞에 서는 훈련을 해야 하며, 하나님이 임재하시는 삶의 현장을 찾아서 그 곳에 현존하시는 하나님과의 사귐을 갖도록 훈련해야 한다. 사실 성경과 기독교 교회전통은 수많은 방법들을 창안하여 하나님과의

목회자 자신과 사역의 성공을 위한 7가지 점검사항 격월로 발행되는 美 목회정보지 <아웃리치>의 2007년 3/4월호는 2007년을 시작하는 목회자들에게 ‘자신과 사역을 위한 7가지 점검사항’을 소개하고 있다.세계적인 비영리기구와 종교단체에 미디어와 관련한 자문을 하면서 신앙과 문화를 둘러싼 미디어관련 이슈에 대해 논평과 중요한 자료들을 제공하고 있는 필 쿠크 박사는 위 잡지에 기고한 ‘Seven Things Pastors Must Do in 2007’(2007년에 목회자들이 반드시 해야 하는 7가지)를 통해 목회의 통찰력을 얻을 수 있는 방법을 제시하고 있다.1. 창조적인 프로젝트를 시작하라. 시간은 우리를 기다려주지

번영 신학은 현대판 바알이다. 타락한 인간은 본능적으로 이기적이다. 자기 만족(滿足)을 위해 끊임없이 욕심을 낸다. 이 욕심이 감추어진 체 종교들도 만들어진다. 이를 안 사도 바울은 이렇게 경고 했다. “그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라”(골3:5절) 탐심(貪心: greedy desire)이 온갖 우상 숭배를 강요하는 종교의 원인이요 뿌리란 뜻이다.인간의 이런 타락한 이기심을 가장 잘 만족시켜 주는 종교가 바로 무교(巫敎: shamanism)이다. 무교는 한국은 물론 세계의 모든 종교들 중 가장 오랜 역사를 자랑한다. 이 종교는 인간의 탐심

교회의 미래를 열어가는 해법은 무엇인가?교회의 위기 시대에 사도행전을 다시 깊이 묵상하고 있다. 사도행전을 통해 다시 한 번 교회의 미래를 열어가는 길을 정리하고 싶은 생각에서이다. 사도행전은 한마디로 교회가 탄생되는 역사적 사건들로 즐비하다. 그리고 탄생된 그 교회 공동체가 온갖 핍박과 고난을 이기고 하나님의 역동적인 공동체로 발전해 나가는 이야기이다. 그 가운데 예수의 제자들은 복음을 최우선시하며 예수님의 죽음과 부활을 전하는 생명의 전사들로 변화하는 감동을 느낄 수 있다. 이러한 야성적인 영성이 초대 교회를 초대 교회답게 만드는 생명력이 담겨져 있다. 희망의 신학자인 몰트만 교수가 “우리를 앞서 가시는 희망의 하나

부부관계에 대한 성경적 근거 1. 구약시대의 결혼 1) 태초의 결혼 결혼은 하나님에 의해 제정되었으므로 신중하게 계발되고 보호되어야 한다.결혼은 우리 인간의 성별의 목적과 성취이다.그리고 가정 생활과 행복의 고유한 배경이 된다.결혼에 관한 성경 구절들로는 창세기에서 발견되는 구절들보다 더 아름다운 구절들은 별로 없다. "여호와 하나님이... 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈중의 뼈요 살중의 살이라". 우리는 성경안에서 원만한 가정과 함께 종종 실패한 가정을 읽게 된다. 그러나 이 실패들은 언제나 그들의 속성, 즉 하나님의 의도와는 다른 인간의 탈선들에 기인하

2. 신약시대의 결혼 1) 결혼에 대한 예수님의 가르침 "예수께서 대답하여 가라사대 사람을 지으신 이가 본래 저희를 남자와 여자로 만드시고 말씀하시기를 '이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라' 하신 것을 읽지 못하였느냐 이러한즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니" 주님께서는 결혼을 심히 중히 여기실 뿐만 아니라 그는 결혼에 대한 분명하고 직접적인 교훈들을 제시해 주고 있다. 본 주제에 관한 주님의 가장 완전한 강연이 마태복음의 바로 이 구절에서 발견된다.이 구절이 간략하고 그리고 일단의 바리새인들에 의해

2) 구약 시대의 결혼 결혼의 주제를 포괄적으로 다루고 있는 어떤 특별한 성경 구절이 구약 성경에 한 구절도 없는 반면에 우리의 성경의 첫 번째 부분은 결혼에 관한 모든 종류의 정보와 위로를 제공해 주고 있다. 우리가 이 구약 성경의 본문들을 검토할 때 우리가 고대의 결혼 전승들을 고찰하고 있을 뿐만 아니라 우리 자신의 것과 전혀 다른 문화 속에서 이루어진 결혼 전승들도 조사하고 있다는 사실을 염두에 두어야만 할 것이다. 그리고 우리는 문화적이고 역사적인 것과 윤리적이고 영속적인 것을 고찰하고자 노력해야 할 것이다. (1) 중매 결혼 현대 서구인이 구약 성경의 결혼들에 관해 읽을 때 그에게 충격을 안겨 주는

복 음 론 ◆ 기독교란?1. 기독교란 어떤 종교인가?①창조주 하나님을 유일하신 참 신으로 섬기는 종교②예수님을 유일한 구세주로 믿는 종교③인간의 삶을 보다 바르고 복되게 하는 종교2. 성경의 내용①참 신이신 하나님을 바로 섬길것(신6:4-9)②범죄한 인간의 실상을 보여줌(창3:10-18)③구원받는 길과 영원히 사는 길로 인도함(딤후3:15-17)3. 인간의 감각 기능①시각▶사물 ②청각▶소리 ③후각▶냄새④미각▶맛 ⑤촉각▶촉감 ⑥마음▶신앙⑦사이클이나 채널을 맞추면 원하는 방송을 듣거나 시청할 수 있듯이 간절한 마음으로 하나님을 찾으면 온 땅에 충만하신 하나님을 만날 수 있다.4. 하나님이 계시는 증거①하나님의 말씀인 성경

(2) 남편들에 대한 권면 베드로는 아내들에게 뿐만 아니라 그리스도인 남편들에게도 권면을 했다. 그는 그들에게 그들의 아내들에 대해 인정이 있고, 사려 깊고, 그리고 예의 바르게 대하도록 가르쳤다. 남편은 자기 아내의 여성적인 연약함을 인정해야 한다. 그리고 그녀가 그를 필요로 하는 만큼 그도 그의 아내를 필요로 한다는 사실을 이해해야 한다.베드로가 남편과 아내는 '생명의 은혜를 유업으로 함께 받을 자' 라고 강조했던 것도 실제로 이 점에 있어서였다.만일 남편이 자기 아내를 적절하게 대우하기를 거절한다면 그는 아름다운 관계를 해칠 뿐만 아니라 주님을 불쾌하시게 만들 것이라는 어떤 암시가 이 권면에 내포되어 있다.

◆ 믿는자의 축복1. 하나님을 잘 섬기면 어떤 축복을 받습니까?①하나님께 사랑을 받음(잠8:17)②재물과 영광과 생명의 축복을 받음(잠22:4)③손이 수고한대로 먹음(시128:1-2)④처자식이 복을 받음(시128:3-4)⑤장수의 축복받음(잠10:27)⑥남보다 뛰어난 축복을 받음(신28:1-13)⑦소생과 토지소산과 가축과 식물에 복을 받음(신28:7)⑧대적을 막아 해치지 못하게 하심(신28:7)⑨남에게 존중히 여김을 받음(삼상2:30)2. 예수님을 믿음으로 받는 축복①죄사함을 받음(엡1:7)②구원을 받음(행16:31)③영생을 얻음(요3:16)④하나님의 자녀가 됨(요1:12)⑤죽어도 다시 살게 됨(요11:25)⑥편히 쉼을

◆ 하나님과 화목하려면1. 하나님과 화목하려면?①하나님의 계획을 깨달음▶평안과 생명 ②인간의 문제를 인정함▶죄와 분리③하나님의 해결책을 인정함▶십자가 ④인간의 반응을 보임▶그리스도를 인장함2. 왜 예수님을 믿어야 하나?①믿거나 말거나 지옥과 천당은 있습니다.1)지옥은 영원히 꺼지지 않는 유황불 못입니다.2)지옥은 영원히 빠져 나올 수 없는 곳입니다.②목숨과 생명은 다른 것입니다.1)우리가 예수님을 믿는 것은 목숨 때문이 아니라 생명 때문입니다.(목숨은 유한, 생명은 무한)2)인간은 영과 혼과 육의 결합체입니다.3)영 즉 생명은 영원한 존재입니다.③당신은 죄인이기에 지옥을 면할 수 없습니다.1)이 세상에 죄인 아닌 사람은

정말 좋은 설교하는 법 목사님은 앞으로 좋은 설교자가 될 것입니다. 이렇게 공개적으로 설교에 대하여 묻는 목사가 흔하지 않습니다.왜 일인지 목사들이 자기 설교에 스스로 만족하여 설교에 대한 오만을 가지는 경우가 참으로 많이 있습니다. 1). 좋은 설교는 우선 성도들에게 감동을 주는 설교여야 합니다. 이것은 기술(테크닉)이 아니고 영적 능력으로써 기도 생활을 많이 해야 생깁니다. 즉 성도들에게 은헤로운 설교여야 한다는 말입니다. 2). 성경을 자유 자제로 인용할 줄 알아야 좋은 설교를 할 수 있습니다. 즉 성경 말씀을 해박 다식하게 알고 있어야 합니다. 저도 그런 경험이 많이 있습니다만 목사가 성경을 잘 몰라서 터부

영혼을 사랑하는 법10가지 (사람을 돌보는 법, 또는 맨토의 역할 ) 1.관심을 가지는 일이다. 부정적인 면이 아니고 긍정적인 면에 관심을 가지라. (예: 얼굴 표정을 보고 무슨 근심이 있느냐? 한 주 결석했을 때 무슨 일이 있었느냐? 전화 또는 만남을 가진다.) 2.상대방의 실패와 낙심에 대해 당신이 기도하고 걱정하고 있음을 말로 표현하라. 3.상대의 중요한 문제 해결을 위해 당신의 가진 힘을 다하여 사용하라. 4.항상 언제 어디서나 미소로 대하라. 5.무엇보다도 맨토는 믿음직한 친구이고, 그 우정은 상호적인 것이 되어야 한다. 6.스스로 문제를 발견하고 해결할 수 있도록 도와 주라. 7.상대의 어떤 문제라도 비난하려

성령의 역사 분별 방법죠나단 에드워즈 지음 / 노병기 옮김 성령은 성경을 존중하게 하고 성경을 사랑하도록 역사한다. 사람들이 성경을 매우 존중하게 되고, 성경의 진리와 신성을 더욱 확신하게 된다면, 그런 식으로 역사하는 영은 분명히 하나님의 성령이십니다. 이 규칙을 사도는 요한일서 4:6절에서 말씀하고 있습니다. “우리는 하나님께 속하였으니, 하나님을 아는 자는 우리말을 듣고, 하나님께 속하지 아니한 자는 우리말을 듣지 아니하나니, 이로써 진리의 영과 오류의 영을 아느니라.” “우리는 하나님께 속하였나니” 이 말은 다음과 같습니다. “우리 사도들은 하나님으로부터 보냄을 받았는데, 세상에 사는 사람들을 가르치며, 사람들에

요한 웨슬레의 성령론 예배와 신학 구원의 역사는 성령의 역사이며, 따라서 마음속에 일어나는 어떠한 변화도성령의 역사이다. . . 성령을 받기 전까지는 아무도 크리스챤이 아니다. . . 성결이나 기독자 완전은 우리 안에서 행하시는 성령의 역사이다.구원자 하나님은 그리스도의 속죄를 통하여 죄인에게 구원의 은혜를 베푸시지만, 인간 심령 속에서의 구원의 역사와 성결의 성취는 성령을 통하여 이루신다. 성령 하나님은 인간 영혼의 가장 깊은 곳에 들어가서 인간 주체성의 내면으로부터 활동하시면서 인간을 살리시고 성화시키 신다. 따라서 성화는 성령이신 하나님의 행위인데 하나님께서 성령에 의해 영혼을 죄로부터 해방시키시며, 성령 충만에

인간의 내면은 영(靈)인가 혼(魂)인가?“여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라”(창2:7, 개역본) “주 하나님께서 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생명의 숨을 그의 콧구멍에 불어넣으시니 사람이 살아 있는 혼이 되니라.”(킹제임스 흠정역) 각기 다르게 표현되어 있는데 ‘생령’과 ‘혼’의 차이가 무엇인지요? [답변]모든 성경은 번역본이다.먼저 아셔야 할 것은 지금 우리가 매일 읽고 있는 성경은 원어본이 아니라 번역본이라는 사실입니다. 번역자(기관)에 따라서 그 용어나 표현이 조금씩 다를 수 있다는 것을 반드시 전제해야 한다는 뜻입니다. 개역본에서 ‘생령’으로, 흠정역에서 ‘

교회 성장과 목회자 & . 연구의 목적과 범위하나님 나라의 선교적 사명을 띠고 있는 이 땅의 모든 교회는 끊임없는 개혁이 이루어져야 할 것이다. 교회는 하나님의 은혜를 경험한 무리들 이라는 점에서 그리고 아직 이 세상에 머물고 있다는 점에서 변증법적 긴장관계 속에서 존재한다. 역설적으로 이와 같은 상황이기에 교회는 아직 할 일이 많이 남아 있는 것이다. 그렇다면 교회는 어떻게 개혁되어야 하는가? 어떤 목표를 갖고 앞으로 나아가야 하는가 하는 질문을 갖게 된다. 또 여기에 교회의 목회 지도를 위해 부름 받은 사역자의 영향은 지대하다. 그런 의미에서 본 논고는 바람직한 교회 성장의 의미를 확인하고 그것에 지대한 영향을

열두 정탐꾼의 파견 경로 [신명기 1장 19절-23절]19 “우리는 우리 하나님 여호와께서 명령하신 대로 시내 산을 떠났소. 우리는 아모리 사람들이 사는 산지 쪽으로 가다가 여러분이 보았던 넓고 무서운 광야를 지나 가데스바네아에 이르렀소.20 그 때에 내가 여러분에게 말했소. ‘이제 여러분은 우리 하나님 여호와께서 우리에게 주실 아모리 사람의 산지에 이르렀소.21 보시오. 여러분의 하나님 여호와께서는 이 땅을 여러분에게 주셨소. 일어나서 여러분의 하나님께서 여러분에게 약속하신 대로 저 땅을 차지하시오. 두려워하지 말고 걱정하지도 마시오.’22 그러자 여러분 모두가 나에게 와서 말했소. ‘저 땅을 정탐할 사람을 먼저 보