천주교는 기독교와 완전히 다릅니다-릭 존스 메일 정보 상세성인들의 신화 - 프란시스(프란치스코) & 어거스틴* 이 글은 「천주교는 기독교와 다릅니다」(도서출판 두루마리, 02-2277-8087)에 들어 있는 글이다. 이 글의 프란시스 부분은 "Mission to Catholics International"(P.O. Box 19280, San Diego, CA 92159, USA)에서 발간한 「St. Francis: The Man and The Myth」를 역자가 번역한 것이고, 어거스틴 부분은 구영재 선교사가 지은 「에큐메니즘의 이상과 우상」(도서 출판 안티오크 출간)에서 발췌한 것이다.성자가 아닌 성도사탄이 로마 종교

하늘문은 닫게 하는 25가지 이유 (십일조를 잘해도 왜 안 풀리죠, 죤 아반지니) 1. 십일조를 하지 않는 것: -마23:23 십일조를 하고도 의, 인, 신을 버렸다고 책망 받은 바리새인과 서기관들 -신약의 십일조의 근거: 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 (마23:23하반) 2. 잘못된 우선순위 -먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이모든 것을 너희에게 더하시리라 (마6:33)3. 두 마음 -약1:7-8, 이런 사람은 무엇이

능력을 맛보게 하는 5 가지 기도(시편 39편) 기도는 결코 만병통치약은 아니지만 기도하는 사람에게 결코 절망은 없습니다. 왜냐하면 기도라는 하나님과의 대화의 전선을 통해서 하나님의 초자연적인 능력이 인생들에게 흘러오기 때문입니다. 하나님의 초자연적인 능력을 맛보기 위해 어떤 필요합니까? 첫째, 겸손의 기도가 필요합니다(4절). 시 39:4 “여호와여 나의 종말과 연한이 언제까지인지 알게 하사 내가 나의 연약함을 알게 하소서” 우리는 스스로의 연약함을 긍정하고 하나님 앞에서 침묵해야 하는 존재로서 겸손히 기도해야 합니다. 때로 침묵하는 모습은 얼마나 아름답습니까? 우리들이 자연을 통해 그토록 매력을 느낌도 바

빌리 그래함 선교ㆍ전도ㆍ교회성장학교 학장 척 로리스(Chuck Lawless) 박사는 최근 “교회 광고 잘 하는 10가지 방법(10 Ways to Improve Announcements in Your Church)”이라는 컬럼을 통해 교회 광고를 잘 할 수 있는 방법을 10가지로 제시했다.로리스 박사는 “목회자로서 나는 항상 광고를 잘 하는 방법을 놓고 고민해왔다”면서 “어떤 식으로 하든, 잘했다고 느낀 적이 한 번도 없었다”면서 광고를 잘 하는 것이 자신에게도 큰 고충이었다고 털어놨다.이어 “오랫 동안 나는 다른 교회에서 광고하는 방법을 기록해왔는데, 이제부터는 이전에 했던 것과 다르게 광고를 할 것”이라고 말하며 1

고린도전서에 나타난 교회의 문제점들 1. 서론어느시대 어느 교회나 지상교회는 그 나름대로의 노력에도 불구하고 한계점과 문제점을 노출시켰다.오늘날에도 이러한 교회내의 문제점은 교역자들이나 성도들의 마음을 아프게하고 세상적으로는 덕이 되지 못해 복음전도의 문을 막게 되는 것을 많이 본다. 이러한 문제점은 성경이 시사하는 바대로 우리들 자신들의 한계 때문이기도 하거니와 우리의 원수인 사단마귀가 가라지를 뿌린 결과이기도 하다.역사속에 있었던 교회의 모든 문제점 뒤에는 교회내의 불법, 타락, 그리고 이렇나 미성숙의 결과로 아기된 반목과 질시등이 있었고, 대개의 경우 이러한 문제들의 결과로 교회들은 상처를 크게 입고 쇠퇴, 혹은

이런 사람을 조심합시다.1. 목회자와 담당 구역장이 모르게 다른 새신자 및 기신자를 심방하러 다닌다. 2. 친분관계가 없는 신도가 꿈이나 환상을 통해 하나님께서 뭔가 보여주셨다고 하면서 다가오고 기도해주겠다고 하면서 친절을 베푼다. 3. 출석교회 소속이 아닌 다른 곳의 선교사, 목사, 전도사를 소개해주고, 출석교회가 아닌 곳에서 큐티나 성경공부를 제안한다. 4. 큐티나 성경공부를 하면서 천국보화 비유(마 13:44~46)을 예로 들고 교회, 목회자, 성도 및 가족 등 주변 사람들에게 절대 알리지 말라고 당부한다. 5. 평소에 새로운 진리를 발견했다고 하거나 요한계시록, 다니엘, 마태복음 24장을 이야기하면서 말씀이나 예

목회자와 심방 에티켓 ① 목회에서 빼놓을 수 없는게 심방이다. 날씨가 좀 시원해지면 또 이런 모양, 저런 모양으로 심방을 해야 하는게 목회생활이다. 우리나라 교인들은 그렇게 심방을 좋아한다. 미국 프린스톤 신학교에서 오랫동안 ‘목회신학’을 가르친바 있는 시워드 힐터너교수는 “활동적 목회법은 심방과 치유에 있다”고 하였다. 그의 책 「목회신학 원론」(민경배교수 번역)에서 “목양이란 양들을 돌보는 것”이라고 했다. 심방을 함에 있어 보이지 않는 에티켓을 반드시 지킬 필요가 있다. 심방에는 정기심방, 위로심방, 환자심방등이 있다. 어떤 심방

안식일과 주일 문제안식일이라는 것은 흙에서 지음 받은 아담의 몸에 축복한 날입니다. 그 축복이라는 것은 네가 이 땅에서 충만하고 다스리며 세계를 정복하라는 것입니다. 이것은 무슨 행함이 있는 조건에 의한 축복이 아니고 만물을 창조하신 하나님께서 사람을 내고 네 사명을 이제부터 충실히 하면 복을 받으리라는 축복입니다. 이 축복을 맡긴 것은 완전한 것이 아니고 완전해 질 수 있는 사명을 받은 축복입니다.그런데 사람이 선악과를 따먹은 죄로 말미암아 지상 축복을 빼앗긴 것입니다. 그러나 하나님은 그 축복을 다시 찾아 주마 하는 것이 하나님의 언약인데 이스라엘이란 이름을 가진 민족에게 십계명을 줄 때에 이것은 하나님께서 축복을

목회자와 심방 에티켓 ④ 『중소교회 목회론』을 쓴 죤 씨. 디쎈 목사는 “심방은 목회자의 영적 방문이다”라고 말했다. 그 말은 심방이 교회를 위한 방문으로 보지 말고 교회가 사람이나 집을 찾아서 위하는 ‘동적 목회’라는 것이다. 그는 심방을 논하면서 목회자가 기도로 영성을 강화하고 책을 통해선 지식을 보강함은 ‘정적 목회’를 돕는 일인 반면에 심방은 ‘움직이는 동적 목회’라는 지론이다. 곤경에 처한 교인심방 수년 전 IMF가 왔을 때 교회는 영적으로 뜨거워진 적이 있다. 그 때 목회자들의 메시지는 위로와 격려로 일관했고 희망적인 설교였다. 그리고 찾아가는 심방이 많았었다. 사람이 곤경에 처하면 마음은 더 가난해진다. 낮

성경의 추수감사절 (초막절) 곡물을 거두어들이는 것. 게셀의 달력은 고대 이스라엘의 추수기들에 대한 실마리를 제공해 주고 있다. 감람열매는 연초(9월 중순부터 11월 중순까지)에 수확되었는데, 사람들은 긴 나무막대로 감람나무 가지를 쳐서 그 열매를 거두어 들였다(신 24:20, 사 17:6). 또한 고대 이스라엘 사람들은 3, 4월에 아마를 베어 말림으로써 아마를 거두어 들였다(수 2:6). 한편 보리는 4월이나 5월 초에 수확하였던 반면에 밀은 5-6월에 수확하였다. 그리고 8-9월에는 여름 과일들(무화과, 포도, 석류)을 수확하였다.이스라엘이 큰 기쁨을 갖고 지키던 세 절기 가운데 하나로, 농사력이 끝나는 가을에 지

남의 교회 교인 심방윤리 현대인들은 교회가 멀어도 교통수단이 잘되어 있으므로 교회는 옮기지 않고 주로 새벽기도회는 가까운 교회로 출석하는 경우가 있다. 거의 매일 만날 정도이다. 수요일 기도회도 가끔 생긴다. 목회 윤리상 그럴 경우, 자연스럽게 두는 것이 에티켓이다. 혹시 그 출석 교인이 외부의 권유가 일체 없이 교회를 옮겨올 수도 있다. 그렇다고 하더라도 목회자는 담담하고 냉정하는게 좋다. 만약 반대로 생각해 보면 이해가 될 것이다. 자신의 교회 교인이 먼곳에 살다가 다른 교회로 옮긴다고 하면 얼마나 서운할 것인가. 스스로 결정했다고 해도 화살은 그쪽 교회 목회자에게로 쏠리게 된다. 제일 큰 문제는 심방을 해서 데려갔

바겐세일만도 못한 예배 예배, 신앙의 중심부 신앙의 중심부에는 반드시 예배의 대상이신 하나님을 향한 참된 사랑과 경배가 있습니다. 그리고 예배는 바로 그런 하나님을 향한 경외심의 전형적인 표현입니다. 그렇기 때문에 한 교회의 예배상황은 영적인 수준과 신앙생활을 숨김없이 드러내 보여줍니다. 요한복음 4장은 예수께서 사마리아 우물가에서 수가성 여인과 대화를 나누시는 장면을 배경으로 하고 있습니다. 예수 그리스도께서는 물을 주제로 이 여인과 대화를 하시면서 이 우물의 물을 마시는 자는 다시 목마르지 아니할 것이라고 말씀하십니다. 이 여인은 이제 목마르지 않는 바로 그 물을 원했습니다. 예수 그리스도께서는 이처럼 목마르지 않는

예수님 피의 아홉 가지 중요한 의미 첫째로, 예수님의 피는 언약의 피 입니다 고린도전서 11장 25절에 “이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니”라고 기록되어 있습니다. 옛날 부족들은 피로 언약을 맺었습니다. 두 부족의 족장이 그들의 팔을 칼로 베고 그 피를 잔에 담아 함께 마셨습니다. 이 피의 언약을 통해 두 부족은 형제 부족이 되어 서로 의리를 지키면서 상부상조했습니다, 예수님께서는 하나님을 대표하고 인간을 대표하여 피를 흘리시고 새로운 언약을 세우셨습니다. 하나님께서 세우신 언약은 결코 변하지 않습니다. 예수님의 언약의 피로 말미암아 우리가 지치고 피곤할 때, 그리고 마귀에게 공격을 당할 때, 성령님께서 오셔서 도와

사마리아 여인은 음란하고 부도덕했을까(요4:1-42) 당시 이혼은 남자들만의 권리였다사마리아 여인의 이야기는 과연 도덕적으로 자유분방한 여인의 이야기일까요?일부는 이 여인을 여성 해방적인 주도권을 가진 여인으로 보기까지 합니다. 사마리아 여인이 부도덕한 여인이라고 쉽게 생각하는 이유는 주로 두 가지입니다. 가장 큰 이유는 그녀가 다섯 번 결혼한 여인이고 지금 같이 사는 사람은 남편이 아니라 동거인이라는 사실 때문입니다. 이 정도의 복잡한 혼인 관계와 동거는 오늘날 이혼율이 최고로 높은 미국 사회에서조차도 드뭅니다. 아무리 자유분방한 사회라 할지라도 주변의 시선이 곱지 않을 것입니다. 그러나 이는 오늘날의 시각입니다.

이슬람의 알라와 기독교의 하나님이 동일 신인가를 묻기 전에 무함마드가 태어났던 때의 아라비아의 신앙을 살펴보는 것이 도움이 될 것이다. 아람 사람들은 종족마다 각기 다른 우상들을 섬겼는데 메카에는 약 360개의 우상들을 모아 두었고 하늘에서 떨어졌다고 하는 검은 운석을 카아바신전 한 쪽에 박아 놓고 그 신전을 돌면서 제사의식을 치렀다고 한다. 그들 중에는 달 신을 알라라는 이름으로 섬기던 몇몇 종족들도 있었다.이슬람 쪽에서는 아래와 같은 여러가지 이유를 들어 이슬람의 알라와 기독교의 하나님은 같은 신이라고 주장을 하고 있다.첫째, 이것은 언어상의 차이일 뿐 의미상은 같은 것이라 주장한다. 한글‘하나님’이라고 부르는 그

캘리포니아주 안텔로프 밸리에 위치한 웨스트사이드크리스천펠로우십교회(Westside Christian Fellowship Church)의 셰인 아이들만(Shane Idleman) 목사는 최근 "목회자가 실족하는 7가지 이유(7 Reasons Why Christian Leaders Fall)"라는 크리스천포스트 기고글을 통해 목회자의 도덕적 실패에 대해 언급하면서 자신은 한 주 동안 접속한 웹사이트들이 모두 아내에게 날아가는 소프트웨어를 사용한다고 밝혔다. 아이들만 목사는 "이번 주 나의 두 영웅이 하나님의 은혜에서 떨어졌다. 그리고 목회 사역을 하는 나의 친구들 중 몇몇도 목회의 길에서 우회해 나갔다"면서 "목회자들의

[ 예장합동 제100회 총회 신학부 연구보고서 ④ ]가정교회 운동에 대한 총회적 입장정리1. 가정교회라는 용어는 장로교의 정체성을 오해하게 할 위험성이 있다.가정교회는 교회의 정체성이 회중교회인 침례교에서 시작되어 용어 자체부터 장로교 정치체제와 직분 명칭과 부합되지 않는 태생적인 한계가 있다. 가정교회라는 명칭이 교회 안의 교회라는 혼동을 빚을 수 있다. 교회 안의 소그룹 모임을 교회라고 부르기 때문이다.2. 참 교회의 표지는 말씀 전파와 성례의 거행과 권징의 실시가 있어야 하고 그리스도께서 세우신 직분들(목사, 장로, 집사)이 선출 되어야 하며 독립적인 당회와 공동의회가 조직되고 운영되어야 한다.3. 목자(목녀)라는

공관복음을 이해하기 위한 기초지식 공관복음(마태, 마가, 누가, 요한복음)을 이해하기 위한 기초지식 1. 유대인의 관점에서 접근할 것. 즉, 구약 특히 모세 오경에 대해서 잘 알고 있으며, 아브라함을 신앙의 조상으로 다윗을 민족적인 위대한 왕으로 생각하며, 율법에 충실한 것이 하나님에 대한 믿음으로 확신하고 있으며, 하나님은 이스라엘만의 하나님으로서 그들을 위한 메시아(그리스도)를 보내어서 이 세상을 멸하고 유대인을 구원하실 분으로 믿고 있다. 마태복음 전반적인 내용이 잘못된 그리스도관을 갖고 있는 유대인(특히 지도자들)들을 책망하거나 잘못을 지적하시는 예수님의 말씀으로 이해할 것. 이는 곧 유대인으로서 그리스도인이

예수님의 35 이적의 내용 및 발생 순서 7. 문둥병자를 깨끗게 하심8:2-41:40-455:12-16 8. 중풍병자를 고치심9:2-82:3-125:18-26 9. 손 마른 자를 고치심12:9-133:1-56:6-10 10. 백부장의 종을 고치심8:5-13 7:1-10 11. 나인성 과부의 아들을 살림 7:11-15 12. 눈멀고벙어리된귀신들린자를고치심12:22 11:14 13. 바다를 잔잔케 하심8:18,23-274:35-418:22-25 14. 거라사인지방의귀신들린자를고치심8:28-345:1-208:26-39 15. 혈루증 여인을 고치심9:20-225:25-348:43-48 16. 야이로의

성경적인 설교설교란 하나님의 말씀을, 조리있게 잘 표현하여, 앙떼들의 마음에 깊은 감동을 끼치는 것이다. 위의 정의에는 (1) 하나님의 말씀, 즉 설교의 내용과 재료가 무엇임을 보여주고, (2) 조리있게 잘 표현한다는 것은 설교의 내용과 재료인 하나님의 말씀을 전하는 방법을 말씀하고, (3) 양떼들의 마음에 감동을 끼친다는 것은 말씀을 조리있게 잘 전한 결과 또는 효과가 어떠하여야 함에 대하여 말한다.1. 영원한 설교 자료의 근원인 하나님의 말씀설교자로서 설교의 자료를 어디에서 얻을 수 있겠느냐?하는 문제는 심각한 문제다. 설교자는 누구나 다 이 설교의 자료를 어디에서 구하느냐에 대하여 심각한 고민들을 하고 있다. 우리