꼭 알아야 할 기독교 핵심진리 20 01 성경이란 무엇인가? “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로, 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라”(딤후 3:16-17) Ⅰ. 본과의 요점 성경론은 ‘기독교 핵심진리 20가지’에서 처음으로 가르칩니다. 성경론은 모든 교리의 처음, 서론에 둡니다. 그만큼 <하나님의 말씀이라는 사실>을 믿는 믿음이 우선한다고 볼 수 있습니다. 기독교의 모든 가르침이 성경을 기초로 한다는 뜻이기도 합니다. 여러 형태로 주신 하나님의 말씀 : 예수님의 인격과 말씀으로 하나님의 성품을

03 삼위일체란 무엇인가? 아버지 하나님, 예수 그리스도, 성령님 세 이름은 단순히 한 분에 대한 세 가지 별칭이 아닙니다. 서로 구별되는 세 분의 이름입니다. 세 분(위persons)으로 영원히 존재하시지만 하나님은 오직 하나(only one)이십니다. 이를 가르침을 ‘삼위일체 교리’라고 합니다. “세 분(three persons)이 오직 한 하나님(only one God)”이시라는 개념은 인간의 이해로 어려운 신비에 속한 부분입니다. 하지만 이 개념은 기독교 신앙에서 가장 중요한 진리입니다. Ⅰ. 삼위일체의 교리에 대한 성경의 관점이 단어는 성경에 없지만 이 단어의 개념은 성경에 여러 곳에 나타납니다. 예를 찾아보면

07 인간이란 무엇인가?하나님은 땅 위에 동식물들을 창조하신 다음에 창조의 절정을 이루는 피조물을 하나 더 창조하셨습니다. 바로 우리 인간입니다. “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고, 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만 하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라.”(창 1:27-28) 하나님께서 우리를 창조하신 이유는 하나님께 무엇이 부족하시거나 필요해서가 아니었습니다. 하나님은 스스로 충족되신 분입니다. 누군가의 찬양이나 누군가의 영광이 필요하신 분이 아닙니다. 그러

05 기도란 무엇인가?본과는 하나님의 섭리사역 부분에 속한 내용으로, 하나님께서 창조하신 우주와 여러 가지로 관계를 맺으십니다. 우주는 하나님께 의존하는 존재입니다. 그 우주의 정점에 있는 인간이 우리 하나님을 가장 바르게 의존하는 것은 기도입니다. 하나님의 섭리는 지속적인 하나님의 통치로 나타냅니다. 하나님이 행하신 기적은 흔치 않은 하나님의 역사를 나타내어 살아계신 하나님을 증거합니다. 기도는 하나님을 의존하는 행위이며, 개인적으로 하나님과 교통하는 것입니다. 기도에는 중보(탄원과 도고)기도, 죄의 고백, 찬양과 감사가 있습니다. Ⅰ. 기도가 필요한 이유하나님은 우리가 원하는 것이 무엇인지 알기 위해 우리에게 기도하

12 선택이란 무엇인가?선택이란 하나님이 창세전에 어떤 사람들을 택하시되 하나님이 미리 아신 그들의 공로 때문이 아니라, 오직 하나님의 주권적인 선한 뜻으로 그들을 택하신 일을 말합니다. 우리는 이 교리가 어디서 왔는지를 살펴보아야 합니다. 선택에 대한 신약의 가르침신약성경의 여러 본문에서 하나님이 구원받을 사람들을 미리 정하셨다고 확증하는 것을 봅니다. 누가는 “이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하여 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라.”(행 13:48)고 기록했습니다. 바울은 훗날 “곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우

09 그리스도는 어떤 분인가?이 과에서 우리는 “예수님은 어떻게 완전한 하나님이시면서 동시에 어떻게 완전한 인간이 되시는가?”의 주제를 함께 생각하겠습니다. 예수님의 인격 안에서 하나님은 물리적으로 이 세상에 오셨습니다. 예수님 안에서 하나님과 인간은 한 인격, 즉 과거와 미래를 막론하고 이 세상에서 볼 수 있는 어떤 다른 사람과도 다르게 한 인격이 되셨습니다. 그리스도께서는 전(성육신 하신 때)에도 앞으로도 영원히 한 인격 안에서 완전한 하나님이자 완전한 인간이십니다. 그리스도의 인성, 완전한 인간이신 예수님예수님은 모든 점에서 완전한 인간이셨습니다. 예수님은 어머니의 태에서 성령의 기적적인 역사로 잉태되었습니다.(마

15 성화와 견인이란 무엇인가?처음 죄를 회개하고 하나님의 구원을 신뢰하는 회심은 이후의 신자의 신앙생활에 본보기를 제시합니다. 회개와 믿음은 이른바 성화에도 도움이 된다는 말씀입니다. 성화란 그리스도인이 실생활에서 점점 더 죄에서 멀어지고 그리스도를 닮아 가도록 하나님과 그리스도인 자신이 더불어 일하는 점진적인 과정입니다. 성화는 분명 하나님께서 주도하시며, 신자는 그 사역에 협력합니다. 신자의 성화는 점진적으로 성숙할 수 있습니다. 하지만 그리스도께서 다시 오실 때까지는 결코 완성되지 않습니다. Ⅰ. 성화는 과정입니다.성화는 거듭난 순간부터 시작되어 평생토록 진전합니다. 그리스도인들은 거듭날 때 “죄에게서 해방”(롬

은혜(Grace) 은혜는 공로 없이 받는 하나님의 사랑과 구원 교회에서 신앙생활을 하면서 ‘은혜’(Grace)란 말을 많이 접하게 된다. 흔히 목사님의 설교를 듣고 감명 받았을 때 “은혜 많이 받았다”고 말하고, 초신자들에게는 “은혜 받아야 된다”고 권념한다. 여기서 은혜를 받았다는 것은 ‘기쁘다, 감동되었다, 찔렸다, 깨달았다’는 등의 상태를 은혜 받은 것으로 본다. 또는 교회에서 불미스러운 일이 일어나면 은혜스럽게 넘어가자고 말한다. 여기는 ‘이해와 사랑’이란 의미를 내포하고 있다. 한편 성령의 은사와 은혜를 혼동하기도 한다. 은혜와 은사를 혼동해 은사를 받지 않으면 구원받지 못했다고 말하는 경우도 있다.

18 그리스도가 다시 오실 때 어떤 일이 일어나는가?미래에 대한 여러 질문들은 교회 역사상 많은 논쟁이 있어왔습니다. 그리스도의 재림, 천년왕국, 마지막 심판, 불신자의 영원한 형벌과 신자들의 영원한 보상, 새 하늘과 새 땅에서 하나님과 더불어 사는 삶을 중심 주제로 삼았습니다. 이에 대한 연구를 '종말론'(eschatology)이라고 부릅니다.Ⅰ. 그리스도의 재림예수님은 제자들에게 이 땅에 다시 돌아오시겠다고 말씀하셨습니다. “내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.”(요14:3) 예수님이 다시 오시리라는 점은 분명하지만, 한편으로 재림의 정확한 때는 아무도 모른다고 했습니다.(막13

헬라어로 살펴본 천국과 지옥 세상에 사는 많은 사람들은 천국과 지옥이라는 것은 없다고들 말합니다.그들은 `이 세상에 사는 동안 그저 잘 먹고 잘 살기만 하다가 죽으면 그 뿐이다’라고 말합니다.그러나 `천국과 지옥이 없다‘고 하는 것은 전적인 무지의 소치입니다.왜냐하면 성경말씀을 통하여 신자들은 성도들의 유일한 소망인 영원한 천국이 있음을 분명히 알 수가 있기 때문입니다.틀림없이 천국과 지옥은 있읍니다.이제 성경에 나타난 천국과 지옥에 관한 말씀을 헬라어 원어로 그 분명한 의미를 자세히 살펴보는 계기를 마련하여 보도록 하겠읍니다.가. 지옥과 음부1. 지옥지옥에 관한 헬라어는 `ge-enna'(영어:Gehenna)로, 그

사탄의 치명적인 3가지 공격 이쉰 목사예수님이 공생애를 준비하면서 처음 하신 일이, 바로 광야에 가서 40일 금식하며 기도하는 것이었다. 그런데 성경은 그 이유가 ‘마귀에게 시험을 받기 위하여’(마4:1) 라고 밝히고 있다. 아니, 이게 뭐지? 사역을 준비하면서 하나님의 능력을 얻기 위해 금식하며 기도하신다면 좋았을 텐데, 왜 마귀에게 시험을 받기위하여 일부러 광야에 가서 금식기도를 하셨는지 알다가도 모를 일이다. 그러나 이 모든 계획이 성령에 의해서 준비되었다니까, 딱히 할 말은 없다. 그렇다면 예수님의 공생애 사역의 준비과정은 사탄과의 싸움이었으며, 이 싸움을 치르기 위해 성령께서는 사탄과의 회심의 조우를 마련하셨던

대적기도의 원리와 능력 1. 특별한 문제가 있는 것도 아닌데 그냥 마음이 심란하고 우울해질 때가 있습니다. 이 우울함은 마귀가 가장 많이 사용하여 우리를 속이는 무기입니다. 우울함을 대적하십시오. 우울함은 하나님의 생각도 아니고 나의 생각도 아닙니다. 마귀의 생각입니다. ? 정상적인 그리스도인들은 밝고 맑게 살아야 하며 어두운 마음과 우울한 마음을 쫓아내야 합니다. 2. 하나님이 우리 안에 계실 때 경험할 수 있는 것은 ‘마음의 평화’입니다. 반대로 악한 영이 우리 안에 있을 때 드는 생각은 마음의 불안입니다. 불안감을 대적하십시오. 불안감은 악한 영들이 움직이고 있다는 증거입니다. 불안하면 어떤 일도 되지 않습니

네 종류의 천사가 하는 일 성경에 보면 천사의 종류가 나타납니다. 로렌드 벅(Roland Buck) 목사는 천사들을 다음과 같이 분류하고 있습니다. 돕는 천사(Ministering Angel)입니다. 예수님이 금식하시면서 마귀의 시험을 받으실 때 “천사가 내려와 수종드니라”고 했고, 십자가를 앞두고 피땀 흘리며 기도하실 때 “천사가 내려와 힘을 돕더라”고 했습니다. 이 천사가 바로 돕는 천사입니다. 민수기 22장에 보면 발람이 잘못된 길로 가려고 할 때 천사가 가로막고 못 가게 했고, 창세기 22장에 보면 아브라함을 부르시며 칼로 치지 못하게 했습니다. 또 열왕기하 6장에 보면 아람 군대가 엘리사가 있는 도단

성탄절은 매년 12월 25일로 정해져 있는데, 부활 주일은 해마다 바뀝니다.어떤 해에는 4월 말, 어떤 해에는 4월 중순, 어떤 해에는 4월 초순에 부활 주일이 들어 있습니다.금년의 부활 주일은 4월 5일(4월 첫째 주일)입니다.왜 이렇게 바뀔까요?부활 주일은 아래와 같이 정해집니다.1) 춘분(금년은 3월 21일)이 지나고 나서,2) 처음 맞는 만월(Full Moon, 보름달이 뜨는 음력 15일)을 지난(금년에는 4월 3일이 음력 2월 15일)3) 첫번 째 주일(금년은 4월 5일)이 부활 주일입니다.참고하시기 바랍니다. 만월(Full Moon)은 음력의 영향을 받는데, 아시는 것처럼, 음력에는 4년에 한번 씩 윤달이 들

대한 예수교 장로회 총회 사이비 이단 대책 위원회, 사이비 이단문제 상담소 제공 기독교와 몰몬교의 교리 차이점 * 하나님에 대하여 * 그리스도에 대하여 * 성경에 대하여 * 사람에 대하여 * 타락에 대하여 * 구원에 대하여 * 천국에 대하여 * 교회에 대하여 * 종말론과 재림에 대하여

기도는 영적인 과학이다. 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라. 하나님은 전능하시므로 우리의 기도를 들으시며 응답하십니다. 내 죄를 대신하여 십자가를 지사 고난을 받으사 죽으시고, 하나님의 뜻으로 부활하시고, 승천하신, 예수님 이름으로 기도하면 우리의 기도에 응답하시는 것입니다. 요16:24 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라. 1.불신자들의 기도에는 어떤 응답이 오나요? (1)모든 종교는 모두 기도문이나 기도의 행위를 합니다. ①돌, 나무에 절을 하고

4. 벙어리 귀신또 베뢰아가 주장하는 것은 소위 “벙어리귀신”이라는 것이다.다시 말하자면, 귀신이 들려 벙어리가 된 것이 아니라, 귀신 자체가 벙어리 귀신이라는 것이다.즉 조상 중에 벙어리였던 불신자가 제 명을 살지 못하고 죽은 후에, 그 사후영혼이 다른 사람에게 들어와 벙어리가 되었다는 것이다.김기동목사는 배멀미와 차멀미도 조상중에 배사고나 차사고로 죽은 귀신이 들어와서 그렇다고 주장하는데, 어쨋든 그들의 주장을 다음 성경구절로 인용해 본다.막 9:25 “예수께서 무리의 달려 모이는 것을 보시고 그 더러운 귀신을 꾸짖어 가라사대 벙어리 되고 귀먹은 귀신아 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라 하

사단, 마귀, 귀신1. 용어적인 구분사단(사타나스), 마귀(디아볼로스), 귀신(다이모니안), 천사(앙겔로스)정통신학에서는 사단(사타나스)과 마귀(디아볼로스)를 같은 동의어로서 타락한 천사로 보며, 귀신은 그 사단(마귀)의 무리들, 즉 졸개나 부하들로 본다.본래 사단이란 “대적자”란 의미를 갖는다.즉 하늘로부터 하나님께 범죄한 한무리의 타락한 천사들이 있었는데, 이들 중 대장이 사단(마귀)이며, 그와 함께 타락한 천사들을 귀신으로 보는데, 그 성경적인 근거는 유1:6과 벧후2:4등으로 본다."또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들(앙겔로스)을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며"(유1:6

변화의 리더십 -정인수 목사-교회처럼 변화를 태동시키기에 어려움을 지닌 보수적인 공동체도 없다고 본다. 특히 한국 교인들은 보수라는 말을 마치 원칙에 입각한 진리 정도로 수호한다. 그렇지만 변화되지 않고서는 교회라는 공동체도 새로운 시대의 흐름 속에서 적응해 나갈 수 없다. 특히 교회라는 영적 공동체에 변화를 시도하기 위해서는 일반 단체나 회사보다 더 많은 기도와 의견의 조율과 상호 교감이 필요하다. 무엇보다도 변화를 이끌어 감에 있어서 교회의 리더들이나 회중들이 변화의 필요성을 절감하는 것이 대단히 중요한 과제이다. 그러므로 가장 선행되어야 할 것은 변화하지 않으면 죽고 만다는 강한 위기감의 조성이다. 이러한 위기감은

·구약 중간사 간략한 연대표 신 구약 중간시대 (B.C. 400-4)