[6]기독교의 핵심진리 20(교육용)

09 그리스도는 어떤 분인가?

이 과에서 우리는 “예수님은 어떻게 완전한 하나님이시면서 동시에 어떻게 완전한 인간이 되시는가?”의 주제를 함께 생각하겠습니다. 예수님의 인격 안에서 하나님은 물리적으로 이 세상에 오셨습니다. 예수님 안에서 하나님과 인간은 한 인격, 즉 과거와 미래를 막론하고 이 세상에서 볼 수 있는 어떤 다른 사람과도 다르게 한 인격이 되셨습니다. 그리스도께서는 전(성육신 하신 때)에도 앞으로도 영원히 한 인격 안에서 완전한 하나님이자 완전한 인간이십니다.

그리스도의 인성, 완전한 인간이신 예수님

예수님은 모든 점에서 완전한 인간이셨습니다. 예수님은 어머니의 태에서 성령의 기적적인 역사로 잉태되었습니다.(마 1:18) 예수님이 평범한 인간으로서 어머니 마리아에게서 나신 것은 예수님의 인성을 확인시켜 줍니다. 우리가 인간의 몸을 가지고 태어났듯이 예수님도 마찬가지였습니다. 어린 시절에 예수님은 “자라며 강하여지시고”(눅 2:40) 점점 하나님과 사람들에게 사랑스러워 가셨던 것입니다.(눅 2:52) 예수님은 모든 면에서 우리와 같은 몸을 가지셨습니다.

뿐만 아니라 예수님은 더 이상 약함이나 질병이나 죽음에 매이지 않는 물리적인 “인간의 몸”을 입고 죽은 자 가운데서 부활하셨습니다. 부활하신 주님은 제자들에게 부활하신 당신의 몸을 만져보라고 확인시켜 주셨습니다.(눅 24:39) 예수님은 하늘에서도 여전히 인간과 같은 몸으로서 부활하신 부활체로 계십니다. 예수님의 “지성”도 우리와 같았습니다. 예수님은 여느 아이들처럼 배우는 과정을 거쳤습니다. 그래서 예수님의 지혜가 자라갔다고 말합니다.(눅 2:52) 또한 예수님은 모든 “감성”을 다 느끼셨습니다. 예수님은 백부장의 믿음을 “기이히” 여기셨고,(마 8:10) 친구 나사로의 죽음에 “눈물을” 흘리셨으며,(요 11:35) “심한 통곡과 눈물로” 하나님 아버지께 기도하셨습니다.(히 5:7) 우리와 동일한 감성을 가지신 것입니다. 하지만 예수님은 우리와 모든 면에서 같으셨지만 죄는 없으신 분이셨습니다. 그래서 예수님은 생애 끝자락에서 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이”(요 15:10) “죄를 알지도 못하신 분”이라고 했습니다.(고후 5:21) 요한은 또 “그에게는 죄가 없으시니라.”(요일 3:5)고 말합니다. 분명 예수님은 “모든 일에 우리와 한 결 같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으신” 분입니다.(히 4:15)

인성을 입고 성육신하신 이유

왜 예수님은 우리와 같이 인간의 몸을 입고 오셨습니까? 그것은 다음과 같습니다. 예수님은 완벽하게 순종하는 우리의 대표자 역할을 하시기 위해 완전한 인간이 되셔야 했습니다. 인간으로서 우리를 대표한 완전한 순종을 대신 하셨던 것입니다. 불순종한 아담과 대조를 이룹니다.(롬 5:19) 예수님이 완전한 인간이 되셔서 우리를 대신하여 순종하심으로 우리에게 의미가 있게 하셨습니다. 예수님은 우리를 대신하여 사시기 위하여 인간이 되셨고, 우리를 대신하여 죽으시기 위하여 인간이 되셨던 것입니다. 이처럼 예수님이 인성을 가지시고, 동시에 신성을 가지고 오심으로 말미암아 하나님과 사람 사이에 중보 역할을 하는 것을 가능하게 하셨습니다.(딤전 2:5) 그러므로 예수님은 “자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험받는 자들을 능히 도우”(히 2:18)시는 분이십니다.

그리스도의 신성, 완전한 하나님이신 예수님

예수님은 태어나실 때에 성령의 기적적인 역사를 통해서 잉태되셨습니다.(마 1:18) 예수님의 동정녀 탄생은 초자연적인 역사였습니다. 예수님의 어머니 마리아로 말미암아 어떤 사람에게도 일어날 수 없는 신성과 인성의 결합이 일어난 것입니다. 제3장에서 삼위일체에 대한 신성의 전체를 논의할 때 살펴보았듯이 성경은 예수님이 완전한 하나님이라고 분명히 말합니다. 예수님 안에 “신성의 모든 충만이 육체로 거하신다.”(골 2:9)고 증거 합니다. 구약에서 “여호와”라는 단어가 신약에서는 “주”라고 불렸습니다. “다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니”(눅 2:11) 그들은 예수님의 탄생을 “주”라고 칭하여 하나님이 오신 것을 증언하고 있는 것입니다. 또한 예수님에게 있어서 존재의 영원하심을 말씀하셨습니다. “아브라함이 나기 전부터 내가 있었느니라.”(요 8:58) “나는 알파요 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라”(계 22:13)고 하셨습니다. 또 “하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다.”(히1:6)라고 성부 하나님께서 하신 이유도 예수님의 신성 때문입니다. 예수님은 완전한 하나님이었습니다. “아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고.”(골 1:19) 예수님은 모든 면에서 완전한 하나님이셨습니다. 만약 예수님이 하나님이 아니시라면 온 세상의 죄를 충분히 감당하지는 못하시는 것입니다. 우리의 죄를 감당하지 않으셨다면 결국 어느 누구도 구원받을 수 없었을 것입니다.

완전한 하나님이시며 완전한 인간이신 예수님

예수님은 완전한 하나님인 동시에 완전한 인간이셨습니다. 영원한 하나님의 아들이신 예수님은 동시에 인간의 몸을 입고 오셨습니다. 예수님의 신성과 인성은 예수님 한 분 안에서 영원히 갈라놓을 수 없이 연합되어 있으면서도, 영원히 구별되며 각각의 특성을 유지하십니다. 영원히 인성을 입으시고 영원히 완전한 신성을 동시에 입으신 예수님의 인성과 신성의 영원하고 완전한 결합은 성경 전체에서 가장 커다란 기적입니다. 이것을 우리는 그리스도의 “존재적 연합”이라고 합니다. 예수님의 한 존재 안에 무한과 유한을 영원히 결합하심으로써 위대한 구원의 역사를 이루셨습니다. 이 모든 역사는 우리를 구원하시려는 일이였습니다. 무한하고 전능하시고 영원하신 하나님의 아들이신 그분이 인간이 되어서 자신을 인성과 영원히 결합하신 것입니다. 제한된 인간과 한 위격을 이루셨다는 이 사실은 영원토록 가장 심오한 기적인 것입니다.

함께 생각해 봅시다.

1문. 예수님은 완전한 하나님이십니다. 이 사실은 여러분에게 어떤 면에서 위로가 됩니까? 예수님이 하나님이시기 때문에 우리의 죄를 완전히 감당하신 것입니다. 영원힌 우리의 죄를 감당하신 예수님의 하나님 되심을 인하여 위로가 됩니다.

2문. 예수님은 완전한 인간이십니다. 이 사실은 여러분에게 어떤 면에서 위로가 됩니까? 육체를 입으시고 완전한 순종과 죽음으로 우리를 대신 하신 것입니다. 언제나 우리를 체휼하신 분이십니다.

3문. 예수님께서 영원과 유한의 결합으로 우리를 구원하신 위대한 역사를 이루심으로서 창조의 영광보다 더욱 영광되게 하신 주님께 감사합시다.

10 속죄란 무엇인가?

예수님이 태어나시기 전에 천사가 요셉과 마리아에게 아기의 이름을 ‘예수’라고 지어주었습니다. “그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자”로 알려 주었습니다.(마 1:21) 그 천사의 말대로 예수님은 자신의 삶과 죽음을 통해 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하셨습니다. 예수님이 이처럼 우리를 구원하시기 위하여 삶과 죽음을 통해 이루신 일을 우리는 ‘속죄(贖罪)’라고 합니다.

Ⅰ. 속죄의 원인

하나님의 공의는 예수님을 ‘화목제물’, 즉 하나님께서 우리를 은혜롭게 바라보실 수 있도록 “하나님의 진노”를 충분히 감당해낼 제물로 삼으셨습니다. 롬 3:25에서 확증합니다. 또한 하나님이 “자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며, 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려” 하시기 위하여 예수님을 제물로 삼으신 것입니다.(롬 3:26) 하나님이 의롭게 되시려면 하나님이 오랫동안 간과하신 죄, 즉 그리스도가 이 땅에 오시기 전에 형벌을 내리지 않으신(구약 시대의) 그 죄를 어떤 식으로든 처벌받아야 했습니다. 그러므로 그 죄들에 대하여 누군가는 처벌을 받아야 했는데, 그 “누군가”가 바로 예수님이셨습니다. 예수님의 삶과 죽으심에서 우리는 신실한 하나님의 사랑이 충만하게 드러나는 것을 보게 됩니다.

Ⅱ. 속죄의 필요성

하나님은 그 사랑으로 사람들 가운데서 일부를 구원하시기로 작정하셨습니다. 한 번 하나님이 그렇게 작정하시자 그리스도는 하나님의 공의로 인해 이 땅에서 그처럼 죽으셔야 했던 것입니다. 주님이 직접 말씀하셨습니다. “그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐?”(눅 24:26)고 말입니다. 예수님은 자신이 우리 대신 죽는 길 외에는 하나님이 우리를 구원하실 다른 길이 없음을 아셨습니다. 예수님은 우리를 위하여 고난을 당하시고 죽으셔야 했습니다. 구약시대의 희생제사는 영원한 효력이 있지 않았습니다. 예수님은 “오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사”(히 9:12) “자기를 단번에 제사의 제물로 드려”(히 9:26) 죄를 없애셨던 것입니다.

Ⅲ. 속죄의 본질

그리스도가 자기를 희생 제물로 드려 우리의 죄를 없애는 일만 하시지 않으셨습니다. 그리스도는 하나님께 완벽한 순종의 삶을 드려서 그 순종의 “적극적 공로”가 우리의 것으로 간주되도록 하셨던 것입니다. “한 사람이 순종함으로 많은 사람이 의인이 되리라.”(롬 5:19)는 바울의 말은 그런 뜻입니다. 그래서 우리는 ‘자신의 의(義)’에 의지하지 않고 대신 “그리스도를 믿음으로 말미암아”, 곧 “믿음으로 하나님께로부터 난 의(義)”에 의지하는 것입니다.(빌 3:9) 이렇게 하여 그리스도는 죄 없는 자신의 삶을 통해 우리에게 “의로움”이 되셨습니다.(고전 1:30)

예수님은 고난의 삶을 사셨습니다. “멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며, 간고를 많이 겪었으며, 질고를 아는 자”였습니다.(사 53:3) 심지어 예수님은 광야에서 사단의 유혹과 공격을 받으셨습니다.(마 4:1-11) 예수님은 “죄인들의 반역”(히 12:3)을 참으셨습니다. 또한 나사로의 죽음 앞에서 그 죽음을 매우 슬퍼하셨습니다.(요 11:35) 예수님은 이런 고난과 순종을 통하여 “자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원”이 되셨습니다.(히 5:8-9)

Ⅳ. 고난의 절정, 십자가

주님에게 죽음이 가까이 다가올수록 고난도 커졌습니다. “심히 고민이 되어 죽게 되었다고 하셨습니다.(마 26:38) 예수님은 자신이 고통을 경험하고 있는 것을 친히 제자들에 내비치셨습니다. 십자가에 달리실 때에 가장 끔찍한 형태의 죽음을 당하셨습니다. 예수님이 겪으신 고통은 어마어마한 것이었습니다. 십자가에 달리실 때에 몸무게로 인하여 질식됨으로 서서히 죽어가셨습니다. 온 몸은 짝 펴져서 십자가에 못으로 고정되었습니다. 양 팔은 몸의 전 무게를 지탱했습니다. 몸은 사방으로 잡아당기는 형태로 달리셨기 때문에 숨을 쉬기 어려웠습니다. 숨을 쉬려는 순간마다 사지는 대못에 고정되어 격렬한 고통을 주었던 것입니다. 사지에서 느껴오는 통증은 이미 채찍으로 벗겨진 온 몸의 상처들과 함께 고통을 더욱 극심하게 했습니다. 하지만 육체적인 고통은 영적인 고통에 비하면 아무것도 아닐 것입니다. 죄 없으신 주님은 죄를 미워하셨습니다. 그런데 죄인들의 죄를 자신에게 자진해서 짊어지셨습니다. “그가 많은 사람들의 죄를 짊어지었으며”(사 53:12) 가장 미워했던 죄가 예수님에게 쏟아졌습니다. “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니”(벧전 2:24)라고 했습니다. 하나님은 우리를 대신하여 그리스도로 “죄를 삼으신” 것입니다.(고후 5:21) 예수님은 우리를 율법의 저주에서 우리를 구원하시기 위하여 “저주”를 받으셨습니다.(갈 3:13) 그 때에 제자들이 모두 주님의 곁을 떠났습니다.(마 26:56) 심지어 아버지 하나님께서도 주님을 버리셨습니다.(마 27:46) “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”(마 27:46) 그 순간 예수님은 슬픔으로 가득하셨습니다. 아버지 하나님과의 감미로운 교제에서 단절을 경험하신 것입니다. 주님은 고난의 정점에 홀로 계셨습니다. 육체적인 고통보다 영적인 고통이 더욱 극심하셨던 것이 자명합니다.

Ⅴ. 하나님의 진노를 대신 받으심

주님은 창세 이후로 쌓아 오신 죄에 대한 강렬한 증오와 복수의 대상이 되셨습니다. 예수님은 십자가 위에서 필연적으로 흔쾌히 우리의 죄에 대하여 모든 형벌을 감당하셨습니다. 그래서 예수님의 죽음을 통해 하나님의 공의는 충족되었습니다. 자기를 단번에 제사로 드려 죄를 없게 하셨습니다.(히 9:26) 이처럼 그리스도가 완벽하고 죄 없는 삶을 사시고, 끔찍한 죄인의 죽음을 당하신 것은 “자기 백성을 저희 죄에서 구원”하시기 위해서였습니다. 우리가 죄인으로 받아야 할 형벌을 대신 감당하신 것입니다. 죄에 대하여 공의로우신 하나님의 진노를 대신 받으셔서 우리에게서는 하나님의 진노를 푸셨습니다. 우리의 죄로 인하여 단절된 하나님과 교제가 열리고, 죄의 속박에서 우리를 해방하셨습니다. “우리를 흑암의 권세에서 건져 내사 그의 사랑의 아들의 나라로” 옮기셨습니다. 이 얼마나 놀라운 구원입니까!

함께 생각해 봅시다.

1문. 예수님은 왜 이 땅에 오셔서 완벽한 삶을 사셔야 했습니까?

2문. 왜 예수님은 죽으셔야 했습니까? 우리를 구원하실 다른 방법은 없으셨습니까?

3문. 속죄를 이해함으로 여러분은 어떻게 겸손해지고 위로를 얻게 됩니까?

11 부활이란 무엇인가?

이 땅에서 그리스도의 사역은 삶과 죽음에서 그치지 않으시고 부활하심을 통하여 사망을 이기신 사역으로 이어집니다. 만약 그리스도의 사역이 속죄 사역에서 끝났다면 우리의 믿음도 헛된 것입니다. 사도는 이렇게 증거 했습니다. “우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며...모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라”(고전15:14-19)고 말입니다. 그러나 그리스도는 죽음 가운데서 부활하셨고. 이기고 정복하신 왕이 되어 승천하셨습니다.

Ⅰ. 부활의 경과

1. 신약성경의 증거

사도들은 사도행전 전체를 통해 계속해서 예수님의 부활을 증거하며 사람들에게 예수님을 살아 계셔서 하늘에서 다스리시는 분으로 믿으라고 권면합니다. 신약성경 나머지 전체는 예수님이 새롭게 형성된 교회의 머리이시며 살아 계셔서 다스리시는 구주라는 전제에 전적으로 기초하고 있습니다. 우리는 신약성경 전체에서 부활에 대한 방대한 증거를 발견할 수 있습니다.

2. 부활체의 특징

그리스도의 부활은 나사로(요 11:1-44)처럼 단순히 죽음에서 다시 살아난 것과는 다릅니다. 그와 달리 예수님은 죽은 자 가운데서 부활하실 때에 더 이상 쇠약해지거나 늙거나 죽거나 썩지 않는 완벽한 몸으로 새로운 인간의 삶을 시작하셨습니다. 예수님은 부활하실 때에 영생할 몸을 입으셨습니다.(고전 15:53) 뿐만 아니라 예수님의 새 몸은 물리적인 몸이었습니다. 제자들은 예수님을 보자 “그 발을” 붙잡았습니다.(마 28:9) 제자들은 예수님이 부활하신 후에 주님을 “모시고 음식을” 먹었습니다.(행 10:41) 예수님은 새 몸으로 “떡을 가지사 축사하시고 떼어” 제자들에게 주셨습니다.(눅 24:30) 또한 예수님은 도마에게 자기 손과 옆구리를 만져 보라고 권하셨습니다.(요 24:39) 예수님은 육체적으로 죽은 자 가운데서 “살과 뼈”(눅 24:39)로 이루어진 몸으로 부활하셨습니다.

Ⅱ. 부활의 결과

1. 미래의 생명을 주심

결과적으로 구원을 위해 예수님을 바라보는 모든 사람들을 하나님께서는 “예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아...거듭나게 하사 산 소망이 있게” 하셨습니다.(벧전1:3) 그리스도께서는 부활의 사역을 통하여 자기 생명과 같은 미래의 새로운 생명을 우리들에게 가져다 주셨습니다. 우리 몸은 아직 예수님의 새 몸과 같지는 않지만 우리 영은 이미 새로운 부활의 능력으로 되살아났습니다.

2. 부활의 능력

이 부활의 능력은 우리가 마땅히 살아야 할 바대로 삶을 살도록 도와줍니다. 또한 우리에게 삶 속에서 죄에 대해 점점 더 승리를 얻을 수 있는 능력을 줍니다. 부활 때문에 우리가 우리 자신을 “죄에 대하여 죽은 자”(롬 6:11)로 여길 수 있습니다. 현세에서 죄가 우리를 주관하지 못하게 하신 것입니다.(롬 6:14) 죄가 우리를 다스리거나 통제하지 못할 것입니다. 이 부활의 능력은 또한 성령의 능력을 포함합니다. 성령의 능력으로 말미암아 우리는 예수님이 우리에게 맡기신 일을 감당할 수 있게 하신 것입니다.(행 1:8)

3. 그리스도의 사역의 완성을 인정하심

더 나아가 부활은 우리와 하나님과의 관계를 보장합니다. 사도는 예수님이 “우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨다고 말합니다. 하나님이 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 것은 곧 예수님이 우리를 위해 행하신 일을 인정하신 것입니다. 예수님은 우리를 위하여 고난당하시고 죽으신 일에 대해 자신의 사역을 확증하여 보여주신 것입니다. 우리를 위하여 행하신 이 일이 완성되었음을 확증하신 것입니다. 이제 죄 값을 지불하셨기에 더 이상 죽음 가운데 머물러 있을 이유가 없게 되셨습니다. 그래서 사도는 히브리서에서 예수님은 “죄를 정결케 하는 일을 하시고, 높은 곳에 계신 위엄의 우편에” 앉으셨다고 선언합니다. 예수님이 하나님 우편에 앉으신 것은 사명을 완수하셨기 때문입니다.

4. 우리도 경험하게 될 부활

“하나님이 주를 다시” 살리셨으므로 “또한 그의 권능으로 우리를 다시” 살리실 것입니다.(고전 6:14) 또한 “주 예수를 다시 살리신 이가 예수와 함께 우리도 다시 살리사...그 앞에 서게 하실” 것입니다.(고후 4:14) 예수님의 부활은 우리도 그와 같은 부활을 경험할 것임을 의미합니다. 바울은 예수님의 부활 속에서 우리가 장차 우리에게 임할 일의 그림을 보게 된다고 말합니다.(고전 15:20) 예수님이 다시 오시면 우리는 “다 변화”할 것입니다.(고전 15;51) 우리의 썩을 몸은 썩지 않을 몸으로 바뀔 것입니다.(고전 15:53) 우리가 부활하는 마지막 부활 때 우리는 현재 예수님이 입으신 몸과 똑같은 새로운 몸을 입게 될 것입니다.

Ⅲ. 예수님의 승천

1. 부활 후 하늘로 가심

부활하신 지 40일 후(행 1:3) 예수님은 예루살렘 성 밖에 제자들을 데리고 가셔서 “손을 들어 저희에게 축복하시더니 축복하실 때에 저희를 떠나 하늘로” 올라가셨습니다.(눅 24:50-51) 예수님은 이 땅을 떠나실 때 하늘이라는 특별한 곳으로 떠나셨습니다. 예수님이 하늘로 올라가시자 “하나님이 오른 손으로 예수를” 높이셨습니다.(행 2:33) 하나님은 “그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을”주셨습니다.(빌 2:9) 예수님은 승천하신 뒤 하나님인 동시에 인간인 분으로서 이전에는 누리지 못한 영광과 영예와 권세를 받으셨습니다. 천사들은 이제 이와 같은 말로 예수님께 대한 찬양을 합창합니다. “죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다.(계 5:12)

2. 우리의 모본으로서 부활과 승천

이제 그리스도는 하나님 우편에서 “모든 원수를 그 발아래 둘 때까지 불가불 왕 노릇” 하실 것입니다.(고전 15:25) 그리스도의 일생은 우리에게 본을 제시하십니다. 예수님의 부활이 종말에 우리에게 일어날 일을 알려 주는 것과 마찬가지로 예수님의 승천은 우리가 결국 어디로 갈 것인지를 알려 줍니다. 그러므로 우리는 그리스도가 재림하셔서 우리가 이 땅에서 영광스런 새 땅으로 옮겨지게 될 그 날을 “고대”합니다.(롬 8:19) 그 때 우리는 완전한 새 몸으로 완전한 새 땅에서 영원히 살게 될 것입니다.

함께 생각해 봅시다.

1문. 예수님의 부활이 왜 중요합니까? 예수님이 부활하시지 않았다면 우리의 생명은 어떻게 되겠습니까?

2문. 예수님의 부활이 우리의 삶과 온 세상에 어떤 결과를 가져왔습니까?

3문. 예수님의 부활로 인하여 당신은 당신 자신의 부활을 고대하게 됩니까?