유대인들의 9가지 힘이 세상에는 큰 나라지만 작은 나라가 있고, 작은 나라지만 큰 나라가 있습니다. 쏘련은 큰 나라입니다. 그러나 막상 문이 열려 들어가보니 너무나 작은 나라였습니다. 먹을 것이 없어서 고생하는 거지나라입니다. 쏘련에 들어 가서 당장 느끼는 것이 있었습니다. 지금은 좀 늘어 났겠지만 내가 들어 갔을 때 모스크바에는 맥도날드 집이 하나뿐이었습니다. 그 곳에서 햄버거 먹은 이들은 포장지를 가지고 가서 벽에 걸어 놓을 정도였습니다.그러나 이스라엘은 작은 나라지만 큰 나라입니다. 이스라엘을 가리켜 <작지만 큰 나라>라고 말하고 있습니다. 땅이 작지만 세계를 지배하고 있습니다. 국민수가 작지만 큰 일을 하고 있는

4. 유모어에서 나오는 힘아브라함은 99살에 하나님께서 아들을 주신다고 할 때 웃었습니다.<아브라함이 엎드리어 웃으며 심중에 이르되 백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 생산하리요 하고>(창17;17)유대인들은 조상 아브라함의 피가 흐르고 있습니다. 그래서 항상 웃습니다. 어떤 환경에서도 웃을 수 있다는 것은 힘입니다. 능력입니다. 유대인이 있는 곳에는 웃음이 있습니다. 유대인들은 가정에서도 웃고, 직장에서도 웃고, 길거리에서 웃고, 학교에서도 웃습니다.특별히 웃지 말아야 할 절기가 있습니다. 자신의 영을 괴롭게 하는 회개의 절기인 대속죄일이나 성전 파괴일외에는 항상 웃고 삽니다. 세계에서 가장

이스라엘의 자녀 교육 25 가지.1. 기회 있을 때마다 민족의 긍지를 심어준다.2. 다른 사람으로부터 받은 피해는 잊지 말라. 그러나 용서하라3. 부모에게 받은 만큼 자식들에게 베풀어라.4. 노인을 존경하는 마음은 아이들의 문화적 유산이다5. <내 것> <네 것> <우리 것>을 구별시킨다.6. 은은 무거워야 한다. 다만 무겁게 보여서는 안된다7. 용돈을 줌으로써 저축하는 습관을 길들인다8. 몸을 깨끗이 하는 것은 위생상, 외견상 목적 이상의 중요한 의미가 있다9. 편식 버릇을 방관하면 가족이란 일체감을 잃게 된다10. 한 살이 될 때까지는 부모와 함께 식탁에 앉히지 않는다11. 외식을 할 때는 어린 자녀를 데려가지 않는

7. 지혜에서 나오는 힘솔로몬은 전도서에서 이렇게 말하고 있습니다.<지혜의 그늘에서 사는 것이 돈의 그늘에서 사는 것이다. 사람은 지혜가 있어야 틀림이 없다. 인생의 길을 깨친 사람이라야 이런 이득을 본다>(전7;12)그래서 유대인들은 늘 지혜를 구합니다. 몸을 흔들면서 토라를 읽으며 지혜의 근본인 하나님께 매달립니다. 그들은 우렁차게 외치고 있습니다. <생각의 동맹 경화를 뚫어라.> 이것이 지혜입니다. 그러면 모든 것이 풀린다는 것입니다. 유대인들의 지혜가 들어 있는 몇 가지 이야기를 드려 봅니다.1억 가방정직하지만 가난한 남자가 회당에 갔습니다. 들어가려다가 가방을 주웠습니다. 열어보니 1억원이 들어 있었습니다. 순

자유의지(自由意志)와 하나님의 섭리(攝理)에 대한 이해 1. 자유의지의 개념(槪念) 자유의지(自由意志, free will)는 하나님이 사람들에게 선과 악을 판단할 수 있는 능력을 주시고, 선과 악을 선택해서 행할 수 있도록 주신 의지를 의미한다(신30:19;요7:17). 1) 절대적 자유의지누구의 명령이나 간섭을 받지 않고 자기 임의대로 선이나 악을 선택하고 결정할 수 있는 의지로, 하나님만이 가지신 자유의지이다. 2) 제한적 자유의지제한된 범위 안에서 선택하고 결정할 수 있는 의지로, 타락 이전의 아담에게 주어진 자유의지이다. 3) 일반적 자유의지일반은총에 속한 영역으로 하나님께서 모든 인간에게 차별없이 나누어주

초임목사의 목회 실패의 원인초임목사는 이상과 꿈은 큰데 현장경험이 없는 것이 근본 원인이다. 大頭小手足목사이다.현장은 그 이상과 꿈이 그 교회에 맞지 않기 때문에 그대로 수용하지 않게 되어있다. 왜냐하면 그이상과 꿈이 목회자 자기의 것이지 그 교회 장로 또는 터주 대감들의 것이 아니다.나름대로 역사와 전통이 있고 그 교회 생리와 문화가 있다.초임목사들은 그것을 부정하고 자기식대로 당장 뜯어 고치려고 한다.각양각색의 신앙까지도 잘못된 것으로 착가하고 자기를 절대시하고 자기신앙과 같이 만들려고 한다.생각하여보라 수십년 믿어온 신앙을 새내기 목사신앙에 맞추려하겠는가?오래도록 섬겨오던 교회풍속과 제도를 하로 아침에 새내기 목

성경 연대기 분류방법(年代期的分類方法)|다음표는 성경책에 다루어진 사건들을 역사적인 순서에 따라 구분하여 접근하는 연대기적분류방법으로 분류한 것으로서 신구약 66권 내용의 배경이 되는 시대를 기준하여 12시대로 구분하고 있습니다.성경책에 다루어진 내용에 따라 구약(舊約:옛언약:Old Testament)을 구분하는 방법입니다. 앞장에서 그룹별로 살펴 보았던 내용들을 각권별로 좀더 가까이서 대의를 살펴보면 아래와 같습니다.

A. 서론적 고찰 계시록을 연구함에 있어 가장 난해하고 어려운 주제가 있다면 그것은 계 20:1-8에 언급된 천년왕국의 주제라고 본다. 성경에 “천년왕국”이란 말은 없지만, 이 말이 나온 근거가 되는 말씀 곧 “그리스도로 더불어 천년 동안 왕 노릇 하니”(계 20:4)라는 말씀이 있다. 이 말씀에 근거하여 “천년왕국”이란 신학적 용어가 나오게 되고, 지금까지 3가지 주요한 천년왕국설이 있게 되었다. 1. 천년왕국의 어의 “천년왕국”이란 말은 “천년동안 왕 노릇하리라”는 말씀에서 나온 명칭이며, 헬라어로는 키리아 에테(χιλια ετη)라고 한다. 이 말에서 영어 킬레에즘(Chiliasm 천년왕국설)이란 말이 나오

2) 세대주의적 전천년설이 한국교회에 미친 (부정적) 영향 ‘세대주의’란 19세기에 출현한 (종말론적) 신학의 경향으로서 흔히 ‘세대주의 신학’이라고 불리기도 하는데, 아일랜드계 영국인 존 넬슨 다비(J. Nelson Darby, 1800-1882)에 의해 주창되었다. 그는 변호사였으나 회심이후에 그의 직업을 포기하고 영국국교회의 목사가 되었다. 목회의 길에 접어든지 일 년 만에 수백 명의 가톨릭교회 신자들을 개신교로 개종시킬 만큼 유능한 목사였으나, 대주교의 교령에 반발하여 국교회를 떠나게 되었다. 그러던 중 ‘플리머스 형단’(Portsmouth Brethren)이라는 신령주의적 성경 연구 모임에 참여하게 되면서, 신

5. 무천년설의 취약점 1) 계시록 20:1-8에 6회나 기록된 성경의 명확한 표현인 “천년”을 상징적 시기로 해석하는 것이다. 2) “첫째 부활”을 영적 부활(중생)로 해석하는 것이다. 그러기에 첫째 부활, 둘째 부활을 설명할 틀이 빈약하여 에베소서 1장을 강조하며(신자의 중생), 이 두 부활은 순서대로 이루어지는 연대기적인 1차 2차 부활이 아니다고 한다.(개인의 구속사적 순서의 의미). 3) “무저갱”을 ‘억압 상태’로 해석하는 것은 무리이다. C. 후천년설(Postmillennialism) 1. 후천년설의 주요 내용 (종말 사건의 순서) 후천년설은 역사적 낙관론을 갖고 있다. 기본적으로 어거스틴

(5) 144,000과 짐승의 표(666), 적그리스도에 대한 해석 문제 세대주의자들은 계 7장과 14장에 언급된 숫자 ‘144,000’을 민족적, 혈통적 이스라엘이라고 주장한다. 그리스도의 공중 재림과 함께 교회와 성도들이 휴거된 이후, 지상의 7년 대환난 기간 중에 살아남은 자의 이스라엘(유대인)의 숫자가 144,000이라고 한다. 다시 말해, 그리스도의 지상 재림이전에 땅 위에 남아 있는 성도들 중에서 구원의 기회를 받을 수 있는 또 다른 무리(유대인들)를 가리킨다. 그러나 이 주장 역시 요한계시록 말씀을 문자적으로 과도하게 해석한 오류에서 비롯된 것이다. ‘144,000’은 하나님의 백성의 완전한 총수를 상징

● 금식(기도) 종교적, 문화적, 정치적, 혹은 건강상의 이유에서 음식을 주의 깊게 금하는 금식은 모든 사회와 문화에서 그리고 모든 시대에 행해졌던 관행이다. 사실 이 세상 모든 종교에서 금식이 행해지고 있다. 심지어 비종교적인 사람도 정치적인 이유나 건강상의 이유로 금식한다. 따라서 금식은 기독교만의 독특한 신앙행위는 아니다. 구약에서 금식은 하나님의 계시를 받을 때(출34:28), 회개할 때(삼상7:6), 탄원할 때(삼하12:16), 슬픔의 표시(삼상31:13)로 이스라엘 백성 가운데 행해졌다. 대부분 자발적으로 행해졌으나 왕이 명령하기도 했다(왕상21:9,욘3:7). 선지자들은 종종 이 관습의 남용을 책망했다. 그

오순절신학이란? 1. 서 론 신학(神學,Theology)은 하나님께서 친히 계시 하신 것을 기록한 말씀을 토대로 하여 하나님과 자연과 사람을 해석한 學文이다. 우리가 신학을 하는데 있어서는 신앙과 신앙생활이 선행 되어야 한다. 오순절은 '50일'이라는 숫자적 의미를 가지고 있다. 구약의 오순절은 유대의 3대 명절인 유월절, 초막절, 오순절 중의 하나이며 '처음 익은 열매를 드리는 날' (실상 곡물추수의 全 기간인 7주간의 시기)인 칠칠절에 해당한다. 신약의 오순절의 의미는 예수님께서 부활하신 후 50일을 말한다. 이때 성령 강림이 있었으며(행2장1-4절) 성령강림으로 敎會가 이 지상에 탄생하는 계기가

칭의(稱義)와 성화(聖化) 차이와 시기 글 / 박일민 교수(칼빈대학교 조직신학) 이 땅에는 온전히 의롭다 할 만한 사람이 한 사람도 없다. 모든 사람은 다 죄와 허물을 가지고 있다. 그러나 하나님께서는 복음에로 불러내신 삶, 그래서 물과 성령으로 거듭난 사람을 의롭다고 여겨 주신다. 우리는 이것을 칭의(稱義)라고 부른다. 이제 칭의가 무엇인지, 의롭다 함을 받은 사람은 어떻게 해야 할 것인지를 살펴보자. 칭의의 근거 사람은 예수를 믿은 이후에도 여전히 많은 죄를 범한다. 고의적으로 뻔뻔스러운 죄를 노골적으로 범하는 일은 거의 없어졌을지 모른다. 그러나 여전히 실수나 연약함에 의한 죄는 범하고 산다.

기독교신학의 관점에서의 이슬람의 창조론과 종말론 글 / 이광호 1. 서론 기독교의 삼위일체 하나님과 이슬람의 알라신 사이는 본질적으로 다르며 실질적인 일치성은 존재하지 않는다.1) 기독교의 창조와 종말에 관한 교훈은 하나님의 계시에 의한 가르침으로 단순한 이론이 아니라 역사적 실재(實在)에 기초한다. 이에 반해 이슬람의 창조와 종말에 대한 이해는 기독교의 교리를 모델로 삼은 이론적 종교사상이다. 물론 이슬람은 종교활동에 있어서는 매우 실천적이다. 그러나 하나님의 계시를 통한 실재와 사실을 기초로 하여 교리가 형성된 것이 아니라 기독교와 유대교를 바탕으로 한 이론적 교리를 확립하고 있다. 따라서 이슬람의 창조론

교회성장의 부진은 투자하지 않기 때문이다. 교회성장을 위한 2대 조건은 첫째 간절히 소원해야 하고 둘째 대가를 지불해야 하는 것이다. 심은대로 거두는 법칙은 교회성장에서도 진리이다. 2차대전의 영웅 아이젠하워는 "염가로는 승리할 수 없다" (There are no victories at bargain price)라고 말했다.1. 재정을 투자하라교회성장을 위해서는 편안하고 여유로운 생존라인 혹은 안전지대를 뛰어넘는 고통과 헌신의 재정적 투자를 해야 한다. 돈 자체보다 투자마인드가 더 중요하다. 하나님은 근원(source)이요, 돈은 자원(resource)이다. 자원은 근원에서 비롯된다. 대다수의 성장하는 교회는 돈이 있어

설교에 유머를 쓰는 것에 대한 찬반 논쟁이 있습니다.한국의 어느 신학교 총장은 설교에 유머를 쓰는 최근의 추세에 대해 다음과 같이 혹평을 합니다."요즈음의 설교는 그 내용은 없고 회중을 그저 웃기려고만 하니 설교인지 개그인지 알 수가 없다."또 어떤 분들은 유머로 회중의 마음을 확 풀어서 열어놓고 강력한 복음을 제시해서 여운이 있게 마음에 남도록 하는 것이 현대의 설교 비법이라고 "유머설교 예찬론"을 펴는 어느 대학 교수도 있습니다.유머가 설교자와 회중 사이에 공감대를 열어주고 설교로의 초대를 용이하게 만들어준다는 것에 이의를 제기하는 사람은 많지 않습니다.지나치게 많은 분량의 유머는 설교의 point를 오히려 흐리게

알렉산더: 마케도니아의 왕 (BC 356-BC 323, 재위 BC 336-BC 323) 1. 개론필립포스 2세와 올림피아스의 아들. 알렉산더대왕 ·알렉산드로스 3세라고도 한다.필리포스 2세의 아들로 페르시아 제국을 무너뜨리고 마케도니아 군사력을 인도까지 진출시켰으며 지역왕국들로 이루어진 헬레니즘 세계의 토대를 쌓았다. 살아 있을 때부터 전설적인 이야기의 주제로 다루어졌으며 사후에는 개략적인 윤곽만 역사적인 사실과 일치할 정도로 거대한 전설의 주인공이 되었다.그리스 ·페르시아 ·인도에 이르는 대제국을 건설한 대왕으로, 탄생에 관해서는 그리스의 작가 플루타르코스(영웅전 작가)가 “올림피아스가 벼락이 배에 떨어지는 꿈을

김바울 목회자들이 길거리로 나 앉을 각오로 복음대로 외치지 않으면 한국교회의 갱신과 부흥은 없다.1. 서론정체화되고 세상으로부터 비난을 받을 정도의 기독교의 정체성이 위기를 맞고 있는 적은 없다. 특히 이명박 대통령이 개신교 장로이고, 기독교인들이 내각에 포진되어 있지만 국민과의 대화와 소통은 커녕 그들의 아픔을 헤아리지 못하고 있는 점에서 그 상태가 심각하다.2. 배부른 교회, 안일한 목회자들요한 웨슬리 목사(1703~1791)는 영국 교회가 부요해짐에 따라 도덕적인 해이와 선교의 열정이 후퇴할 것을 예견했다. 우리나라가 복음화율이 25%를 넘어서면서 교회가 부해짐에 따라 복음과 예수 그리스도의 진정한 진리에서 멀어지

목회자들이 꼽는 개척교회의 실패이유 중 일부 많은 목회자들이 개척교회를 설립 부흥 성장시키는데 실패하고 있다. 이유가 무엇일까. 문제에 대한 해답은 중요성에 비추어 볼 때 벌써 나왔어야 했다. 물론 개인적으로 실패한 이유가 없거나 나오지 않은 것은 아니지만 유감스럽게도 실패에 대한 확실한 이유를 모르고 있거나 잘못 알고 있다. 이런 결과는 실패 할 수 밖에 없다. 100여 명의 목회자중 개척교회 실패에 대한 원인을 정확하게 알고 있는 분은 1-2명이 불과하다. 이것이 개척교회가 성공하지 못하는 문제다. 이 원인을 해결하는 것이 시급한 과제로 생각한다. 그것은 간단하고 평범한 다수의 목회자가 성공