HáDiferenças Entre o Textus Receptus e o Texto Majoritário-Bizantino? Entre a KJB (ou ACF) e a NKJB? Entre a LTT e a tradução de Pickering?

HáDiferenças Entre o Textus Receptus e o Texto Majoritário-Bizantino?
Entre a KJB ^{(ou ACF)} e a NKJB?
Entre a LTT e a tradução de Pickering?

Há Diferenças Entre os Defensores do TR e os Defensoresdo TMaj?

Os Defensores do TR e os do TMaj Tornar-se-ão Inimigos ^{(umdo outro)} Se e Depois que Derrotarem o Texto Crítico ^{(inimigo comumde ambos)}?

Resposta de Hélio, a essas perguntas que lhe foram feitas por várias pessoas ede várias maneiras:



Dr. Wilbur Pickering escreveu vários livros de peso,entre eles The Identity of the New Testament Text (http://www.walkinhiscommandments.com/pickering3b.htm), que, emportuguês, tem o título Qual o TextoOriginal do Novo Testamento?(www.luz.eti.br/resources/wilburnt.pdf) (ajudei a traduzi-lo).
Não conheci os outros defensores do TMaj, mas não tenho dúvidas da sinceridadedo Dr. Wilbur Pickering, e agradeço a Deus pelo impacto que esse livro tevesobre muitas vidas, "reconvertendo" dezenas de milhares de crentesdedicados e mesmo centenas de pastores e professores de seminário, no mundotodo, da posição pró Texto Crítico para a posição contra o Texto Crítico ebíblias dele traduzida. Tenho Pickering como amigo e como valiosíssimo aliadona luta contra o Texto Crítico.
Mas estou convicto de que todos os críticostextuais de depois dos séculos 16 e 17, dos mais diferentes matizes (dezenas dehomens, desde Tischendorf, Westcott-Hort, ..., até Hodges-Farstad, Robinson-Pierpont, e Pickering) e que, depois da invenção da imprensa + edição do TextusReceptus, estão sem cessar procurando aperfeiçoar ou corrigir a Palavra deDeus, supondo que Ele não quis ou não teve o poder para preservar Sua própriaPalavra, estão supondo que Deus precisa do socorro deles, estão muito errados.



Mas o ponto importante inicial é que todos temos que concordar que, ao longodos séculos, houve, há, e sempre haverá críticos textuais dos mais diferentesmatizes:
- desde Clemente (e Orígenes) de Alexandria no século 3,
- passando por Eusébio no século 3/ 4, por Jerônimo no século 4,
- passando por séculos de domínio de sua Vulgata Latina (de Jerônimo) sobretoda a herética e dominante igreja católica romana,
- chegando a Erasmo, Beza, Stephanus (Estienne) e aos tradutores da KJB-1611que, nos séculos 16 e 17, realmente criam que Deus tinha preservado de formaabsolutamente perfeita a Sua Palavra e compilaram e imprimiram o NovoTestamento grego (na imprensa de tipos móveis inventada por Gutemberg em 1440)a partir de 1516 no que veio a ser chamado de Textus Receptus,
- prosseguindo por Griesbach, Lachmann e Tischendorf que, no século 19,descriam de tal preservação absolutamente perfeita e em uso incessante,
- passando pelos Textos Críticos de Westcott-Hort-1881, de Nestle-Alland e daUBS nos séculos 19 e 20,
- até os Textos Majoritários- Bizantinos de Hodges-Farstad, e deRobinson-Pierpont, e de Pickering nos séculos 20 e 21.

Assim, crescentemente desde o século 19, surgiram enxames de defensores damoderna crítica textual, do tipo descrente, que é diferente da renascencistacrítica textual do tipo crente, dos compiladores do Textus Receptus. Osdefensores da moderna e descrente crítica textual incessantemente estão eestarão sempre procurando descobrir ou aperfeiçoar ou corrigir a Palavra deDeus, clamando que o SENHOR não quis ou não teve o poder para a preservar deforma perfeita, clamando que Deus precisa do socorro deles. Não tenho dúvidasde que todos os tais modernos críticos textuais erram (e erram muito) nisso.

Reproduzo, de http://www.bible-researcher.com/majority.html, os números de "diferenças traduzíveis" ^{(isto é, que persistem depois de setraduzir para o inglês ou português)} dos vários TC e TMaj em relação ao padrão-ouro, o TR:

    Hodges-Farstad (Majority Text)               1005 diferenças em relação ao TR
    Tregelles (criticaltext)                                 3095 diferenças em relação ao TR
    Nestle-Aland (criticaltext)                          3323 diferenças em relação ao TR
    Tischendorf (criticaltext)                            3498 diferenças em relação ao TR
    Westcott-Hort (criticaltext)                        3618 diferenças em relação ao TR
O número de diferenças "traduzíveis ounão" (isto é, de todos os graus e tipos, quer ou não apareçamdepois de se traduzir para inglês ou português) dosvários TC em relação ao TR é de cerca de 2,5 a 3 vezes os números acima.




A diferença básicas entre nós e os defensores de variados Textos Majoritários-Bizantinos e Textos Críticos decorre dos pressupostos mais básicos, dos nossospontos de partida:



a) Nós, do TR, cremos que Deus (como prometeu na Bíblia 1Cr 16:15; Sl 12:6-7;19:7-8; 33:11; 100:5; 111:7-8; 117:2; 119:89,152,160; 138:2b; Is 40:8; 59:21;Mt 4:4; 5:18; 24:35; Lc 4:4; 16:17; 21:33; Jo 10:35b; 16:12-13; 1Pd 1:23,25; Ap22:18-19) SEMPRE preservou Sua absolutamente perfeita Palavra, a preservou emuso CONTÍNUO por elevado número de igrejas fiéis e perseguidas por Roma.

   1Cr 16 15 Lembrai-vosperpetuamente da Sua aliança [e] da palavra que ordenou para mil gerações;
    Sl 12 6 As palavras do SENHOR [são] palavras puras, [como] prata refinada emfornalha de barro, purificada sete vezes.
    Sl 12 7 Tu as guardarás, SENHOR; contraesta geração preservarás [cada uma d]elas para sempre.
    Sl 19 7 A lei do SENHOR [é] perfeita, fazendo aalma retornar _{(ao SENHOR)}; o testemunho doSENHOR [é] fiel, e dá sabedoriaaos símplices.    Sl 19 8 Os preceitos do SENHOR [são] retos e alegram ocoração; o mandamento do SENHOR [é] puro, e ilumina os olhos.
    Sl 33 ¹¹ O conselho do SENHOR permanecepara sempre; os intentos do Seu coração [permanecem] de geração emgeração.
   Sl 100 5 Porque o SENHOR [é] bom, e eterna a Sua misericórdia; e a Sua verdade dura de geraçãoem geração.
    Sl 111 7 As obras das Suas mãos [são] verdade e juízo, [são] seguros todos os Seusmandamentos.
    Sl 111 8 Permanecem firmes para todo osempre; e [são] feitos em verdade eretidão.
    Sl 117 2 Porque a Sua misericordiosabondade [é] grande para conosco,e a verdade do SENHOR [dura] para sempre. Louvai ao SENHOR.
    Sl 119 89 [Lámed]. Para sempre, óSENHOR, a Tua palavra está firmada no céu.
   Sl 119 152 Acerca dos Teus testemunhos soube, desde a antiguidade, que Tu osfundaste para sempre.
    Sl 119 160 A Tua palavra [é] a verdade [desde] o princípio, e cadaum dos Teus justos juízos [dura] para sempre.
    Sl 138 2 Adorarei [voltado] em direção ao Teusanto templo, e louvarei o Teu nome pela Tua misericórdia, e pela Tua verdade;pois engrandeceste a Tua palavra acima de todo o Teu nome.
    Is 40 8 Seca-se o capim, e cai a flor,porém a palavra de nosso Deus permanece de pé eternamente.
    Is 59 21 Quanto a Mim, esta [é] a Minha aliançacom eles, diz o SENHOR: o Meu Espírito, que [está] sobre ti, e asMinhas palavras, que pus na tua boca, não se desviarão da tua boca nem da bocada tua semente, nem da boca da semente da tua semente, diz o SENHOR, desdeagora e para todo o sempre.
    Mt 4 4 Ele _(Jesus), porém, _(nisso) havendo respondido,disse: "Temsido escrito: 'Não _(apoiado) somente sobre pãoviverá [o] homem, mas _(apoiado) sobre toda [a] Palavra  [que esteve] fluindo para forapel[a] boca deDeus'."
    Mt 5 18 Porque em verdade vos digo que,até que passe o céu e a terra, nem um jota ou um til de modo nenhum passarápara longe da lei, até que toda- e- qualquer- [letra] seja cumprida.
    Mt 24 35 O céu e a terra passarão; masas Minhas palavras nunca [e] de- nenhum- modo  passem.
    Lc 4 4 E Jesus lhe respondeu, dizendo: "Tem sidoescrito que não somente _(apoiado) sobre pão viverá ohomem, mas _(apoiado) sobre toda- e-cada [a] Palavra deDeus."
    Lc 16 17 Mais fácil, porém, é o céu e aterra passar[em] do que da Lei um [só] til cair.
    Lc 21 33 O céu e a terra passarão; asMinhas palavras, porém, nunca [e] de- nenhum- modo  passem.
    Jo 10 35 Se Ele _(Deus) *os* chamou dedeuses, _{(isto é,)} [àqueles] aos quais aPalavra de Deus veio (e não pode a Escritura ser destruída- anulada),
    Jo 16 12 Ainda muitas coisas tenho paravos dizer, mas vós não o podeis suportar agora.    Jo 16 13 Quando,porém, vier *Aquele* (o Espírito da verdade), Ele vos guiará para dentro detoda a verdade; porque não falará proveniente- de- junto- de Si mesmo, mastodas- e- quaisquer- palavras que ouça _{(de o Pai)}, falará; e vosanunciará as coisas [estando] vindo.
    1Pe 1 23 Sendo de novo gerados (nãoprovenientes- de- dentro- de semente corruptível, mas provenientes- de- dentro-d[asemente] incorruptível) por- operação- de [a] Palavra  deDeus, [aQual]_(Palavra) [está] vivendo e permanecendo para o sempre.
    1Pe 1 25 A Palavra, porém, de [o] Senhor _(Jesus), permanece para osempre. Ora, esta é a Palavra, aquela havendo sido pregada- pelas- boas- novas _(oevangelho) a vós outros.
    Ap 22 18 Porque Eu _(oCristo) juntamente- testifico a todo aquele [que está] ouvindo aspalavras da profecia deste livro- rolo: caso algum homem acrescente a estas [palavras], acrescentará Deussobre ele os flagelos, aqueles tendo sido escritos neste livro- rolo.   Ap 22 19 E,caso algum homem remova proveniente- de- junto- das palavras d[o] grande- livro-rolo desta profecia, plenamente- removerá Deus a sua porção para- longe- d[o] grande- livro-rolo de a Vida , e para- fora- da cidade santa, e das coisas  tendo sido escritasneste livro- rolo.

Depois que a espinha dorsal de Roma começou a ser quebradapelo poderio político que a Reforma foi ganhando, e que a imprensa revolucionoua produção de livros, então o Textus Receptus, já posto em forma impressa,serviu para que milhares de cópias do TR e da Bíblia traduzida passassem a serfeitas de forma muitíssimo mais barata e com absoluta ausência de erros decopistas, através da impressão de um mesmo molde. Portanto, hoje, basta vermosqual palavra há em certo versículo em TODAS as edições do TR, em TODAS as bíbliase traduções fiéis usadas por TODAS as igrejas fiéis durante séculos, sem haversequer uma só palavra rival dela em nenhuma Bíblia usada nas igrejas fiéis, eteremos certeza, para sempre, de que tal palavra é a exata palavra que Deus fezescrever. Somente o TR e as Bíblias dele traduzidas passam por este teste, poisdurante mais de 350 anos reinaram sem haver sequer um só rival sério, em TODOSos milhões de igrejas fiéis, em TODAS as centenas de idiomas e nações para osquais a Bíblia foi traduzida.



b) O pessoal do Texto Crítico adota outros critérios, tais como "quantomais antigo um manuscrito, venha de onde vier, com certeza ele é melhor,antiguidade é o único critério a ser usado, nenhum outro importa", e"quanto mais curta uma leitura variante, com certeza ela é melhor",e "quanto mais contrária uma leitura variante seja à doutrina usual,com certeza ela é melhor". Para eles, se fosse descoberta uma cavernacom 27 manuscritos de máxima antiguidade, assinados por Mateus, Marcos, Lucas,João, Tiago, Pedro e Judas, com datas todas do século I, com assinaturas decentenas de figurões da época, com firma reconhecida em cartório, e comcentenas de mudanças as mais graves na teologia, esta seria a nova e verdadeiraBíblia, e eles dariam festas e prêmios aos que descobriram. Se o manuscritofalsamente atribuído a João dissesse em 1:1 "No princípio era o Verbo, e oVerbo estava com Deus, MAS DE MODO NENHUM ERA DIVINO", aceitariam com toda alegria e começariam ospreparativos para substituir todas as Bíblias do mundo, ganhando muito dinheiroe fama. Se o pseudo 1João 5:7 dissesse "7 Porque três são os que testificam no céu: o Pai,a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três DE MODO NENHUM são um," aceitariam do mesmo modo. Quanto a nós,bocejaríamos de tédio, ou choraríamos de tristeza em ver tamanha queda, ou nosencheríamos de indignação ante tais novas fraudes, mas a ignoraríamos, ediríamos "se isso nunca esteve em uso universal entre TODOS os crentesfiéis, então com certeza não é de Deus, é fraude humana ou satânica." Etambém perguntaríamos e responderíamos: "Estava esta leitura em TODAS asBíblias diariamente tomadas nas mãos de TODOS os crentes batistas e reformados,em TODOS os idiomas e TODAS as nações do mundo, nos 360 (trezentos e sessenta!)anos desde 1522, 1523, 1524, 1525, etc., até se introduzir o fermento em nossaBíblias a partir de 1881? Não? Então tal leitura de modo nenhum é a Palavra deDeus, que Ele jurou preservar de forma absolutamente perfeita, pois formaabsoluta e inexedivelmente perfeita implica que estariam em uso pelos crentesfieis, e não inalcançáveis por estarem escondidas em lixo ou em empoeiradascaixas da Grande Prostituta, a Igreja Romana assassina de crentes."



c) Do lado do Texto Majoritário- Bizantino, isto é, do lado de Hodges- Farstad-1982 e Robinson- Pierpont- 1991 (com centenas de diferenças entre um e outro,veja http://www.bible-researcher.com/robinson-hodges.html), seus propositores adotam outros critérios, tais como "quanto maior apercentagem de manuscritos GREGOS que têm uma leitura alternativa, com certezaela será melhor; se uma palavra tiver 85% de manuscritos e outra tiver apenas15%, adotaremos a primeira, sem nem pestanejar, nada mais importa". Dr.Pickering também põe a Estatística como rainha, mas dá ainda muito maior peso ase os manuscritos forem de um tipo que ele próprio definiu, a família f35, queobedeçam critérios que também definidos por ele mesmo. Para todos estes autores,se fosse descoberta uma caverna com 14.000 cópias de manuscritos dos séculos 1e 2, exatamente iguais entre si mas muito, muito diferentes de todas asBíblias, regozijariam e veriam isto como prova de que representam a verdadeiraBíblia originalmente escrita, e Deus permitiu todos os melhores crentes eigrejas andarem enganados durante séculos, até que eles (Hodges, Farstad,Robinson, Pierpont e Pickering) vieram socorrer Deus. Repito: Se os 14.000recém-descobertos manuscritos antiquíssimos de João dissessem em 1:1 "No princípio era o Verbo, e oVerbo estava com Deus, MAS DE MODO NENHUM ERA DIVINO", aceitariam com toda alegria e começariam ospreparativos para substituir todas as Bíblias do mundo, ganhando muito dinheiroe fama. Se o pseudo 1João 5:7 dissesse "7 Porque três são os que testificam no céu: o Pai,a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três DE MODO NENHUM são um," aceitariam do mesmo modo. Quanto a nós,bocejaríamos de tédio, ou choraríamos de tristeza em ver tamanha queda, ou nosencheríamos de indignação ante tais novas fraudes, mas a ignoraríamos, ediríamos "se isso nunca esteve em uso universal entre TODOS os crentesfiéis, então com certeza não é de Deus, é fraude humana ou satânica." Etambém perguntaríamos e responderíamos: "Estava esta leitura em TODAS asBíblias diariamente tomadas nas mãos de TODOS os crentes batistas e reformados,em TODOS os idiomas e TODAS as nações do mundo, nos 360 (trezentos e sessenta!)anos desde 1522, 1523, 1524, 1525, etc., até se introduzir o fermento em nossaBíblias a partir de 1881? Não? Então tal leitura de modo nenhum é a Palavra deDeus, que Ele jurou preservar de forma absolutamente perfeita, pois formaabsoluta e inexedivelmente perfeita implica que estariam em uso pelos crentesfieis, e não inalcançáveis por estarem escondidas em lixo ou em empoeiradascaixas da Grande Prostituta, a Igreja Romana assassina de crentes."



Hélio de Menezes Silva, 2016.