Desmistificando A Perda Da Salvação.

Desmistificando A Perda Da Salvação.

Walter Costa, agosto. 2015.

Quando somos resgatados pelo sanguede Cristo (I Pedro 1:18-19), instigados pelo Espírito Santo começarmos anos aprofundar nas Sagradas Escrituras, então, devemos nos preocupar com ainterpretação correta da Palavra da Verdade, não só por amor a nós mesmos, poistodos devemos algum dia "comparecer ante o tribunal de Cristo". (IICoríntios 5:10), para dar "conta de si mesmo a Deus" (Romanos14:12), mas por amor aos outros também. Diante de tal consideração ebaseando-se no estudo encontrado na NET com título “15 passagens que dizem quepodemos perder a salvação?”. Fiz um estudo detalhado de cada passagem e ficou comprovadoo que todo crente já sabe: UMA VEZ SALVO, SALVO PARA FRENTE. Pois anossa justificação pertence a Deus que cuidará de realizar todo o processoresumido em Romanos 8:29-30.

“Porque os que dantes conheceu também os predestinou para seremconformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entremuitos irmãos. E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamoua estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou”.



1.   Mateus 24:11-13

“E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos. E, por semultiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará. Mas aquele que perseveraraté ao fim será salvo”.

Estes versículos são literalmentevoltados para assuntos escatológicos (conjuntode doutrinas relativas ao fim do mundo), e, infelizmente, são totalmentealterados e negligenciados por religiosos que distorcem ao seu bel prazer aSagrada Escritura, negando a eficácia da morte vicária de Cristo, colocandoobra no lugar da graça. Isto que éfalado no texto se dará durante a grande tribulação, e aqui se fala de salvaçãodo corpo da carne, de sair vivo da tribulação para poder habitar no reino demil anos. Compare com o versículo 22: "E, se aquelesdias não fossem abreviados, NENHUMA CARNE se salvaria. “Mas aquele queperseverar até ao fim será salvo”Não é uma afirmação indiscutível [sobre a eterna salvação do completo homem]tal como, por exemplo, em João 6:47 "Naverdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim tem a vida eterna”. Existe sim a possibilidade do crente cair em carne(ver I Coríntios 5:1-5). Mas não existe a menor possibilidade, hipóteseou circunstância que possa quebrar o selo do Espírito Santo, no qual somosselados, e é a nossa garantia (penhor) da salvação eterna (Efésios 1:12-14 ).Compare com a indiscutibilidade (característicaou particularidade do que é indiscutível; qualidade do não se pode discutir)do que foi escrito por Paulo em Efésios 2:8. “Porque pela graça sois salvos,por meio da fé; e isto não vem de vós,é DOM de Deus.”(Efésios 2:8).Nunca é demais lembrar que os DONS de Deus são sem arrependimento.(Romanos 11:29).



2.   João 15.2

“Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquelaque dá fruto, para que dê mais fruto”.

" Versos 2 e 6 se referem ao salvo (isto é, aquele"em Mim") que não produz frutos: Só é dito que ele será tirado, não édito que perderá sua salvação e nem que será queimado no fogo do INFERNO. Oassunto é frutos, mais frutos, muitos frutos, não salvação. O contraste não éentre céu ou inferno, salvação ou perdição, mas sim entre "frutificar +ser  usado por Deus + receber galardões" versus "não produzirfrutos + não ser usado por Deus + não receber galardões + ter suas obrasqueimadas, ser lançado no fogo da provação [aqui na terra]"."Tira" pode se referir ao salvo ser tirado do serviço a Deus, ou podese referir ao salvo que tanto se desviou e tanto pecou que seu pecado éconsiderado pecado para a morte [física], ele sofre a morte [física] (At5:1-11; 1Co 11:27-34; 1Jo 5:16), suas obras são queimadas no fogo e reduzidas acinzas, sendo sua salvação mantida (1Co 3:11-15), e os homens colhem tal salvosem fruto e o lançam no fogo da provação para aperfeiçoamento, e ele é queimadopara aperfeiçoamento." (Nota daBíblia LTT, a Bíblia Literal do Texto Tradicional)



3.   Romanos (11:22).

“Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os quecaíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na suabenignidade; de outra maneira também tu serás cortado”.

No momento emque analisamos esta passagem olhando o contexto literal das Escrituras, ficaclaro que trata-se da salvação anunciada aos gentios e da forma como Deus usada Sua imensurável bondade para os homens. Quando nos afastamos da bondade deDeus, somos cortados da sua perfeita vontade. No versículo em questão a bondadea que se refere o apóstolo Paulo é a de admitir os gentios que foram enxertadose tornaram-se participantes da raiz e da seiva da oliveira (Romanos 11:17),antes eram estranhos ao pacto da promessa (Efésios 2:12). Quando nosarrependemos e confiamos em Cristo como nosso todo e suficiente Salvadorpassamos do antigo pacto para a nova aliança da graça, que Deus fez com Abraão quando Ele prometeu a"semente" que devia vir, a qual é Cristo, (Gálatas 3: 13-18).Para continuarmos “enxertados” na bondade de Deus não é necessário fazer boasobras, e sim continuar firme na fé que de uma vez [por todas] foi entregue aossantos (Judas 3) e descansar na salvação de Cristo, que Deus em Sua infinitabondade providenciou. A bíblia exorta a não temos um coração mal e infiel, paranão nos apartarmos de Deus, (Hebreus 3:12).No entanto, ele não está sendo cortado da salvação que se quer dizer aqui, mas o corte de ser testemunha oficialde Deus da verdade. Uma vez que foiverdadeiramente salvo, jamais será perdido novamente (João 6:39). Há umarecomendação para que os gentios não se exaltem exacerbadamente. "A consideração tanto da graça e dabondade de Deus para alguns, e sua gravidade ou estrita justiça para com osoutros, é recomendado pelo apóstolo como muito adequado para abater o orgulho,glória vã, e altivez do espírito; e para envolver a humildade, medo, cuidado eprudência” Dr. John Gill.



4.   I Coríntios 15.1-2

“Também vos notifico, irmãos, o evangelho que já vos tenhoanunciado; o qual também recebestes, e no qual também permaneceis. Pelo qualtambém sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se não é quecrestes em vão”.


Aqui o apóstolo Paulo faz uma espéciede notificação aos irmãos de Coríntios, explicando que devemos permanecer no evangelho,tal como recebemos. Ele explica claramente que não podemos colocar outrofundamento na salvação que não seja Cristo (I Coríntios 3:11). Qual foio evangelho pregado pelo apóstolo em Coríntio? RESPOSTA: O evangelho entreguepor Cristo a sua igreja, o qual (evangelho) é o poder de Deus para a salvação (Romanos1:16). A obra expiatória de Cristo é suficiente para salvar da perdiçãoeterna o pecador arrependido. Se analisarmos com frieza a primeira parte dasegunda metade do versículo 2 “Pelo qual também soissalvos”, notamos que a flexão verbal “sois” estáflexionada no presente, ou seja, expressa manifestamentea salvação pelo evangelho de Cristo, é uma afirmação e não uma possibilidade deperda da salvação. Paulo exortava a mantermos nossa fé apenas na morte eressurreição de Cristo como sendo suficiente para os perdidos. Aqueles que nãorecebem esta verdade como sendo absoluta e tentam através de obras justificarema salvação, modificando a essência do evangelho de Cristo, estes notoriamente não creem no evangelho de Deus ena Sagrada Escritura, por este motivo não são salvos e estão cegos deentendimento (II Coríntios 4-4).
[Adição deHélio: 1Coríntios 15 (Bíblia Literal do Texto Tradicional)-2015:
1 ¶ Também vos faço ^{completamente} saber, ó irmãos, oevangelho _{(asboas novas)}, ^com o qual vos preguei- as- boas- novas, oqual também recebestes, e n^o qual tendes vos postado- de- pé;
2 Através do qual também estais sendo resguardados ^{NOTA 1}, ^a Palavra tal- como vospreguei- as- boas- novas _(oevangelho), uma vez ^① que firmemente- ^a- retendes, se não ^é em vão ^{NOTA 2 que} crestes. ^{① nota Jo 1:25.}
NOTA 1: 1Co 15:2 O verso termina com "se não ^é em vão ^quecrestes". Ora, [ao menos na presente dispensação das assembleias] aBíblia tomada como um todo prova que nunca se "crê em vão" quanto àsalvação eterna, isto é, a salvação eterna nunca pode falhar após serconcedida, ou seja, uma vez [realmente] salva, então uma pessoa estáeternamente salva! Portanto, "swzesye<4982> (5743)" é melhor traduzido como "ESTAIS SENDO RESGUARDADOS" do que como"ESTAIS SENDO SALVOS", e refere-se ao livramento das consequências depermitir o ensino herético de que não há ressurreição, este é o tema de todo ocapítulo 15!

NOTA 2: 1Co 15:1-28, particularmente 15:2 - À luz do contexto local (e de toda a Bíblia),nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensação das assembleias, quanto àsegurança da salvação: A passagem pinta benditas consequências da verdadeiraconversão, contrastando-a contra a falsa salvação, que é em vão.]

5.   Colossenses 1:21-23

“A vós também, que noutro tempo éreis estranhos, e inimigos noentendimento pelas vossas obras más, agora contudo vos reconciliou. No corpo dasua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, eirrepreensíveis, e inculpáveis, Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na fé, e não vosmoverdes da esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a todacriatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro”.


Todo homem em seu estado natural éestranho e inimigo da perfeita vontade de Deus. Nesta passagem em particularPaulo mostra que a reconciliação não depende do homem, mas sim da obra deCristo que ofereceu Seu corpo na carne para, de uma vez por todas, reconciliartodos os eleitos de Deus. Veja bem a expressão“vos apresentar santos, e irrepreensíveis, e inculpáveis.” [Já] somos vistospor Deus como santificados e como justificados, não por méritos próprios, maspela ação substitutiva de Cristo que levou osnossos pecados sobre Ele naquela maldita cruz, este sacrifício fez com quemorrêssemos para a punição do pecado (I Pedro 2:24). A clareza da EscrituraSagrada é gritante, quando afirma que devemos permanecer fundados na FÉ e nãodeixarmos a esperança do evangelho que foi pregado a todos. A fé dos santos nãotem como base a justiça dos homens, mas é fundamentada sobre a rocha que éCristo.  O verdadeiro Evangelho nos instiga a esperar unicamente namisericórdia e redenção que há em Jesus Cristo. Feito isso, nossa alma sossegae permanece fundada e firme até a tão sonhada e esperada redenção (Lucas 21:27-28).

[Adiçãode Hélio:
A) Compare a atual passagem com Cl 2:10, somente um pouco mais à frente (quemaravilhosa certeza!!!):
(Cl 2:10 [ACF2007]) E estais perfeitos nele, queé a cabeça de todo o principado e potestade;

B) Quantoao " Se" de Cl 1:23, pode e deve ser traduzido como "UMA VEZ QUE":
Emtodo idioma, quando uma condição é obviamente verdadeira (pelo contextoimediato e global), então frases como "se é que sou teu rei, então és meusúdito" são meros artifícios de estilo e têm que ser entendidas não comodúvida sobre "sou teu rei" ou sobre "és meu súdito", mascomo certeza das duas coisas, meramente mostrando que "sou teu rei"acarretou "és meu súdito". Para melhor entendimento, a melhortradução passa a ser "UMA VEZ QUE sou teurei, então és meu súdito".

Gramaticalmente, istoé ainda mais verdadeiro, sempre, se o verbo está no subjuntivo, e é chamada de uma"condição de 3ª classe" (a condição inclui ean/ei e um verbo nosubjuntivo), que não expressa dúvidas (ver http://faculty.gordon.edu/hu/bi/tedhildebrandt/New Testament Greek/Text/Boyer-ThirdCond-GTJ.htm),portanto "ean/ei" devem ser traduzidos como afirmativa, sem dúvida. Equivalea, em Português, "SE sou teu rei, então..." ser entendido"UMA VEZ QUE sou teu rei, então...". Equivale a "SEcheguei aqui no dia que afirmo, então..." ser entendido "QUANDO/DEPOISQUE cheguei aqui no dia que afirmo, então...". Equivale a "Éque... e SE fiz... " ser entendido "É que... e QUE fiz...".

Hásituações em que o verbo não está rigorosamente no subjuntivo, mas a construçãoforça que seja entendido como equivalente a um subjuntivo, então a regra tambémpode e deve ser estendida a esses casos.
]


6.   I Timóteo 4:1

“Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos temposapostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinasde demônios”.

Sem a menor sombra de dúvidas esteversículo trata de não salvos, pois um salvo verdadeiro jamais dará ouvidos aespíritos enganadores e a doutrinas de demônios, uma vez que não é possívelenganar os escolhidos de Deus (Mateus 24:24). Esta passagem refere-seàqueles que professam a fé religiosa e que, apesar de proclamarem a salvação,ela vem acompanhada de um extenso repertório de regras a serem compridas.Quando passamos para o versículo 2 (dois) fica claro que estamos lidando comhipócritas, pessoas dissimuladas, que aparentam piedade, mas negam a suaeficácia (II Timóteo 3:5). Ou seja, apesar de aparente salvação esteshipócritas nunca foram salvos e em determinado momento terão seus errosexpostos, a estes Deus diz: ``E então lhes direiabertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais ainiquidade. `` (Mateus 7:23).



7.   I Timóteo 4:16

“Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas;porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem”.

Pensar que um homem poderia ser oagente principal da salvação é antibíblico. A morte e a intercessão de Cristosão a garantia da redenção eterna do pecador remido. A salvação é pela graça (Efésios2:8-9). Não devemos isolar o versículo e sim analisa-lo dentro do quechamamos de lei do contexto. Assim, o contexto de um texto das Escrituras sãoos versículos ao redor que têm relação com o mesmo assunto ou tema. Ou seja,para analisarmos o versículo 16 do capítulo 4 de I Timóteo, temos queretroceder ao versículo 1 para entendermos melhor a passagem do 16:

1Tm 4:1-16  ¹ MAS o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;

Assunto é apostasia: dos últimos tempos (que já começaram nos dias de Paulo e pioram cada vez mais)

² Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência;

³ Proibindo o casamento, [e] ordenando a abstinência dos alimentos que Deus criou para os fiéis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças;

⁴ Porque toda a criatura de Deus [é] boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças.

Antídotos contra a apostasia dos últimos tempos.

⁵ Porque pela palavra de Deus e [pela] oração é santificada.

⁶ Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Jesus Cristo, criado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido.

⁷ Mas rejeita as fábulas profanas e de velhas, e exercita-te a ti mesmo em piedade;

⁸ Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir.

⁹ Esta palavra [é] fiel e digna de toda a aceitação;

¹⁰ Porque para isto trabalhamos e somos injuriados, pois esperamos no Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens, principalmente dos fiéis.

¹¹ Manda estas [coisas] e ensina-as.

¹² Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor, no espírito, na fé, na pureza.

Cuidados a Timóteo tomar, para salvar o ministério dele e ser usado no combater à apostasia

¹³ Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá.

¹⁴ Não desprezes o dom que há em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposição das mãos do presbitério.

¹⁵ Medita estas [coisas]; ocupa-te nelas, para que o teu aproveitamento seja manifesto a todos.

¹⁶ Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem. ACF2007

 

O “tesalvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem” refere-sea ser salvo (e salvar os demais santos) do erro doutrinário de dar ouvidos a espíritosenganadores e a doutrinas de demônios e com isso perder a comunhão com Deus. “Emparticular, o pastor que atenta por si mesmo e pela doutrina: 1) quanto a simesmo, é salvo dos erros e heresias dos falsos mestres, e da culpa pelo sanguede todos os homens a quem pode falar; 2) quanto aos que o ouvem, os salva aolhe pregar fielmente o evangelho e ser instrumento do único Salvador para aeterna salvação deles, e ao lhe servir de bom exemplo em doutrina e modo deviver e falar” Hélio de Menezes Silva. Além disso, Paulo exorta o jovemTimóteo a cuidar da doutrina que recebeu: Cristo morreu por nossos pecados (ICoríntios 15:3).



8.   I Timóteo 6:10

“Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; enessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos commuitas dores”.

Dentro deste contexto, notamos quePaulo nos versículos anteriores orienta a Timóteo sobre os homens corruptos deentendimento e privados da verdade, [lhes adverte] que é grande o ganho comcontentamento e que aqueles que querem ser ricos caem em tentação, paraconcluir ele explica que o amor ao dinheiro faz com que alguns se desviem dafé. Temos a orientação bíblica de ajuntarmos tesouros no céu, onde nem a traçanem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam, pois o coraçãodo homem fica preso ao que ele estima ser seu maior tesouro (Mateus6:19-21).  Ou seja, no versículo 10 do capitulo 6 de I Timóteo, oapóstolo aconselha a não termos amor ao dinheiro, que é o fruto de todos osmales, sabendo que, onde estiver o nosso tesouro, aí também estará o nossocoração. Assim sendo, quando colocamos o amor ao dinheiro em lugar da fégenuína iremos sofrer muitas dores, ou seja, iremos sofrer por causa do nossoamor ao dinheiro. Com relação ao termo “desviaram da fé”, pode ser visto como oabandono da fé por causa do amor deles ao dinheiro. Mas também pode significarque eles nunca realmente tiveram a fé que salva, mas apenas a crença religiosa,pois acabaram confiando mais no dinheiro do que em Jesus. Veja "Que é umApóstata?", em https://br.groups.yahoo.com/neo/groups/solascripturatt/conversations/messages/10595.



9.   Hebreus 2.3

“Como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grandesalvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depoisconfirmada pelos que a ouviram”.

No versículo ora analisado entendemosque a salvação foi anunciada por Jesus e depois foi confirmada pelosque a ouviram. Quem crer nas Sagradas Escrituras sabe que a fé vem peloouvir, o ouvir da Palavra de Deus (Romanos 10:17). Nota-se que a açãoformas verbais "foi confirmada" e "ouviram" estãoflexionadas no tempo passado, ou seja, a tão grande salvação foi anunciada eaceita por aqueles que creram na obra de Cristo. De acordo com Hélio de MenezesSilva “Temos aqui um aoristo: Ação pontilear,considerada como um todo em um só instante; aoristo do indicativo: Ação já nopassado; aoristo efetivo: A ênfase está no fim ou resultado da ação. Portanto,entendemos assim: "confirmada completamente, em um tempo passado econsiderado um só instante, indeterminado, mas ANTERIOR à escrita do livro deHebreus". IMPORTANTE: Isto desmascara os que pretendem ser apóstolos e terdons de sinais que foram exclusivos, característicos, identificatórios dos(12-1+1+1 =) 13 apóstolos + 70 discípulos, ver II Coríntios 12:12 ^{["Os sinais do meu apostoladoforam manifestados entre vós com toda a paciência, por sinais, prodígios e maravilhas."]}. Note que Marcos 16:20 ^{["E eles, tendo partido, pregarampor todas as partes, cooperando com [eles] o Senhor, e confirmando apalavra com os sinais que se seguiram. Amém."]} profetizou tais sinais, que estariam confirmando a Palavra,e He 2:3 ^{["Como escaparemos nós, se não atentarmos para [uma] tão grandesalvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depoisconfirmada pelos que a ouviram;"}] mostraque tal confirmação estava definitivamente completada antes do ano 64”.



10.   Hebreus 3.6

“Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casasomos nós, se tão somente conservarmos firme a confiança e a glória daesperança até ao fim”

Sabemos que quando Deus começa a boaobra em um pecador, através do Espírito Santo que habita no crente, Ele iráaperfeiçoá-la até o dia de Jesus Cristo (Filipenses 1:6). Esteaperfeiçoamento é uma dádiva de Deus que, além de aperfeiçoar, também confirma,fortifica e estabelece o crente (I Pedro 5:10). O próprio Cristo irá nostestificar (confirmar) até o fim (I Coríntios 1:8). Portanto, Hebreus3.6 nada fala de perda da salvação e sim que o crente verdadeiro, quepõe sua fé e sua confiança no Substituto certo, Cristo, que com uma únicaoblação aperfeiçoou para sempre os seus eleitos (Hebreus 10:14), teráconservado firme até o fim.
Fp 1:6Tendo [eu] confiado nisto mesmo: que, Aquelehavendo começado em vós [a] boa obra, [a] estará- efetivando- para- perfeiçãoaté [o] dia de Jesus Cristo; LTT
1Pe 5:10 Ora,o Deus fonte- de toda [a] graça (o Qual, em Cristo Jesus, noschamou para dentro da Sua eterna glória), durante- um- pouco- de- tempo havendovós padecido, que Ele mesmo vos aperfeiçoe, vos firme, vosfortifique, e vos estabeleça- fundamentos; LTT
1Co 1:8 OQual também vos confirmará até a[o] fim, [paraserdes] irrepreensíveis no dia de o nossoSenhor Jesus Cristo. LTT
Hb 10:14 Porquepor uma [só] oferta- sacrificial tem aperfeiçoadopara a perpetuidade aqueles santificados. LTT



11.   Hebreus 3:12-13

“Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração maue infiel, para se apartar do Deus vivo. Antes, exortai-vos uns aos outrostodos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós seendureça pelo engano do pecado.”

À luz das Sagradas Escrituras não existe a possibilidade do verdadeiro salvoperder a salvação. A passagem atual fala em se apartar da comunhão comDeus, de perder o gozo de estar na perfeita vontade de Deus. O próprio Cristoafirmou que todo aquele que Nele crê tem a vida eterna (João 6:47) ^{Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crêem mim tem a vida eterna}. A Palavra deDeus afirma que a nossa salvação é pela graça (favor não merecido)de Deus, unicamente pela fé (Efésios 2:8-9) ^{8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé;e isto não vem de vós, [é] dom de Deus. 9 Não vem das obras, para queninguém se glorie}. Portanto, não devemos colocar aconfiança da salvação em nossas OBRAS ou em quaisquer outros ATOS RELIGIOSOS,nem em quaisquer outras coisas semelhantes. Ponha sua confiança unicamente emCristo Jesus, pois se a fé estiver em Jesus, o ponto da questão não ésaber se a sua fé é GRANDE ou pequena, FORTE ou fraca, mas se aPessoa que te substituiu é a correta para justificar os teus pecados diante doSenhor (Romanos 5:8-9) ^{8 Mas Deus provao seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.9 Logo, muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremospor ele salvos da ira}. Quandocremos realmente em Cristo deixamos de olhar para nós mesmos e passamos aenxergar com clareza a Sua perfeita obra no Calvário que por si só nosjustificou perante Deus (Isaías 53:11) ^{Eleverá o [fruto] do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seuconhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque asiniquidades deles levará sobre si.}

O seu PARENTESCO [quem é o seu pai] depende do seu nascimento.
A sua COMUNHÃO depende do seu comportamento.

Todos devem saber perfeitamente que o fato do parentesco (quem é seu pai) é umacoisa, e que o gozo da comunhão com seu pai é outra inteiramente diferente.Ora, quando um crente cai em pecado, a sua comunhão com Deus Pai fica por algumtempo interrompida, e falta-lhe o gozo, até que, com o coração contrito, sevolte para o Pai e Lhe confesse os seus pecados. Então, confiando na Palavra deDeus, sabe que está de novo perdoado; porque a Sua Palavra claramente diz que “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nosperdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça.” (I João 1:9).



12.   Hebreus 6:4-6

“Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, eprovaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo. Eprovaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do século futuro, E recaíram,sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, denovo crucificam o Filho de Deus, e o expõem ao vitupério.”.

“É IMPOSSÍVEL": Trata-se de umaafirmação bíblica comprovando que aqueles que uma vez foram iluminados, queviram resplandecer a luz de Cristo, possam outra vez ser renovados para oarrependimento. Não existe a possibilidade de ocorrer um ciclo repetitivo doarrependimento para a salvação. A operação do arrependimento do pecador éoperada por Deus e se caracteriza por ser sincera, real e única (Atos 5:31; 11:18; II Timóteo 2:24,25).

At 5:31 Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, paradar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados. ACF2007
At 11:18 E,ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Naverdade até aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida. ACF2007
2Tm 2:24 Eao servo do Senhor não convém contender, mas sim, ser manso para com todos,apto para ensinar, sofredor; ACF2007
2Tm 2:25 Instruindocom mansidão os que resistem, [a ver] se porventura Deus lhes daráarrependimento para conhecerem a verdade, ACF2007

Quando pensamos diferentedisso (que podemos perder a salvação) estamos simplesmente crucificando Cristonovamente e, o que é pior, estamos Lhe expondo ao vitupério, ou seja, estamos ofendendo ahonra e a dignidade de Jesus ("e o expõem ao vitupério" Hebreus 6:6), afirmando que o Seu sacrifício não foi suficiente para nos salvar.“Mas este, havendo oferecido para sempre um único sacrifíciopelos pecados, está assentado à destra de Deus” (Hebreus 10:12).

[ADIÇÃODE HÉLIO: He 6:4 "É IMPOSSÍVEL": Alguns ensinam que, na atualdispensação das assembleias locais, a salvação pode ser perdida, depois apessoa pode se arrepender e crer e receber o Cristo e ser salva de novo, e poderepetir este ciclo várias vezes (portanto, 3, 30, ..., 30.000 vezes). Odeiam eignoram as palavras "é impossível", deste verso. Mas o fatoirrefutável aqui ensinado é que, *SE* um salvodesta dispensação das assembleias pudesse se perder (e não pode, como provadonas páginas web desde http://www.solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32A-FalsosMestres-W.htm até http://www.solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32Q-PessoasEspecificas-W.htm), então este verso He 6:4 pura e simplesmente diz que nunca, jamais, emhipótese nenhuma, de modo nenhum, poderia RE- ganharsua salvação!... Se perdesse, seria impossível ganhar de novo. É o que aPalavra de Deus afirma aqui em He 6:4. Pura e simplesmente. Incontornavelmente.Irretrucavelmente. Se perdesse, teria perdido para sempre.
]



13.   Hebreus 10.26-27

“Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebidoo conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados. Mas umacerta expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar osadversários”.

Temos a obrigação de estudar qualquertexto bíblico dentro do contexto, ou seja, nunca devemos estudar apenasversículos ou parte deles de forma isolada. O fato primordial que irá definir oNorte de nosso estudo é saber: "A quem o texto está se referindo?" Seprestarmos atenção veremos que a passagem fala para salvos, no versículo 19a expressão: “Tendo, pois, irmãos” confirma isto. Sabendo disto, prossigamos para o estudo da passagem,a qual pode ser interpretada da seguinte maneira: o crente conhecedor daverdade, que peca voluntariamente deve saber que irá receber o castigo de Deus,“Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo” (Hebreus10.31), e por este motivo sente ahorrível expectação de juízo, pois é sabedor que cometeu pecado e perderá comisso o gozo da comunhão. O rei Davi é um exemplo bíblico desta verdade: quandoo mesmo deliberadamente cometeu adultério com Bate-Seba e de forma pensadamandou matar Urias, ele simplesmente perdeu a alegria da salvação(Salmos 51:12), porém em momento algum ele perdeu a salvação.Outro fato bíblico que podemos analisar dentro deste contexto está em ICoríntios 5:1-5, onde o filho comete adultério com a esposa do próprio pai,e o apóstolo Paulo orienta aos irmãos entregarem o mesmo a Satanás para adestruição da CARNE, porém o espírito permanece intacto para o dia do Senhor.Ou seja, o crente irá sofrer a expectativa do sofrimento preparado para osadversários, porém a certeza de vida eterna em Cristo é maior do que qualqueroutro sentimento. “Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição,mas daqueles que creem para a conservação da alma”. (Hebreus 10:39).

[NOTADE HÉLIO:
Irmão Walter, você tem toda razão, mas eu vou além, no sentido que nunca nemmesmo "começo a começar" a considerar nenhuma acusação de que eu evocê ^{(crentes da dispensação das igrejas locais)} podemos"começar a começar" a ter um risco de perder a salvação eterna, aqual
a) Deus eterna, incondicional e irreversivelmente nos deu (quando, anos atrás,cremos de uma vez por todas),
b) e Deus garantiu que *ELE MESMO* (não nós, tão fracos) apreservaria sem possibilidade de nenhum ser criado (eu, você, anjos, etc.)puderem arrebatar de Sua mão.

(Completando o que quero expressar): Embora eu cria de todo coração que todaletra de Gn 1:1 a Ap 22:21 seja a perfeitamente inspirada e perfeitamentepreservada Palavra de Deus, eu nem mesmo "começo a começar" aconsiderar nenhuma acusação acima mencionada, quando ela tenta se basear emalguma passagem fora de Romanos até Filemom, pois os 13 livros de Romanos aFilemom são os únicos livros da Bíblia que explicitamente se referem a igrejaslocais ou a crentes desta dispensação das igrejas locais. Toda a Bíblia éinspirada, mas eu não fica evidente que cada detalhe de Gn, Ex, Lv, ..., Mt,Mr, ..., Atos necessariamente se aplicam a mim e não a judeus e outrasdispensações, nem fica evidente que cada detalhe de He, Tg, 1 e 2 Pe, 1 e 2 Jo,Jd e Ap necessariamente se aplicam a mim e não a judeus e outras dispensações.Portanto, eu nem começo a começar a me preocupar com acusações que tentam sebasear em livros outros que Romanos a Filemom.

Repito aqui o que escrevi há muito atrás e coloquei na introdução ao livro deHebreus, na LTT:

 

NOTA PREAMBULAR a Hebreus:

   Acreditamos que Hebreus foi o primeiro livro da Bíblia cujas palavras (cada letra) o Espírito Santo assoprou para PAULO escrever, em algum tempo entre 35 a 37 dC, quando passou 3 anos no deserto da Arábia (não muito depois de sua salvação), aprendendo diretamente de o Cristo Gl 1:11-18.
   À objeção que Paulo foi designado por Deus para ser o apóstolo [primordialmente] para os gentios Rm 11:13; 1Tm 2:7; 2Tm 1:11 (ao passo que Pedro e os demais apóstolos continuaram o sendo [primordialmente] para os judeus Gl 2:7,8), pode ser respondido que: 1) Provavelmente foi por isso que Paulo, em Hebreus, não se assume como apóstolo (nem mesmo dá seu nome: este foi o propósito de o Deus soberano); 2) "Primordialmente" não implica "única e exclusivamente, sempre e sempre, sem exceção"; 3) Deus também deu a Paulo o pregar e ensinar aos judeus At 9:15; 4) Pedro, como apóstolo para os judeus, sempre avalizou os ensinos de Paulo 2Pe 3:15-16, isto faria com que os eles aceitassem Hebreus, mesmo na hipótese de ter sido escrito por Paulo.
   Hebreus é a primeira das denominadas "epístolas universais" (He-Ap). Estas epístolas, embora, por um lado, tenham muito ensino para os crentes da dispensação das assembleias locais, por outro lado (assim como grande parte da Escritura Sagrada) nem sempre se referem e aplicam primariamente a tais assembleias locais.
Portanto:

   A) Tudo que foi escrito por Paulo E explicitamente endereçado a uma assembleia local ou a um seu membro (isto inclui Rm- Fm e exclui He, mesmo que escrito por Paulo) aplica-se sempre (primária e direta e total e forçosamente) a nós, os salvos pertencentes à dispensação das assembleias locais. E
   B) Todo o restante do Novo Testamento (Mt- At, He- Ap) (embora 100% inspirado verbal e plenária e inerrável e infalivelmente 2Tm 3:16; embora, mesmo que por exemplos e comparações indiretas, tendo sido escrito para o nosso ensino Rm 15:4; sendo proveitoso para doutrinar, redarguir, corrigir, e instruir 2Tm 3:16; e contendo muitas e maravilhosas aplicações para a atual dispensação das assembleias) na realidade é primariamente (ou pelo menos em algumas passagens, particularmente ao falar sobre a salvação ou a segunda vinda de o Cristo até à terra) intencionado e direcionado [primariamente] para:

   B.A) O judeu ainda do Velho Testamento (e.g., a mensagem de João, o submersor); ou
   B.B) O grupo misto (de antes da diáspora do ano 70) de judeus (o remanescente fiel de Israel) já salvos e judeus ainda no vestíbulo da salvação (sendo atraídos pelo Cristo mas ainda ligados ao Velho Testamento e ainda não estando realmente nEle) (e.g. He 6, particularmente o v. 6). Note que, se Hebreus sempre se aplicasse 100% a nós, então estaria ensinando que nenhum crente é participante de o Cristo e que somente se tornará isto no fim desta vida e se esteve firme até seu último segundo (3:14); que, se ele perdesse sua salvação, jamais poderia a receber de volta (6:1-6); e que, se ele pecar de propósito depois que foi salvo, então não há sacrifício que o livre de queimar eternamente no inferno (10:26-31)!!!; ou
   B.C) Aqueles judeus (o remanescente fiel de Israel) que serão salvos durante os 7 anos da Tribulação (e.g. Mt 24-26), ou os seus descendentes que serão salvos durante o Milênio,

e só se aplica DIRETAMENTE a nós, da dispensação das assembleias locais, NA MEDIDA EM QUE NÃO CONFLITE com Rm- Fm.

Em particular, o livro de Hebreus algumas vezes se aplica:

   B) A uma situação temporária e de TRANSIÇÃO, a um grupo de JUDEUS de antes da Diáspora do ano 70, grupo este que parece ser MISTO (contraste 5:12-13 vs. 6:9-11), tendo alguns membros já salvos e pertencentes a esta dispensação, e tendo outros membros ainda no vestíbulo da salvação, isto é, ainda (pelo menos parcialmente) crendo à maneira do Velho Testamento [isto é, já sendo atraídos para o Cristo, mas ainda NÃO realmente estando nEle! Somente nEle!]); e/ou
   C) Àqueles judeus que serão salvos durante os 7 anos da Tribulação, ou durante o Milênio.
   D) William Booth, fundador do Exército da Salvação, dizia "Hebreus é uma epístola de um hebreu escrevendo para hebreus, para que eles deixem de pensar e agir como hebreus."

Ver nota de rodapé seguinte,  e http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/HaSalvacaoPorMisturaFeObras-Helio.htm

Maiores detalhes sobre DISPENSACIONALISMO no site da Igreja de Quinta do Conde (http://www.iqc.pt.vu/):

Ser Dispensacionalista
As Dispensações
Dividindo bem a Palavra da Verdade
Os Princípios e as Dispensações de Deus
A Divisão Mais Importante da Bíblia
Distinções Bíblicas
Embaixadores de Cristo
Dons Sinais - Milagres
O Sábado
Os Ensinos de Jesus

(Muito da redação dessa nota preambular resultou de frutuoso diálogo com o irmão Victor Paço, mesmo que eventualmente não concordemos totalmente em alguns detalhes mais finos)

Complemento da NOTA PREAMBULAR a Hebreus:
   Sim, "toda- e- cada Escritura ^é dada- por- assopro- de- Deus e ^é proveitosa para doutrinação, para reprovação, para correição, para ^paternal- instrução- até- por- castigos (aquela _{(paternal- instrução- até- por- castigos)} ^{que é} em justiça);" (2Tm 3:16); sim, "...tudo o que previamente foi escrito, para o nosso ensino foi previamente escrito, a fim de que, através da paciência e da consolação das Escrituras, esperança tenhamos." (Rm 15:4); sim, toda a Escritura tem sempre três aplicações: histórica, devocional e doutrinária; sim, nunca há problemas com a aplicação histórica e a devocional; mas são somente Rm - Fm que foram explicitamente escritas e sempre se aplicam total e DIRETAMENTE a nós, os crentes desta dispensação das assembleias locais. Repitamos: são somente Rm - Fm que sempre se aplicam direta e integralmente a nós. Portanto, sempre que há uma aparente contradição entre um verso desta parte e outro verso das demais partes da Bíblia (particularmente ao falar sobre a salvação ou a 2ª vinda de o Cristo até à terra), tudo fica fácil e imediatamente resolvido se ambos os contextos nos dão permissão (quase sempre o dão) para interpretar que o versículo em Rm - Fm se aplica diretamente a nós (os crentes da dispensação das assembleias locais), e o outro a outras pessoas, de outras dispensações. Repitamos, para que não deixemos dúvidas: tudo de toda a Bíblia que não contradiz algo de Rm - Fm se aplica a nós, mas se algum verso do restante da Bíblia aparentemente contradiz um verso de Rm – Fm (particularmente ao falar sobre a salvação ou a 2ª vinda de o Cristo até à terra), preste bem atenção ao seu contexto e  notará que é bem possível que não se aplica direta e totalmente a nós, os salvos desta dispensação das assembleias locais.
   Citamos Humberto Rafeiro "Toda a Escritura tem sempre três aplicações: histórica, devocional e doutrinária. Embora nunca haja problema com as duas primeiras, às vezes surge algum problema na aplicação doutrinária, quando esta é feita fora da dispensação e para o 'público alvo' a que se destina. Claro está que muitas vezes temos doutrina comum em várias dispensações e aos vários 'público alvo'. 'Não matarás' foi instituído na Lei mas ainda hoje está em vigor, portanto esta doutrina permeia todas as dispensações subsequentes à sua instauração pela lei. Mas quando vemos choque entre doutrinas, temos que ver [distinguir] a que dispensação essa doutrina pertence."

 

Em particular, sobre a acusação acima, que nos fazem tentando se basear emHe10.26-27, que se veja http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/32H-PecadoParaMorte-W.htm.

FIM DA NOTA DE HÉLIO]

14.   Tiago 5:19-20

“Irmãos, se algum dentre vós se tem desviado da verdade, ealguém o converter,

Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvaráda morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados”

Bem, esta passagem não fala da perda dasalvação (morte espiritual) e sim da morte física: quando umcrente cai em pecado permanente, não se arrependendo e não confessando a Cristotal iniquidade, poderá ter a sua vida abreviada. Em I João 5:16-17
¹⁶ Se alguém vir pecar seu irmão, pecado [que] não [é] paramorte, orará, e Deus dará a vida àqueles que não pecarem para morte.     HÁPECADO PARA MORTE, e por esse não digo que ore. ¹⁷Toda ainiqüidade é pecado, e     há pecado [que] não [é] paramorte.

há uma explicação bíblica para os fatos que estamos analisando: Joãodivinamente inspirado afirma que há pecados pelos quais devemos orar a Deuspara Ele dar vida àqueles não pecaram para morte, e que há pecados que são paraa morte e por este a Bíblia nos exorta a não oramos.

Esse é o contexto de Tiago 5:19-20 (acima): se por acaso um irmão estáem pecado e nossas orações e exortações o fazem retornar à obediência ecomunhão com Deus, teremos salvado a vida física deste irmão. Embora a nossa vida esteja selada em Cristo Jesus,através do Espírito Santo (Efésios 1:13-14),
¹³ Em quem também vós[estais],depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendonele também crido, fostes SELADOS com o Espírito Santo da promessa; ¹⁴O qualé o PENHOR da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, paralouvor da sua glória.

quando pecamos e não [nos arrependemos e] confessamos [o pecado, então]entristecemos o Espírito Santo que habita em nós (I Coríntios 3:16).
Não sabeis vós que sois o templo de Deus e [que] oEspírito de Deus habita em vós?

Diante disso, é de suma importância confessarmos nossos pecados ao nosso Pai,porque “Deus é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar detoda injustiça” (1João 1:9).

Diferença entre espírito e alma:

1-ESPÍRITO

O espírito é o elemento no homem que dá a ele a capacidade de ter umrelacionamento íntimo com Deus. Sempre que a palavra “espírito” é usada, serefere à parte imaterial do homem, incluindo sua alma. Assim, o “espírito” éaquele que nos conecta ao Criador, e é através dEle que qualquer mortal crentepoderá se unir ao Espírito do Senhor com quem se tornará um só.


2-ALMA

APalavra de Deus aponta-nos a alma como composta de três partes, são elas: amente, a vontade e a emoção. Estas três faculdades constituem a personalidadehumana. A alma é a sede da nossa personalidade, é o nosso “EU”. É por essemotivo que a Bíblia, em alguns textos, chama o homem de “alma”. A almaconcentra as principais características do homem, tais como: amor, ideias,pensamentos, etc.

15.  Apocalipse 2:10

“Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançaráalguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação dedez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida”.

Este versículo falado galardoamento dos salvos. A "coroa da vida" está reservada para osmártires que aguentaram firme a tribulação. Nesta passagem em particular João exortaa sermos fiel à Palavra de Deus até à morte, isto ocorrendo seremos galardoadoscom a coroa da vida. Para ilustrar melhor, anotamos as 5 coroas e suasdefinições:

1. A COROA DA VIDA
Será dada ao salvo que aguentar firmemente as provações, sem enfraquecer nemdesanimar - Tiago 1:12 “Bem-aventuradoo homem que suporta a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroada vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.” (Tg 1:12 ACF)
Apoc. 2:10 “Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançaráalguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação dedez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.” (Ap2:10 ACF)

2. A COROA DA JUSTIÇA

Será dada ao salvo que tem coragem e valor no lutar pela fé-doutrina (eanela pela volta do Senhor) - II Tim 4:7-8 “7 Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé. 8Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor,justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todosos que amarem a sua vinda.” (2Tm 4:7-8 ACF)

3. A COROA DO GOZO

Será dada ao salvo ganhador de almas para Cristo- I Tess. 2:19 “Porque,qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa deglória? Porventura não o sois vós também diante de nosso SenhorJesus Cristo em sua vinda?” (1Ts 2:19 ACF)

4. A COROA DE GLÓRIA

Será dada aos salvos que edificam a igreja e alimentam o rebanho de Deus.- IPedro 5:3-4 “3 Nem como tendo domínio sobre a herança de Deus, mas servindode exemplo ao rebanho. 4 E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcançareis aincorruptível coroa da glória.” (1Pe 5:3-4 ACF)

5. O prêmio da COROA INCORRUPTÍVEL

Será dado aos salvos que completam até o fim e vencem a corrida queDeus lhes designou e eles tão bem aceitaram - I Cor. 9:25 “E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles o fazem paraalcançar uma coroa corruptível; nós, porém, uma incorruptível.” (1Co 9:25 ACF)

Ir. Walter Costa - Esperança-PB, agosto de 2015.

(revisado por Hélio de M.S.)



BIBLIOGRAFIA:

Bíblia Almeida Fiel e Corrigida- ACFR.

Bíblia LTT (Anotada): Bíblia Literal do Texto Tradicional (Anotada) NovoTestamento. (14.07.2015) - Hélio de Menezes Silva.

A Salvação Eterna do Crente - Pr. LuísAntônio Silva- link: http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/SalvacaoEternaDoCrente-LASilva.htm

15 passagens que dizem que podemos perder a salvação? PorMário Persona.

http://solascriptura-tt.org/Sermoes/D4ECoroasCincoTiposDiferentes-VRoberts.htm

Estudos Sobre Hermenêutica - Davis W. Huckabee