売春はしばしば「一番古い職業」と呼ばれています。実際、聖書の時代も含め、売春はいつの時代も女性の収入源となってきました。聖書には売春は不道徳的であると書いてあります。箴言23:27-28には「遊女は深い穴、見知らぬ女は狭い井戸だから。彼女は強盗のように待ち伏せて、人々の間に裏切り者を多くする。」と書いてあります。神が売春を禁じておられるのは、その行為が男性にも、女性にも有害だからです。「他国の女（この言葉は遊女とも訳されている）のくちびるは蜂の巣の蜜をしたたらせ、その口は油よりもなめらかだ。しかし、その終わりは苦よもぎのように苦く、もろ刃の剣のように鋭い。その足は死に下り、その歩みはよみに通じている。」(箴言5:3-5)売春は結婚、家族や人生を台無しにするだけでなく、霊とたましいに危害を加え

聖書で良心の麻痺について書いてある箇所はIテモテ4:2です。良心は神が私たち一人一人にくださった道徳を知る心です(ローマ2:15)。この良心が麻痺すると、何も感じなくなってしまい、正常に機能せず、霊的な傷跡が善と悪の見分け方を鈍らせるのです。焼ごて焼ごてを受けた家畜がそれ以上の痛みを感じなくなるように、良心が麻痺している人物は道徳的心を失ってしまうのです。パウロは良心が麻痺した人についてIテモテ4:1-2で「しかし、御霊が明らかに言われるように、後の時代になると、ある人たちは惑わす霊と悪霊の教えとに心を奪われ、信仰から離れるようになります。それは、うそつきどもの偽善によるものです。彼らは良心が麻痺しており…」と書いています。この箇所には、偽教師についての三つの特徴が書いてあります。1) 彼ら

ある研究の結果、インターネットのサーチエンジンでもっとも多く検索されているのはポルノに関係する言葉である事がわかっています。毎日、何百万もの人々がポルノ業界に関係するコンテンツを検索しています。インターネットポルノの強烈な映像は高い中毒性を持っています。多くの人々が、男女ともに、インターネットポルノの毒牙にかかり、その映像の力の前に無力に中毒にかかり、ひざまづいています。これは制御できない情欲と、結婚生活での性的一致の欠如と強い罪悪感と絶望につながります。ポルノこそがマスターベーション、性的暴力を招くのです。何よりも、ポルノは神に対しての侮辱であり、悔い改め、言い表し、打ち勝つべき罪なのです。インターネットポルノに打ち勝つ事には二つの側面があります。霊的に見て、ポルノ中毒は私たちが打ち勝つべ

もしあなたが無人島に住んでいたとして、あなたの個人的な罪が誰にも影響をもたらさないでしょう。しかし、人は誰も孤立した無人島ではなく、家族、友人や知人などが周りにいて、皆何かしらの形で罪の影響を受けるのです。罪には本質的に結果が伴うからです(ローマ6:23)。これは天地の創造の際に定められた摂理です。被造物は皆自らの形に似た子孫を残します(創世記1:11, 21, 25)例えば大根の種を蒔いてはとうもろこしを刈りとる事はできません。同様に、罪を－それがどんなに個人的なものでも－蒔いてその結果の刈り取りをしないことは不可能です。そして罪の結果は周りの人全てに影響を与えるのです。あなたの周りの人はあなたの個人的に、また公にする行動によって祝福や傷を受けるのです。「個人的な罪」が周囲に与える影響がど

現代にある偶像礼拝の多くの例には一つ共通する点があり、それは自己崇拝です。現代、偶像にひれ伏す人は多くいませんが、自分という神を礼拝していて、この偶像礼拝には様々な形があります。現代の偶像礼拝の一つめの形は物質主義です。物質主義は自尊心を確立するために新しい物を取得し続けるのです。私たちの家庭は物質主義的な物で溢れています。家を大きく建て続け、さらに多くの物をしまっておくために物置部屋や倉庫を建て、後払いで色々手に入れるのです。私たちの持っている物の多くは計画的に旧式化されるように設計されいて、やがて役に立たなくなり、しまっておくだけの物に変わり、私たちはさらに新しい物を買いに行き、同じ事を繰り返すのです。この満たされる事を知らない、最新の、最善の物を多く手に入れる事への願望は、欲しがる罪そ

淫行の罪とは、姦淫も含め、婚外性交の事を指しています。姦淫の罪とは、既婚者とその配偶者以外が性交を行う事を指しています。聖書にはこれらの性的罪について神が何と言っておられるかがはっきりと書いてあり、上のどちらの罪も偶像礼拝とされています。旧約聖書で、全ての性的罪はモーセの律法とユダヤ伝統により禁止されていました。しかし、淫行と訳されているヘブル語の単語は偶像礼拝や霊的淫行の背景も指していました。II歴代誌21:10-14で神は人々を偶像礼拝に導いて、「エルサレムの住民に淫行を行わせ」(11節)、「アハブの家が淫行を行わせたように、ユダとエルサレムの住民に淫行を行わせた」(13節)ヨラムを災害と病で打ちました。アハブ王はバアルの祭司であったイゼベルの夫でした。エゼキエル16で、預言者エゼキエル

あなたがたは、正しくない者は神の国を相続できないことを、知らないのですか。だまされてはいけまんせん。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者はみな、神の国を相続することができません。」(Iコリント6:9-10)。同性愛を最悪の罪と見なす傾向がありますが。同性愛は聖書的にみて、みだらであり、不自然である(ローマ1:26-27)ことは否めませんが、聖書は同性愛を赦されない罪とは定めていませんし、キリスト者が同性愛と奮闘する事がないとも書いてありません。誰かがゲイのクリスチャンとなる事が可能かどうかという質問の答えには「奮闘する」という言葉が重要となってきます。キリスト者が同性愛的な誘惑と奮闘することは不可能ではあり

中毒という言葉には二つの基本的な意味があり、一つ目は「肉体的、又は精神的に習慣性のある物質に依存している状態」です。「酒飲み」 (テトス1:7; Iテモテ3:3)、「大酒のとりこ」(テトス2:3) 「大酒飲み」(Iテモテ3:8)など、アルコール中毒の人は教会の監督者になる事はできません。教会を率いる者はしらふであり、自制心のある、模範を持って人々を率い、教えるができる必要があります。「酒に酔う者…はみな神の国を相続することができません。」(Iコリント6:10)。キリスト者はアルコールに依存するべきではなく、又薬物、アダルトビデオ、ギャンブル、大食い、タバコなど他の物にも依存するべきではありません。中毒の二つ目の意味は「習慣的かつ衝動的に何かをしなければいけない状態」です。これは（とくにキリス

この記事をさらによく理解するために、「聖書には刺青やピアスについてなんと書いてあるの？」という記事をまず読んでください。その記事の内容は十字架、聖書箇所、クリスチャンスローガンなどクリスチャン的シンボルの刺青にも適用されるでしょうか？上の例のような刺青を入れることによってキリスト者としての信頼性が増し、伝道の機会が増えると思っている人々もいます。私たちはクリスチャン的刺青についてどう考えるべきでしょうか？もちろん、炎が出ている骸骨、裸の女性や悪魔の刺青よりは十字架の刺青の方が好ましいですし、「(Jesus Saves)救いはイエスにある」という刺青を入れている人の方が不信者達は牧師よりも話しかけやすいでしょう。また、黙示録19:16を引用してイエスがももに「王の王、主の主」という刺青をしてい

暴食（大食）の罪は、クリスチャンが無視したい罪のようです。私たちはよく喫煙や飲酒については、すぐに罪としてレッテルを貼るのですが、どうしたわけか、暴食は、受け入れられ、または、少なくとも大目に見られています。喫煙や飲酒に対して用いられる議論―健康を害するとか依存症の可能性があるとかの―その多くは大食にも同様に当てはまるのです。 多くのクリスチャンは、ワインを一杯飲むとか、タバコを吸うことなど思いもしませんが、満腹以上になるほど大食いすることなど、懸念もしていません。そうであってはいけません。 箴言２３章２０-２１節は警告しています。「大酒飲みや、肉をむさぼり食う者と交わるな。大酒飲みとむさぼり食う者とは貧しくなり、惰眠をむさぼる者は、ぼろをまとうようになるからだ。」箴言２８章７節は、「おしえ

インターネットでもっともよく検索されていることばは、他に群を抜いてポルノに関連しています。今日、世界にはポルノが蔓延しています。おそらく、他の何にも増して、サタンはセックスを捻じ曲げ、倒錯することに成功しています。サタンは、良いもの、正しいもの（夫と妻の間での愛のあるセックス）を取り上げ、情欲、ポルノ、姦淫、レイプ、そして同性愛とすり替えました。ポルノはまさに、どんどん過剰になっていく悪と不道徳のとても滑りやすい坂道の第一歩です。ちょうど麻薬使用者がもっと多量の、もっと強い麻薬にのめり込んでいくように、ポルノは人を本格的なセックス中毒と邪悪な願望へと引きずり込んでいくのです。罪の３つの主な種類は、肉の欲、目の欲、そして暮らし向きの自慢です（Iヨハネ２：１６）。ポルノは、確かに肉の欲を引き起こ

聖書は一度も直接喫煙に触れていません。しかしながら、喫煙にぴったりとあてはまるふたつの原則があります。最初に、聖書は私たちのからだを何かに「支配」させてはならないと命じています。　Iコリント６：１２は、「すべてのことが私には許されたことです。しかしすべてが益になるわけではありません。私にはすべてのことが許されています。しかし、私はどんなことにも支配されはしません」と宣言しています。喫煙は、非常に常習性があることは否定できません。同じ箇所のもう少しあとのほうには、「あなたがたのからだは、あなたがたのうちに住まれる、神から受けた聖霊の宮であり、あなたがたは、もはや自分自身のものではないことを、知らないのですか。あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。ですから自分のからだをもって、神の栄光を

第１ヨハネ５章１６節は、新約聖書の中で訳すに最も困難な節の一つです。「だれでも兄弟は死に至らない罪を犯しているのを見たなら、神に求めなさい。そうすれば神はその人のために、死に至らない罪を犯している人々に、いのちをお与えになります。死に至る罪があります。この罪については、願うようにとは言いません。」いろいろ出回っている解釈の中で、どれも、この節についての質問すべてに充分な答えを与えていないようです。最もよい解釈は、使徒伝５章１－１０節で、アナニヤとサッピラに起こったことと、この節を比較することではないかと思います。（第１コリント１１章３０節も参照）「死に至る罪」とは、よく考慮した上で、故意に悔い改めなしに犯し続ける罪です。神はその恵みのゆえに、すぐに罰を与えず、神の子どもたちが罪を犯すことをお

「赦されない罪」または、「聖霊に対する冒涜」という例は、マルコ３章２２－３０節とマタイ１２章３１－３２節にあります。「冒涜」ということばは、一般的に「傲慢な不遜/不敬」と定義してもよいでしょう。神をのろったり、神に関することを故意にさげすんだりするような罪に当てはめます。何か罪悪な事を神に当てはめたり、神に当てはめるべき善を否定したりすることも冒涜になります。しかし、この冒涜の場合は、マタイ１２章３１節で、「御霊に逆らう冒涜」という独特なものです。 この箇所では、イエスが聖霊の力で奇跡をされているという否定できない証拠を目撃したにもかかわらず、イエスは悪霊どものかしらベルゼブルに取り付かれてその力で奇跡をしたとパリサイ人たちが言いました。（マタイ１２章２４節）マルコ３章３０節では、イエスは、

「原罪」ということばは、アダムが善悪を知る知識の木の実を取って食べて神に反逆した罪、そしてその罪が全人類に与えた影響のことを指します。原罪は、「エデンの園でのアダムの罪の直接の結果として、私たちみなが神の目に有罪とされたその罪のこと」と定義することができます。原罪の教理は、特に私たちの性質と神のみ前における私たちの立場に関するその罪の影響に注目します。私たちが意識的に罪を犯す年齢になる前にさえも、私たちは罪人なのです。その影響について３つの主な見解があります。ペラギウス主義：アダムの罪は、彼の子孫の魂にどのような結果ももたらさない。単に、アダムの罪深い見本が後に来る人たちに影響を与えて、彼らも罪を犯すようになる。この教理によると、人は単に選択するなら、罪をやめることができるといいます。しかし

子どもが親の犯した罪のために罰を受けることはありません。また親が子どもの罪で罰されることもありません。私たち一人ひとりに各自の罪のために責任があるのです。 エゼキエル１８章２０節に 「罪を犯した者はその者が死に、子は父の咎について負いめがなく、父も子の咎について負い目めがない。」とあります。この節は、罪を犯した人の罰はその人が受けなければならないことを明らかに示しています。聖書が世代を超えて罪の罰を受けなければならないと教えていると、ある人たちが信じるようになった聖句があります。しかし、その解釈は間違っています。問題の聖句とは出エジプト記２０章５節ですが、これは偶像に関することで、「それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神、私を憎む者には父の

マタイ５：２１－２８で、心の中に情欲を抱くことと姦淫を犯すこと、心に憎しみを抱くことと殺人を犯すことをイエスは同等視しています。しかしながら、これは罪はみんな同じであるという意味ではありません。イエスがここでパリサイ人に伝えようとされたことは、ただ考えただけやその行動をとりたいと思っただけでも、それでもなお罪は罪であるということなのです。イエスの時代の宗教的指導者たちは、それを行動に移しさえしなければ何でも好きなことを考えて良いと人々に教えていました。イエスは彼らに、神さまは私たちの行動だけでなく思いもさばかれるのだということを分からせようとされたのです。私たちの行動は、何が私たちの心の中にあるかの結果であるとイエスは宣言されました。ですから、イエスは情欲と姦淫がどちらも罪であると言われまし

その通り。すべての人々はアダムとイブ、特にアダムから罪を遺伝してもらっています。聖書によると、罪とは、律法に逆らうことだとあります。(第１ヨハネ３章４節)そして神に逆らうことなのです。(申命記９章７節；ヨシュア１章１８節　)創世記３章にアダムとイブが神と神の命令に逆らうことが書いてあります。 アダムとイブの反抗のせいで、その子孫はすべて罪を遺産相続したのです。 ローマ５章１２節は、ひとりの人(アダム)によって罪が世界に入り、罪によって死が入り、こうして死が全人類に広がった。それというのも全人類が罪を犯したからですと言っています。この遺伝による罪は相続した罪として知られています。 親から肉体的性質を遺伝で受け継ぐのと同じように、私たちはアダムから罪の性質を受け継ぐのです。アダムとイブは神のかた

この質問には、ふたつのことが関わっています。（１）聖書が特に言及し、罪だと宣言していることがいくつかあります。そのリストには、箴言６：１６－１９、ガラテヤ５：１９－２１、Iコリント６：９－１０が含まれています。これらの聖書箇所は、これらの行動を罪深いもの、神さまが承認されないものとして提示しています。殺人、姦淫、うそ、盗みなど、これらを聖書が罪としていることには疑いがありません。（２）聖書が直接ふれていない領域に関して、何が罪深いことであるかを定めるのは、もっと難しい問題です。聖書がある特定のことを取り扱っていないときには、神さまのことばの中に私たちを導いてくれる一般的な原則があります。（a）特定の参照する聖句がない場合、そのことが間違っているかどうかよりも、むしろそれが明確によいことである

たくさんの人たちが神さまがおそらく赦してくださらないであろう七つの罪のリストを恐れています。このリストは、「七つの死に値する罪」として知られています。「七つの死に値する罪」という考え方は、聖書的でしょうか？ 答えは、はいといいえの両方です。箴言６：１６－１９は、こう宣言します。「主の憎むものが六つある。いや、主ご自身の忌みきらうものが七つある。（１）高ぶる目、（２）偽りの舌、（３）罪のない者の血を流す手、（４）邪悪な計画を細工する心、（５）悪へ走るに速い足、（６）まやかしを吹聴する偽りの証人、（７）兄弟の間に争いをひき起こす者。」しかしながら、このリストはほとんどの人が「七つの死に値する罪」と理解しているものとは違います。ほとんどの人たちは、「七つの死に値する罪」を、高慢、ねたみ、暴食、情欲