永井 美智代ライフセンター新潟書店　スタッフ「イエスのように」なんてとんでもないという方に。マックスから励ましを　ありのままの私を愛していてくださる神様を『たいせつなきみ』『そのままのきみがすき』などを通して教えてくれたマックス先生。今回もそれを期待して本を手にしたら、テーマが「イエスのような心を持つこと」。　「神様、私にそれを求めるのは無理というものです。私のことは、あなたが一番よくご存じじゃないですか」と叫んでいた私の心も、読み終わるころには、「神様、そこまでおっしゃるならやらせて下さい」と変えられていました。　本書は、十二の章でイエス様がどのような心を持ってこの地上で生活されていたかを聖書の中から説き明かしていきます。また、章ごとにあるマックス先生自身の体験を含んだ例話――子どものころ

工藤 信夫平安女学院大学教授 精神科医一、友人からの手紙　聖書は「いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。どんなことにも感謝しなさい」（ピリピ4章）と伝えるが、現実の私たちは、失意や失望、落ち込みに見舞われることが多く、とても「いつも喜び、すべてのことに感謝する」ことなどおぼつかないのが実情ではないかと思う。　しかし、最近の私は、私どもには時折の失望や失意、落ち込みが必要であり、それが何かの気づき、新しい出発といった創造的な働きに結びついているのではないかと思うようになってきた。　次の記事は、私の親しい友人の一人が送ってくれたものの一つである。(こうした何人かの友人を持てたことを、光栄に思っている。こうした人々の励ましにより、自分の狭い思索のすそ野が少しずつ広がっていくからである。)　「詩を

鍋谷　堯爾神戸ルーテル神学校　教授みことばと祈りをとおして、神の愛に生かされた者に示される「ひらめき」　著者は、日本におけるホスピス医療の草分けであり、現在も大学教授として活躍、また淀川キリスト教病院名誉ホスピス長として、日本のホスピス運動を推進している第一人者である。それゆえ、すでに『生と死を支える――ホスピス・ケアの実践』（朝日新聞社）『死をみとる一週間』（医学書院）などホスピスに関する多くの著書がある。　本書は、これまでの著作の流れからいえば異色である。聖書のみことばが最初にあり、著者が日常生活をとおして、みことばの広さ深さを、どのように理解したかをわかりやすく述べている。一九九七年から二〇〇一年の五年間の病院での朝礼のメッセージをベースとしている。　淀川キリスト教病院は、新大阪駅を出

遠藤町子児童書作家ふるさとの川よふるさとの川よよい音をたててながれているだろう（母上の白い足をひたすこともあるだろう）ふるさとの川　重吉を生んだふる里堺村は、町田市でも最西端の八王子市と神奈川県津久井郡との境界にあり、静かな山あいの集落は、いつ何処に足を踏み入れても、四季折々の花鳥を愛でることができる。中央を流れる境川は、重吉の生家に程近い大地沢のわき水を集めて流れ、その音は彼の詩『ふるさとの川』を思い起こさせる。　私が初めて重吉の詩に出会ったのは中学の終わり近くだった。図書館で手にした『定本八木重吉詩集』は私の心をとらえて離さず、時のたつのを忘れて繰り返し読んだものだ。たかい丘にのぼれば内海の水のかげが　あおいわたしのこころは　はてしなく　くずおれかなしくて　かなしくて　たえられない　詩人

井上 誠単立　鶴川キリスト教会　牧師十字架から主の語りかけが聞こえてくる　二千年前に十字架にかかって下さった主のメッセージは、今を生きる私達の心にその愛を体験させる。その深さを感じさせてくれる書。それだけでない。なお余りある恵みの余韻をいつまでも消えない夕焼けの様に心に残す書、それが『ザ・クロス』である。　十字架の主イエスは、妻に贈り物をするために不慣れなショッピングをするご主人にも語りかける。十字架という贈り物にどれほどの時と痛みとが伴っているのかを。　十字架の主は、自分の車が追い越された悔しさを獣のようになって追い抜いて晴らそうとするドライバーの目にも映しださせる。人の内の罪という「野獣」が、神の子の愛という「美女」のくちづけによってのみ変えられた十字架の丘を。　懇願に負けた給仕長が持っ

神津 喜代子日本バプテスト教会連合　大野キリスト教会主事　最近、20年ぶりに元ＰＴＡ仲間の友人から手紙をもらった。そこには「ことあるごとにあなたの友情を思い起こしています。私が人と接する基準は、あのとき、あなたが示してくれた友情です」とあった。お互いにはみ出し者の中学生の息子をもち、よく職員室に呼ばれた。そのとき、小さくなってうなだれる彼女の分まで、私は教頭や学年主任と激しい口論をした。今は私の息子も彼女の息子も成人し、よい家庭をもっている。　友情かぁ……いい言葉だなぁ。そのとき、私は、突然一直線にイエス・キリストのまなざしに触れた気がした。「わたしはあなたがたを友と呼びました。なぜなら父から聞いたことをみな、あなたがたに知らせたからです。」（ヨハネ15章15節）　私の夫が23年目に、はじめ

Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Bilingual Bible Step4みことばを英語で覚えてみよう！John3:16“For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.ヨハネの福音書3章16節神は、実に、そのひとり子を

稲垣俊也オペラ歌手（二期会会員）、バプテスト連盟音楽伝道者歌は祈り　敬愛する東敦子先生（マダム・バタフライ歌手として一世を風靡した世界的ソプラノ）がよくおっしゃっていました。「歌はお祈りよ。お祈りは歌なの」。　祈りは（歌も）、呼吸のように至極「自然」でありながら、それをしなければ数分と生きることができないほど「必然」なものでもあります。子どもができるように簡単でありながら、子どものような純粋な心がなければできないほど、深いものともいえます。　また、「主の祈り」のように全身全霊で集中して祈るものもあれば、口を開き言葉で表現しなくても、魂が安らぎに満たされることもあります。願いや導きを知ろうとすることがなくても、ただ神様の「気」を感じることで心が豊かになっていくことがあります。　東先生も、歌い始

矢吹 博単立 行田カベナント教会 牧師自分が「たいせつなきみ」であることを忘れたあなたへ　初めに大判の絵本で日本に紹介された『たいせつなきみ』が『たいせつなきみClassic』として判型も小さくなって発刊された。　表紙をめくるとpresented to: from: の文字。この本をどのように用いてほしいのかという、作者の思いが伝わってくる。小さな本だが、モノトーンの挿画と無駄を省いた文章は、文字数以上のメッセージを読む者に伝える。　だれに贈ろうかと考えてみた。　遠距離通勤をものともしないで永年勤めていた会社を、このままでは自分が危ないとして、やめたＹさん。働き盛りの時に心と体のバランスを崩してしまったＫさん。職場に張り付いてほとんど家に戻らないＴさん。　浮かんでくるのは、体も心もぼろぼろに

宇田 進東京基督教大学名誉教授　元ウェストミンスター神学校客員教授　昨年、アメリカ社会思想史の古典と高評（1964年ピュリッツアー賞受賞！）されている一冊の書物が邦訳出版された。それはリチャード・ホーフスタッター『アメリカの反知性主義』である。これは滞米中の1963年に手にした、筆者にとっては大変懐かしい一冊である。　著者は18、19世紀の歴史的経験にさかのぼるとしながら、過去と断絶して新大陸へ渡ったアメリカ人の反権威主義とあいまって、根強い”反知性”の伝統が作り上げられていったと論じている。　特に関心をひかれたのは、その要因の一つに”福音主義の拡大”をあげている点である。この本が今や流行となっている”反ファンダメンタリズム””反エバンジェリカル”のムードや潮流に、どう作用するかが見物である

岩本 助成大阪キリスト教学院 院長「聖書的人間観」に基づくコーチング　著者は、深い学識と明るい人柄ゆえ、教界内外に多くの人脈を持ち、それを活かして国際的に活躍している人物である。「リバイバル新聞」に一年間連載した文章に手を加えたのが本書。各項目が短く読みやすい。ハンディなわりに内容が豊かで、読者によい挑戦を与える本として勧めたい。　特色を三点ほど挙げるなら、第一に、聖書が本書のバックボーンである。随所でみ言葉と教会的視野が大切にされている。八〇年代後半から、日本の諸教会にも「コーチング」が浸透し始め、ビジネスの世界にも広がりつつある。しかし、著者が語る「コーチング」は薄っぺらな「テクニック」に終わっていない。それが神様の御業であるという確信に基づき、「聖書的人間観」が本書の骨格を形づくってい

ラニー・ラッカーラッカー・ゴスペル・ミニストリー　主宰　ゴスペルに対する反応　日本でゴスペル・ミュージックに対する反応にはいくつかのタイプがありますが、それはイエスが語られた種まきのたとえ（マタイ一三章）に考えることができるでしょう。　私たちのセミナーに来たある人は、ゴスペル・ミュージックが単なる流行ではないことに気づいたとき、失望したといいます。その歌詞を歌うことに抵抗を感じたというのです（彼は信仰をもっていませんでした）。そして結局いつかゴスペルをやめてしまいました。彼の心にまかれた福音の種をサタンが摘んでしまったのでしょう。道ばたにまかれた種が、すぐに鳥に食べられてしまったように（四節）。　またあるタイプは、ゴスペルの感情的な側面ばかりにとらえられ、クリスチャンになる意思を表す人です。

岩村 義雄超教派ブレザレン教会 神戸国際キリスト教会 牧師福音派の新機軸のキリスト論　本書は、三位一体を否定するユニテリアンにアプローチをしている福音派の牧師や、エホバの証人を脱会した方々がキリスト論を正しく構築するのに、有益な良書と言えよう。特に三つのすぐれている点に気づいた。　まず、ユニテリアンに対し福音派の心髄が聖書から論じられていること。三位一体への急先鋒の批判にも対応している。　第二に、著者は米国マーレー・Ｊ・ハリス博士に師事しつつ学ばれ、キリストの神性を擁護する旗手として十二分に真価を発揮している。テトスへの手紙二章十三節の「神とキリストを区別する解釈」を論駁する中で想定しうる四つの角度からの反論に、キリストの神性を立証していることに読者は啓発されるだろう。福音派の教職者にとって

　この索引では、語句の主な箇所を知ること、そしてその語句が聖書全体を通してどのように使われているのかを、組織的に把握することができます。　索引で「顕現」を見てみると……聖書の中でどのように神様がご自身を現されたのかを、組織的に理解できます。「チェーン式聖書」は、一冊でこれだけのことができるのです。毎日のディボーションだけでなく、教会学校や聖書クラスの学びに、ご活用ください。

田代 泰成日本同盟基督教団 横須賀中央教会 協力教師横浜女学院 聖書科教師　「ただ信じれば救われる」という命題は、私が教える中高生たちには比較的よく伝わっています。しかし、次のように理解しています。「神の存在を認めるなら、その人は人生の危機を乗り越えられる」と。そこには、十字架で身代わりとして死んで罪を赦すイエスを、救い主として信じるという意味はまったくありません。「救われる」という意味も、堕落した人間は神の命から切り離され、永遠の滅びへと向かいつつある悲惨な現状から救われる、という意味で理解されているわけではありません。　つまり、クリスチャンが理解している「救い」の意味が、日本人「特有の理解」のもとに変容し、誤解され、やがて、キリスト教への信頼性そのものが崩壊していきます。「信じたってなん

津村 俊夫中間法人・新改訳聖書刊行会理事長　新改訳聖書の第三版が出版されました。この版は主として差別語・不快語の改訂を中心とした限定的なものですが、第二版以来の読者からの要望や意見を反映させ、その他、最小限度の修正を加えたため、結果的には九百節に及ぶものとなりました。まだ多くの個所の検討が必要です。それらは次の改訂作業に委ねることになります。　なぜ改訂を重ねる必要があるのでしょうか。家庭であるいはグループで輪読していて、同じ新改訳聖書でありながら違う訳をしている所に気づいたことがあると思います。第三版では、始めのうちは第二版と同時に用いられる機会が多いことを考慮して、旧版のページ数も載せることにしています。教会全体がいきなり第三版に移行することは困難かも知れません。しかし、新しく聖書を購入す

守部　喜雅「百万人の福音」編集長ナチス強制収容所で体験した苦難と愛から紡ぎ出されたエッセイ集　たとえば、こんな一節がある。〈……点呼のために並んでいる時、私の名が呼ばれた。その瞬間、死が間近に迫っていると思った。一番に呼ばれたので、最前列に立たなければならないと思った。私も他の人もみな、名を呼ばれたのは処刑されるためだと思った。　私はそこに三時間も立たされた。隣には、初対面のオランダ人の少女がいた。私は心の中でつぶやいた。地上で福音を伝えられるのはこの子が最後だ、と。そして少女に福音を伝えた。彼女は自分の人生について話してくれた。私は、「イエス様はあなたを愛しておられるのよ。だから、ご自分の命を捨てて十字架であなたの罪を背負ってくださったの」と語った。その子はイエス様を受け入れてくれた。私は

　聖書本文には、「†」（ダガー）が付いています。†印は、旧約・新約聖書を通して流れることばや思想についており、前後を鎖のように結びつけたものです。拡大表示　脚注には、そのことばや思想に関連する聖書の箇所が、原則として六つ書かれています。　一つ目は本文中の†印の当該箇所、二つ目に「顕現」という思想が最初に言及される箇所。三つ目は当該個所のすぐ前の箇所。四つ目は当該箇所のすぐ後の箇所。五つ目は「顕現」という思想が最後に言及される箇所。そして「‡」(ダブルダガー)のつく六つ目は「顕現」の説明がつく箇所です。　例えとして下の図で見ていきましょう。2つ目創12：7「顕現」について最初に言及される箇所すぐ後の箇所創15：1次の箇所をみると、また次の関連聖句が引けます。レビ16：2‡印がある箇所では「顕現

いのちのことば社創立55年記念出版いよいよ7月より発売開始！ティンデル聖書注解シリーズ　全48巻ただ今、予約受付中！発売記念キャンペーン８月末までに全巻予約をされたお客様にケース入り特製ボールペンをプレゼント！申込締切　8月末日※ただし、キリスト教書店への申込者の方に限ります。記念品は、10月の配本時にお渡しする予定です。ご注文はお近くのキリスト教書店へ。牧師、信徒リーダー、ＣＳ教師、みことばを学ぶすべての人に役立つ頼もしい注解書！聖書に隠された神の深い摂理が見えてくる！新改訳聖書第３版対応各A5判　２段縦組　上製７月発売　マルコの福音書　　3,360円Ｒ・アラン・コール著 山口昇訳８月発売　サムエル記　　3,150円ジョイス・Ｇ・ボールドウィン著 吉本牧人訳＊刊行は、1年間にほぼ10冊のペ

宇田　進東京基督教大学名誉教授　元ウェストミンスター神学校客員教授最近、日本のキリスト教界において、また一般のマスコミにおいても、「原理主義」ということが「今の」話題となっており、いろいろと論議されている。「キリスト教原理主義」とか、「イスラム教原理主義」は、最近よく目にし耳にする。さらに、最近の文書(例・Ｗ・フート『原理主義―確かさへの逃避』邦訳2002)では、「ユダヤ教原理主義」(例・宗教シオニストの過激派)をはじめ、「カトリック原理主義」(例・法王ヨハネ・パウロ二世が後押ししている「オプス・デイ」と呼ばれている復古主義運動や第一バチカン公会議の教規と教令を重視する「デンツィンガー神学」と呼ばれている運動)や「ギリシャ正教原理主義」のような「原理主義」も取りあげられている。今、オウム裁判