善悪の知識の木の実を置くのは不当な事ではありませんでしたか

　ある人々は、愛の神であれば、エデンの園に善悪の知識の木を置くべきではなかったのではないかと考えます。また、ある人は神に対する感謝は善悪の知識の木の実を食べないこととは別の方法でも示すことができたのではないかと言います。

　そのことについて、考えてみましょう。

　エホバ神は確かに愛の神です。(ヨハネ第一4:8)つまり、神は全被造物の最善の益を願っておられます。被造物が永遠にわたって平和に幸福に暮らすことを願っておられます。神は「平和の神」と呼ばれています。(ヘブライ13:20)

　そのために、神はご自分の支配権が被造物にとって必須であることをご存知です。また、エホバ神は、ご自分以外の被造物が支配権を握ると大きな弊害があることをご存知です。(伝道の書4:1。エレミヤ10:23)

　そのことは、歴史を通して諸政府が支配してきた期間、戦争や紛争が絶えなかったことからも明らかです。エホバ神はそのことを悪魔サタンと人間に自由な支配を許される前からご存知でした。

　霊者たちも含めて知的な被造物の支配者としてふさわしいのは、エホバ神だけです。(詩編10:16)エホバ神は人間を含めてすべてを創造されたからです。(エレミヤ10:10,11)エホバ神以外の者が神が許される期間以上支配することは弊害があります。そのために、エホバ神はご自分の支配権を擁護されます。

　それで、人類の最初の父祖アダムとエバが神の支配権を尊重する重要性は、アダムとエバが一番最初に学ぶべき教訓でした。エデンの園の善悪の知識の木は、エホバ神が人間のために善悪を判断する権利、つまり神の支配権を表していました。　その木の実を食べる、つまり人間が神を無視して自分で善悪を判断することは、死を意味すると警告されました。(創世記2:17)

　人間には、神から全く独立して自らを首尾よく支配する能力を与えられていません。聖書は、自分の歩みを導くことは、歩んでいるその人に属していない、つまり、人間が自らの歩みを導けないと言っています。(エレミヤ10:23)

　人間が神を無視して支配することは、「人の前には廉直な道であっても，後にその終わりが死の道となるもの」です。(箴言14:12)人間は神から独立して、平和と幸福を自らにもたらすことはできないのです。最終的な結果は死となります。　神の支配権に従順であることがアダムとエバにとって最善だったのです。神はご自分が人間の創造者なので、そのことをご存知です。

　神はその教訓を与えるために、善悪の知識の木をエデンの園に置かれました。そして、神はその木の実を食べることを控えることによって、神の支配権を認めていることを示すことができるようにされました。

Sündenfall,Deckenbild, Ottobeuren, Benediktinerkloster SS. Theodor u. Alexander(edentree)善悪の知識の木の実は人間のために善悪を判断する神の支配権を意味しており神はアダムとその子孫が神の支配権を尊重することを求められました

　確かに、神への感謝を他に表す方法もあります。例えば神に供え物をすることによって、神への感謝を表せるでしょう。

　しかし、エホバ神がその木の実を食べるならば死ぬとアダムとエバに警告しておられたのですから、その神のおきてに従うことは、神の支配権を認める上で絶対に必要な事でした。(創世記2:17)　　

　人間が自分の目だけから見て神に喜ばれることをすることは無駄なことです。神が求められていることを行なうことが必要です。(マタイ7:21-23。ローマ10:2,3)そして、聖書は神への従順が神へ捧げる犠牲よりも重要だと述べています。(サムエル第二15:22)　

　善悪の知識の木の実を食べることを差し控えるというのは、大変負担の軽い要求でした。アダムとエバは食べる物は豊富に与えられていたのです。(創世記2:16)それを食べないからといってアダムとエバが飢えるとか苦しむということは一切ありませんでした。

(eden11)エデンの園には食物が豊富にありアダムとエバが神に従うことは何も重荷ではありませんでした

　聖書には、神のおきてを守り行うことによって神への愛を表せること、神のおきては重荷ではないと書かれています。(ヨハネ第一5:3)それで、エホバ神がごく簡単な要求をアダムとエバに課したのは、決して不当な事ではありませんでした。

　アダムとエバはただ一本の木の実を食べなければ、エデンの園でいつまでも生き続け、エホバ神がふんだんに備えた物を享受することができたのです。　例えば、私たちは家を借りる場合、大家に家賃を払います。アダムとエバは命を与えられ神が作られたエデンの園に住まわせてもらっていたのですから、神がアダムとエバに何らかの要求をされたとしても、少しも不当ではありません。

　人間の政府が人間にとって大変重荷となる要求をすることがあるのと対照的に、エホバ神のご要求は何と負担が軽いものだったのでしょう。

　それで、エホバ神は愛の神であり、被造物の永遠の福祉を願っておられたからこそ、エデンの園に善悪の知識の木を置かれました。それは、被造物の永遠の平和と幸福を保証するエホバ神の支配権を表していたからです。エホバ神は全知の神であられるので、被造物にとって最善なことをご存知です。

　また、エホバ神のご要求は重荷ではありません。また、エホバ神がエデンの園に善悪の知識の木を置かれたのは少しも不当ではありませんでした。