참된 예배(신령과 진리의 예배)는 무엇인가?저는 요즘 요한복음을 읽고 있습니다. 그런데 (요 4:23-24)을 읽다보니 예수님께서 참된 예배를 "신령과 진리로 드리는 예배"라고 하셨습니다. 그런데 구체적으로 신령과 진정으로 예배를 드리는 것이 무엇인지 알 수가 없습니다. 이 말이 무슨 뜻인지 알기 쉽게 설명해 주시면 감사하겠습니다. 감사합니다. 참된 예배(요 4:23,24) "그러나 한 때가 오고 있으니 바로 지금입니다. 이 때는 진정한 예배를 드리는 사람들이 아버지께 영과 진리로 예배를 드릴 때입니다. 이는 아버지께서 이렇게 그 분께 예배드리는 사람들을 찾고 있기 때문입니다(23). 하나님은 영이시며, 예배를 드리는

탈무드에서 배우는 목회의 지혜를 주제로 글을 좀 써보라는 부탁을 받았다. 막막한 심정으로 며칠을 생각하다가 우선은 고난에 관한 이야기로 시작하는 것이 좋겠다는 결론을 내렸다. 목회의 현장은 어찌 보면 고난의 장소이다. 고난을 이해하는 자세에 따라서 목회의 모습이 달라질 수밖에 없다. 고난에 대해서 말하려니 시작부터 고난이다. 조금 딱딱한 이야기로 서두를 꺼내보자.이스라엘은 고대 역사와 근세사에 있어서 고난과 대단히 가까운 거리를 유지한 민족이라고 할 수 있다. 우리나라도 그러하지만, 팔레스틴이 갖는 지정학적 의미가 강대국과 몸을 부대끼며 살아야만 하는 틀 속에 들어 있었기 때문이다. 이러한 이유로 해서 고난은 유대인들의

초보 목회자가 범하는 엄청난 실수 5가지루이스 빌 남침례교 신학교 교수이자 프랭크포트 벅런 침례교회 담임 목사인 허르쉘 박사는 "신임 목회자의 엄청난 5가지 실수(5 Huge Rookie Pastor Mistakes)"라는 제목의 칼럼을 통하여 초보 목회자가 처음 교회를 맡아 범하기 쉬운 대표적 5가지 실수를 제시했다.허르쉘 박사는 "마침내 모든 훈련과 기도와 기다림이 끝이 나고 당신의 첫 번째 교회에 사역을 맡게 되었다. 당신은 가장 훌륭한 사역을 하기로 결단한 것이다. 교회 구성원들은 하나님의 사람들이다. 그들은 당신을 그들의 목회자로 섬길 것을 허락했다. 당신에게 성도들에게 힘을 주고, 교리적으로 건강하고 그리스도

아비얌은 남북 왕국으로 분열된 후 남왕국 유다의 두번째 왕입니다. 아사는 세번째 왕입니다.아비얌의 아들이 아사입니다(왕상15:8). 아비얌이 죽고 아사가 왕이 되었습니다.그런데 성경 기록을 보면 이렇게 되어 있습니다.1. 아비얌의 어머니- 아비살롬의 딸 마아가[이제 느밧의 아들 여로보암 왕의 제십팔년에 아비얌이 유다를 통치하고 예루살렘에서 삼 년 동안 통치하니라. 그의 어머니의 이름은 아비살롬의 딸 마아가더라.] (왕상 15:1,2)2. 아사의 어머니-아비살롬의 딸 마아가[¶ 이스라엘 왕 여로보암의 제이십년에 아사가 유다를 통치하고 예루살렘에서 사십일 년 동안 통치하니라. 그의 어머니의 이름은 아비살롬의 딸 마

교회가 건강한지를 결정하는 20가지의 질문목회자들과 성도들은 자신의 교회가 과연 건강한지에 대해서 끊임없이 질문해야 한다．미국의 기독교잡지인 리더쉽은 「교회가 건강한지를 결정하는 ２０가지의 질문」을 마련했다．매 항목마다 １부터 ５까지의 점수를 매겨 질문에 근접하는 답변일수록 높은 점수를 준다．5점 : 매우 좋음4점 : 조금 좋은 편임3점 : 보통2점 : 조금 좋지못함1점 : 매우 좋지못함/////////////////////////////////////90점이상 : 매우 건강한 교회80~89점 : 조금 건강한 교회60~79점 : 보통 수준의 교회40~59점 : 개선이 필요한 교회0~ 39점 : 대대적인 개선이 필요한

신학의 역사와 신학의 유형 1. 교부시대(90-800)(1) 개관　첫 3세기동안 교회는 로마의 박해아래서 변증적인 신학을 개발하여 본격적인 신학의 준비작업이 진행되었으나, 복음에 대한 그릇된 이해와 분파운동은 교회의 통일된 신학형성을 요구하였다. 이는 기독교가 공인되면서 세계교회회의를 통해 신학적인 확립을 시도하게 되는데, 4세기에는 니케아회의(325)와 콘스탄티노플회의(381)를 통해 삼위일체논쟁이 정리되었으며, 그 후에 발생한 인간론논쟁은 에베소회의(431)와 오랜지회의(529)를 통해 정리되었고, 기독론논쟁은 칼세돈회의(451)를 통해 정착되었다. 이로써 정통적인 복음이해가 기초적으로 확립되었다.(2) 주요

주경신학, 역사신학, 조직신학, 실천신학(신학의 분류) 1. 주경신학 1) 창조주 하나님이 친히 주신 계시(성경)를 기반으로 하는 기독교신학을 말한다. 2) 주경신학에는 (1) 총론으로서 성서고고학, 성서언어학, 신구약총론, 정경론, 해석학 (2) 성서주석학(3) 성서신학(구약신학, 신약신학) 등이 있다.2. 역사신학1) 역사신학은 기독교의 역사를 추적하는 모든 영역을 말한다. 2) 역사신학에는 (1) 성서적 역사(성경사, 성경교리)(2) 교회의 역사(교회사, 교리사, 교부학, 신조학, 기독교역사신학, 기독교역사철학)신학 등이 있다. 3. 조직신학※밀라드 에릭슨(노스웨스턴대 박사, 조직신학, 뮌헨대 연구, 베델신학대

성경연대와 세계사 비교 1. 창조에서 아브라함 탄생까지(창조-BC 2200)

사도행전 이후 유대 그리스도인들은 어떻게 사라졌을까?1차 독립운동사도행전의 스토리가 끝나는 그 무렵인, AD 66년은 로마의 14번째 유대 총독 플로루스(Florus)가 재임 3년째를 맞는 해였다. 빌립 집사가 사역했고 (행8:40), 이탈리아 백부장 고넬료가 베드로를 통해 주님을 만났고(행 10:1-48), 사도 바울이 베스도와 벨릭스 총독에게 복음을 전하고 로마로 압송되던 지중해의 항구도시 가이사랴는 유대 총독이 늘 상주하고 있었고, 유대땅에서 로마로 가는 배가 정박하는 곳이었다. 마지막 총독이었던 플로루스의 폭정으로 인하여 그 가이사랴 항구(행25)에서 봉기가 L.A. 흑인폭동처럼 우연한 사건이 계기가 되어 시작되

사도행전 이후 유대 그리스도인들은 어떻게 사라졌을까?이스라엘에는 크리스마스가 없다. 주변 모슬렘 국가와 팔레스타인에서도 크리스마스 트리를 볼 수 있고 텔레비전에서 캐롤을 들을 수 있기도 하지만, 이스라엘에선 전혀 크리스마스를 느낄 수 없다. 끝없이 지속되고 있는 이스라엘과 팔레스타인 분쟁으로 부족한 앰블란스를 국제 적십자사에서 지원하기로 했으나, 정작 필요한 이스라엘이 거절하였다. 그 이유는 앰블란스에 그려있는 십자가 때문이었다. 세상에서 유대인 산수책에만 더하기 부호를 십자가(+)로 쓰지 않고 (ㅗ)자로 표시한다. 유대인 어린이가 십자가를 그리지 않도록... 이천년이 지난 오늘까지 유대인들에게 복음은 이렇게 닫혀있다.

이집트를 탈출한 이스라엘 백성들이 걸어서 건넜다는 바다가 과연 홍해가 맞는지?ChatGPT said:이스라엘 백성들이 이집트를 탈출한 사건, 즉 출애굽 사건에서 이들이 건넜다고 전해지는 바다가 홍해(Red Sea)인지 여부에 대해서는 여러 가지 연구와 논의가 있습니다. 성경에서는 이 사건을 '홍해'를 건넌 것으로 묘사하고 있지만, 지리적, 고고학적, 역사적 연구에서는 몇 가지 다른 가능성을 제시하고 있습니다.홍해와 다른 해역홍해(Red Sea):성경에서 "홍해"라고 언급되는 해역은 현대의 홍해를 지칭하는 것으로 생각됩니다. 홍해는 이집트의 동쪽과 아라비아 반도 사이에 위치하며, 지리적으로 이스라엘의 탈출 경로와 근접해

여리고성 붕괴에 대한 과학적 근거는~?ChatGPT said:여리고성의 붕괴는 구약 성경의 여호수아 6장에 기록된 사건으로, 이스라엘 백성이 여리고성을 정복하는 이야기입니다. 성경에 따르면, 여호수아와 이스라엘 군대가 여리고성을 7일 동안 포위하고, 7일째 되는 날에는 제사장들이 나팔을 불자 성벽이 무너졌다고 전해집니다.이 사건에 대한 과학적 근거를 찾기 위해 몇 가지 접근 방법이 있습니다:고고학적 발견:고고학적 조사: 여리고성의 고고학적 발굴이 이루어졌고, 그 결과로 성벽의 붕괴에 대한 증거가 발견되었습니다. 1950년대와 1960년대에 미국의 고고학자 제임스 월튼(John Garstang)과 캐시 블라우셴(Cathl

유리바다선교회에스라 김 목사최근 필자는 한 목사님으로부터 연락을 받았다. 필자가 살고 있는 곳에서 가까운 동네인 미국 서부 남가주의 부에나팍에 있는 한 한인 마켓 앞에서 어떤 사람이 『다니엘서·요한계시록』이라는 제목의 책을 사람들에게 계속 배포하고 있다는 것이었다.그 목사님은 필자에게 이 책이 혹시 이단 단체인 신천지의 책이 아닌지 확인해 달라고 요청했다. 그 당시 필자는 다른 지역에서 사역을 하고 있었기 때문에, 바로 다음 날 그 마켓을 방문해 보니, 연락하신 목사님께서 말씀하신 책이 마켓 앞에 많이 쌓여 있었고, 그 책들은 모두 공짜로 가져갈 수 있다고 표시되어 있었다. 유리바다선교회의 책 『다니엘서·요한계시록』

인간이 천국에 갈 수 있는 방법은?ChatGPT said:인간이 천국에 갈 수 있는 방법은 종교, 철학, 문화에 따라 다양한 해석이 존재합니다. 여기서는 주요 종교 전통에서 제시하는 천국에 이르는 방법을 살펴보겠습니다.1. 기독교기독교에서는 천국에 가기 위한 방법을 다음과 같이 설명합니다:예수 그리스도를 믿는 것: 많은 기독교 교파에서는 예수 그리스도를 개인의 구세주로 받아들이고 그의 가르침에 따라 사는 것이 천국에 가는 방법이라고 가르칩니다. 이는 '믿음'을 통해 구원받는다는 믿음에 기반합니다.행위와 덕: 기독교에서는 선한 행위, 사랑, 자비, 그리고 도덕적 삶을 강조합니다. 일부 교파에서는 이러한 행위가 구원의 증거

이집트 콥트 정교회(the Coptic Orthodox Church)는 고대 기독교의 한 종파로 오늘까지 중요한 역할을 해 왔다. 최근 영국 크리스천투데이는 이집트 콥트 교회에 관해 알아야 하는 6가지 사실을 다음과 같이 소개했다.1. 성마가와 함께 시작했다.가톨릭교회가 베드로에 의해 세워졌다면, 콥트교회는 마가에 의해 세워졌다.전통에 따르면, 콥트교회는 AD 42년 경 이집트 알렉산드리아에 방문했던 전도자로부터 시작됐다. 마가의 방문이 이뤄진 후 50년 동안 기독교는 전역으로 확산됐다.콥트 교회의 수장인 콥트 교황은 성마가 성당의 알렉산드리아 대주교로 알려져 있다.2. 이집트 배경콥트 교회의 본부는 이집트에 있으며 전

콘스탄티노폴리스 공의회~?콘스탄티노폴리스 공의회는 381년에 로마 제국의 콘스탄티노폴리스(오늘날의 이스탄불)에서 열린 중요한 기독교 공의회입니다. 이 공의회는 다음과 같은 주요 목표와 결정을 포함했습니다:목적니케아 신조의 보강: 325년에 열린 니케아 공의회의 신조를 보강하고, 삼위일체와 관련된 교리를 더욱 명확히 하기 위해 소집되었습니다.아리우스주의와 그 파생 이단에 대한 대응: 아리우스주의의 영향을 받은 다양한 이단적 견해를 정리하고 교회 내에서의 신앙 통일을 강화하기 위해 개최되었습니다.주요 결정 사항니케아-콘스탄티노폴리스 신조 채택: 공의회는 니케아 신조를 보강한 "니케아-콘스탄티노폴리스 신조"를 채택했습니다.

니케아 공의회(Nicene Council)는 기독교 역사에서 중요한 회의입니다. 325년에 로마 제국의 콘스탄티누스 대제에 의해 소집되었고, 현재의 터키 이즈니크에 있는 니케아(오늘날의 이즈니크)에서 개최되었습니다. 이 공의회의 주요 목표와 결과는 다음과 같습니다:목적정통 신앙의 확립: 초기 기독교 교리에서 다양한 해석과 이견이 있었고, 특히 예수 그리스도의 신성과 관련된 논쟁이 심했습니다. 니케아 공의회는 이러한 논쟁을 해결하고, 교회의 교리를 통일하기 위해 소집되었습니다.아리우스주의 논쟁 해결: 아리우스라는 신학자가 예수 그리스도가 신의 창조물에 불과하다고 주장했습니다. 이는 교회의 기존 교리와 상충하며 논란이 일었

에페소스 공의회, 에페소 공의회 또는 에베소 공의회(: Concilium Ephesinum)는 (오늘날의 )에서 열린 라고도 한다.이 공의회는 부터 에페소스의 테오토코스 성당에서 열렸다.공의회의 배경과 진행4세기에서 5세기에 접어들면서 에 대한 입장 논쟁은 알렉산드리아 총주교 와 콘스탄티노폴리스 대주교 의 논쟁이 중심이었고, 기독교를 양분시킨 이 논쟁은 과거의 알렉산드리아 학파와 안티오키아 학파의 갈등에서부터 비롯된 뿌리깊은 것이었다. 논쟁의 쟁점은 예수가 신성을 지닌 채 태어났다는 주장에 따라 '신성을 지닌 탄생'인 (Theotoskos)를 확인하였다. 즉, 신성을 지니고 태어난 예수로 인해 신성을 지닌 예수를 낳은

오리엔트 정교회(Oriental Orthodox Church, Oriental Orthodoxy)는 , 에서 결의된 교리를 거부한 , , 의 전통 교회들이다.이에 속하는 교회로는 와 의 "", 의 "", 의 "" , 의 ""등을 들 수 있다.오리엔트 정교회에 속하는 교파들이 교회들은 에서 단죄 받은 "그리스도의 인성은 신성에 흡수되었으며 그리스도는 완전한 이시다"라는 소위 신학을 받아들인 교회들로 알려져 있으나, 오리엔트 정교회에 속하는 많은 교회들은 비 칼케돈파이면서 동시에 단성론 역시 으로 취급한다.현재는 칼케돈파 교회(, , , )와 신학적 대화가 활발히 이루어져 칼케돈-비 칼케돈 교회들 사이에서 많은 분야의

451년 황제가 교회의 분열을 치유하려고 나서자 훗날 추방되는 알렉산드리아 총대주교 디오스코로스는 황제는 교회 문제에 개입하지 말라면서 반대했다. 황제는 에서 대리인단을 통해서 자신에게 대담하게 반기를 든 디오스코로스 총대주교에 대해 혹독한 징계 조치를 내리도록 강권했다. 449년 디오스코로스 총대주교는 칼케돈파 역사학자들이 강도 공의회라고 규정한 의장을 맡았다. 제2차 에페소스 공의회는 한 분이시며 강생하신 하느님 말씀의 그리스도론을 주장한 을 확인하고 을 주장한 를 이단으로 단죄했다.는 디오스코로스를 세 차례나 소환해 출두시켰으며, 이후 그는 총대주교직에서 물러났다. 칼케돈 공의회는 에우티케스를 지지했다는 이유로