슬라브 선교와 콘스탄티누폴리스 교회의 선교는 주로 지역에서 이루어졌다.에 동로마 제국의 선교사 와 형제는 문자가 없는 언어인 를 위해서 문자를 고안해 성서나 기도서를 슬라브어로 번역했다. 그들이 번역한 슬라브어를 교회 슬라브어라고 하여 오늘도 슬라브어권의 교회에서는 이때 번역된 성서와 기도서가 성찬예배를 집전할 때에 사용되고 있다. 또 키릴로스가 고안한 그라고르 문자는 그의 이름을 딴 로 발전해 슬라브 문화의 형성에 크게 이바지하였다.두 형제와 그 제자들에 의해 , 에 선교가 이루어졌다. 다만, 모라바에서는 에서 파견된 프랑크족 선교사와 대립하여 추방당하게 되었다.투르크계 유목민족인 이 에서 이주하여 말에 불가리아

동방 정교회(: Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, : Eastern Orthodox Church)는 기독교 교단 중 세계에서 두 번째로 교세가 큰 으로 약 2억 5천만 명 이상의 신자가 있다. 정교회는 (를 포함한) 와 , , , 의 역사와 문화에서 중요한 역할을 수행해 왔다.정교회 또는 보편되고 사도적인 정교회(: Ορθόδ&omicr

바빌론(: بابل, : ܒܒܙܠ, : בבל)은 고대 에 있는 고대 도시로 제국의 수도였다. 현재의 에 있는 유적으로 남쪽 80km 지점에 위치한다. 기원전 2300년경부터 의 "성스러운 도시"로 에 이르기까지 바빌로니아의 중심 도시로 가장 위대한 도시로 여겨졌다.은 고대 중의 하나였다.역사바빌론은 대략 기원전 20세기경 인들이 메소포타미아 서쪽으로부터 남동쪽으로 이주하면서부터 이 지역에 정착한 것으로 보인다. 기원전 1894년 의 수무아붐이 최초로 세운 아모리 왕국의 도시로 시작해 유명한 대왕의 치세에 본격적으로 번성했다. 바빌론은 지리적, 상업적으로 유리한 위치에 있어서 고대 바빌로니아 왕국의 수도이자 중심

‘북이스라엘 멸망시켰던’ 앗수르 제국의 위치와 흥망성쇠조덕영 박사▲앗수르의 수도였던 니느웨(Nineveh) Mashki Gate. ⓒ위키“셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람이요(창세기 10:22)”.성경 속 에덴동산의 위치가 어디였는지, 아직 그 뚜렷한 결론은 없다. 창세기 대홍수 사건이 홍수 이전 모든 지구촌 모습을 매몰시켰기 때문이다.따라서 인류의 시원이 어디서 시작됐는지, 성경이든 세상 학문이든 뚜렷한 결론을 내리지 못하고 있다. 하지만 인류 문명의 시원이 메소포타미아였을 거라는 데는 대부분의 학자들 사이에 일치된 견해다.메소포타미아는 두 강 사이를 뜻하는 말로, 헬라인들이 티그

바벨론 제국의 이해(역사 배경 해설)이사야 14장 14:1-32절1. 전성기 시대의 바벨론 제국 판도바벨론 제국은 전성기 시대에 동쪽으로는 페르시아 만에서 홍해가까이 까지, 북동쪽으로는 바벨론과 니느웨 남쪽의 일부, 서쪽으로는 팔레스틴 전 지역과 다메섹, 하맛 지역을, 그리고 남쪽으로는 이집트의 북쪽 나일강과 삼각주 등의 평야를 차지한 대 제국이었다.2. 바벨론 제국의 역사 개요성경에서 바벨론(Babylon) 이란 지명은 창 10:10-11 에 처음 나타난다. 이곳은 오늘날 이라크의 수도 바그다드서 남쪽으로 약 80km 떨어진 유프라테스 강변에 위치한 곳으로 추정된다. 이곳을 중심으로 하여 건설된 나라로는 B.C.8세기

다니엘은 이스라엘의 왕족으로서 바벨론의 느부갓네살에 의해 포로로 잡혀갔습니다. 그리고 그곳에서 신바벨론 제국의 마지막 왕인 벨사살, 메대의 다리오왕, 통일된 메대 바사 제국의 고레스왕 등의 4명의 왕들을 위해 봉사하였습니다.1. 느부갓네살느부갓네살 왕은 주전 604년 부터 주전562년까지 통치했던 신바벨론 제국의 창건자였습니다.그는 주전 605년에 애굽과 싸워 크게 이겼는데, 이 승리로 인해서 수리아와 팔레스타인의 주도권을 잡게 되었습니다.느부갓네살 왕은 이스라엘의 왕이었던 여호야김왕 3년(주전 605년)에 다니엘을 비롯하여 이스라엘의 왕과 귀족들을 포로로 잡아 갔습니다. 또한 느부갓네살 왕은 정금, 은, 놋, 철, 흙

다니엘서 5장 7절 -왕이 크게 소리 질러 술객과 갈대아 술사와 점쟁이를 불러오게 하고 의 지혜자들에게 말하되 누구를 막론하고 이 글자를 읽고 그 해석을 내게 보이면 자주색 옷을 입히고 사슬을 그의 목에 걸어 주리니 그를 의 셋째 통치자로 삼으리라 하니라-첫번째, 두번째 통치자는 누구일까?첫번째/ 나보니두스둘째/ 벨사살나보니두스는 성경에서 중요한 인물입니다. 그는 기원전 556년부터 539년까지 바빌로니아의 왕으로 통치했으며, 그의 통치는 바빌로니아 제국의 마지막 날을 의미했습니다. 그의 이야기는 구약성경의 마지막 사건들, 특히 바빌로니아의 몰락과 페르시아 제국의 부상과 얽혀 있습니다. 나보니두스는 아마도 그의 특이한

메데 왕 다리오와 바사 왕 고레스와의 관계 메대 제국과 페르샤의 초기 역사메대(the Medes)는 민족 이름이고 메디아(Media)는 그들이 세운 나라 이름으로 부르고 있다. 메대는 노아의 세 아들 가운데 하나인 야벳의 아들 마대(Madai)의 자손들이 세운 나라로(창 10:2, 대상 1:5), 페르샤와 함께 인도-유럽족(Indo-European)에 속한다. 이들은 페르샤와 함께 메소포타미아와 인도 사이에 놓인 이란고원(高原) 지대에 살았다.그들은 자신들은 "아리아누"(Arianu) 즉 "귀족들"(nobles)이라고 불렀으며 그들의 나라 이름도 여기에서 유래되어 "아리아나"(Ariana) 혹은 지금의 이란(Iran)으

느부갓네살 왕과 나보니두스와의 관계는?느부갓네살 2세와 나보니두스는 고대 바빌로니아 제국의 통치자들이며, 둘 사이에는 직간접적인 관계가 있습니다.**느부갓네살 2세(Nebuchadnezzar II)**는 바빌로니아 제국의 가장 유명한 왕으로, 기원전 605년부터 562년까지 통치했습니다. 그는 이스라엘의 예루살렘을 파괴하고 유대인들을 바빌론으로 포로로 끌고 간 일로 잘 알려져 있습니다. 느부갓네살 2세의 통치 기간 동안 바빌론은 정치, 경제, 문화적으로 번영했습니다.**나보니두스(Nabonidus)**는 느부갓네살 2세 이후의 왕으로, 기원전 556년부터 539년까지 바빌로니아를 다스렸습니다. 나보니두스는 느부갓네살 2

요나서1. 배경 (Context)요나의 이름은 히브리어로 '비둘기'를 의미합니다. 일반적인 히브리인들의 이름이며, 요나의 성격이나 특성을 상징하는 것은 아닙니다. 요나는 아밋대라는 사람의 아들이라는 것 외에는 다른 아무것도 알려져 있지만, 그 이름이 열왕기하 14:25에 한 번 언급이 되어 있습니다. 여로보암 2세 (기원전 793~753년)의 통치에서 이스라엘 북부에 스불론의 작은 도시인 가드헤벨 (나사렛 북동쪽으로 약 3 마일에 거리에 위치하고 있는 오늘날의 키루베테즈즈라로 추정) 출신이라는 것이 기록되어 있습니다.선지자 요나는 기원전 750 년경에 앗수르의 수도 니느웨 사람들에게 하나님의 말씀을 선포하도록 부름받았습

성경을 여는 열쇠 '언약' (노아의 언약: Noahic Covenant)부모에게 자녀들은 축복이다. 삶의 이유와 기쁨의 근원이 되기도 한다. 그러나 때로는 아이들을 갖지 않았으면 좋았을 것이라며 후회하고 슬퍼하는 부모들을 볼 때도 있다. 자녀들이 부모의 가슴을 찢어지게 아프게 하여, 자녀를 가진 것을 후회하는 부모를 보는 것처럼 슬픈 일도 없는 것 같다. 창세기 6장에서도 그와 같은 하나님의 아픔을 볼 수 있다. 하나님께서 사람을 만드신 것을 후회하신다는 것이다. 이 보다 더 슬픈 성경구절은 없는 것 같다. 하나님은 인간을 만드신 것을 안타까워하셨다. 아담의 범죄 이후로, 인류는 무섭게 타락해가고 있었다. 지구는 폭력으

성경을 여는 열쇠 '언약'1. 언약이란?성경 전체의 이야기를 이해하는 열쇠가 바로 언약이다. 성경에는 역사 기록되어 있지만, 역사책이 아니다. 창조와 진화를 논하는 과학책도 아니다. 성경은 하나님에 관하여 기록된 신학책이다. 그러므로 성경을 이해하기 위해서는 저자이신 하나님의 관점에서 읽어야 한다. 하나님은 언약을 세우시고, 그 언약대로 행하심으로 자신을 나타내셨다. 그러므로 하나님이 세우신 언약을 이해할 때, 그가 행하실 일을 알 수 있다. 하나님은 언약의 약속대로 행하시는 신실한 분이기 때문이다.언약이란 무엇일까? 성경의 언약은 두 당사자 혹은 두 사람 간의 구속력 있는 약속이다. 두 사람 간의 상호 의무를 이행하는

성경을 여는 열쇠 '언약'(아브라함의 언약)홍수의 심판으로부터 노아의 가족은 구원을 받았다. 믿음의 사람인 노아는 하나님의 말씀에 순종함으로 방주를 지어 가족들을 구원함으로 믿음의 후사들에게 본을 보여주었다. 노아의 가족으로부터 새롭게 시작된 인류가 하나님의 뜻을 따라 살기를 기대하셨다. 하나님은 하나님의 형상을 따라 지음 받은 인류를 회복하기를 원하셨다. 하나님이 사람을 창조하신 목적대로 생육하여 번성하되, 그분의 성품을 따라 세상을 다스리는 삶을 살기를 기대하셨다.그러나 노아의 가족으로부터 시작된 인류는 시간이 흘러감에 따라 하나님을 떠났다. 여전히 하나님을 신뢰하지 않고 자신들의 이름을 위하여 바벨탑을 쌓았다. 그

다섯 가지 “열쇠” 성경에서 말하는 열쇠는 약속을 의미하는 열쇠, 지옥과 사망의 문을 여는 열쇠, 복음의 문을 여는 열쇠, 심판을 행하는 열쇠, 성경의 지식을 여는 열쇠 등 다섯 가지가 있다.다윗의 열쇠: 약속의 열쇠 『그들은 이스라엘인들이라. 그들에게는 양자됨과 영광과 언약들과 율법을 주심과 하나님을 섬김과 약속들이 있고 조상들도 그들의 조상이며 육신으로는 그리스도께서 그들에게서 나셨으니 그는 만물 위에 계셔서 영원히 송축받으실 하나님이시라. 아멘』(롬 9:4,5). 이스라엘은 민족적으로 하나님의 양자됨을 받았고, 구약에서는 주님께서 친히 그들에게 영광 중에 나타나셨고, 에덴의 언약, 아담의 언

성경을 여는 열쇠 '언약' (모세의 언약: Moses Covenant) 모세와의 언약은 아브라함의 언약보다 430년 후에 시내산에서 맺어졌다. 하나님은 이스라엘 백성들을 10가지 기적과 유월절 사건을 통해 애굽의 바로로부터 구원하셨다. 홍해 바다를 가르는 기적을 통해 구원하시는 하나님의 능력을 보았다. 그리고 출애굽 한 지 46일째가 되는 날에 시내산에 도착하였다.“나의 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라.”(출애굽기 19:4)하나님은 독수리 날개 위에 새끼를 업어서 보호하듯이, 이스라엘을 인도해오셨다. 하나님은 이스라엘과 함께 거하기 위해 그들을

열왕기 상 - 책별로 시간순서를 따라 배경(context)을 이해하며 성경읽기1.배경 (CONTEXT) 역사의 기록은 모두 저자의 관점과 필요에 따라 수집되고 편집된 정보의 산물입니다. 구약 성경의 역사서는 많은 이스라엘의 역사들 가운데 하나님의 관점에 있어서 중요한 이야기들이 선택되고 편집된 이스라엘의 역사입니다. 열왕기 상하의 이스라엘 왕조의 역사는 특별히 신명기의 주제와 관점에 따라 구성되었습니다. 신명기에는 이미 이스라엘의 역사 속에 그들의 하나님과의 언약에 신실함의 여부에 따라 축복과 저주가 있을 것을 기록하고 있습니다. 열왕기에 이스라엘의 왕조의 역사는 신명기 28장에 주어진 말씀대로 그들의 순종과 불순종에

제 11 장: 이새의 줄기에서 나올 메시아의 의로운 통치이사야 10:33-34에서 마치 거대한 나무가 잘리는 것처럼 교만한 자는 주님으로부터 잘려 나간 것과 같습니다. 이제 여호와께서 그루터기를 살펴보시고 다윗의 아버지인 이새의 가족의 뿌리인 그루터기로부터 가지를 다시 자라게 하실 것입니다. 여호와께서는 앗수르 인들과 다른 사람들이 와서 심판을 내리더라도 하나님은 여전히 그들을 사용하시며 그들로부터 생명 역사를 가져오실 것임을 유다가 알기를 원하셨습니다. 오래전에 죽은 그루터기 같더라도 하나님은 그곳에 생명을 불어 넣으실 수 있습니다. 죽은 것처럼 보이는 그루터기에서 나오는 가지는 간신히 살아있는 것이 아니라 생명이 가

이사야 (1장-10장): 책별로 시간 순서를 따라 배경(context)을 이해하며 성경 읽기1. 배경호세아가 북 이스라엘에 마지막 선지자로 사역이 끝나갈 무렵, 남 유다에서는 이사야가 선지자로서 사역을 시작하고 있었습니다. 선지자 엘리야, 엘리사, 오바댜, 요엘, 요나, 아모스는 이미 사역을 마쳤고, 호세아와 미가가 이사야와 같은 시대의 선지자로 사역을 감당하고 있었습니다. 이사야가 활동하던 시기는 열왕기하 15장~21장과 역대하 26~33장에 기록되어 있습니다.이사야서는 기원전 740년 경부터 680년까지 사역 한 아모스의 아들 이사야 선지자의 예언입니다. 그의 부친 아모스는 우리가 아는 아모스 선지자와 동일 인물이

이사야서: 열방의 나라들을 향한 예언 (13장 ~ 23장)이번 섹션은 유다의 주변에 있는 열방의 나라들을 향한 예언과 심판에 대한 경고입니다. 이사야는 앗수르, 바벨론, 블레셋, 모압, 다메섹, 구스, 애굽, 에돔, 아라비아, 두로 등 유다 주변의 나라들에 대한 예언적 메시지를 선포합니다. 우리가 주목해야 할 점은 하나님은 유다 주변의 이방 나라들을 하나님의 백성은 북 이스라엘과 유다를 징계하기 위해 사용하셨습니다. 그러나 그들은 하나님이 하시고자 하는 한계를 넘어서 그의 백성을 잔인하게 학대했습니다. 그들은 비인간적이고 무자비했으며 이스라엘의 하나님을 조롱했습니다. 그러므로 하나님은 그들을 불로 벌하셨고 결국 멸망케

사무엘 상 - 책별로 시간순서를 따라 배경(context)을 이해하며 성경읽기1. 배경 (CONTEXT)사무엘 상하는 히브리인들의 성경에는 한 권의 책으로 분류되어 있습니다. 사무엘 상하는 사사 시대를 마무리 지으며 왕정의 시대가 열리는 역사의 변화기의 약 150년의 이스라엘 역사를 하나님의 관점에서 서술한 선지적인 역사서(prophetic history)입니다. 아브라함은 유대인들의 조상으로 기원전 약 이천년경에 살았습니다. 사무엘 상하에 주인공으로 등장하는 다윗 왕은 기원전 천년이 되는 시기에 인물이므로 하나님이 아브라함과 언약을 맺으며 자손과 땅에 대한 약속하신 일들이 다윗 왕에 이르러 대부분 성취되니 대략 천년의