기독교진리가 중구난방이라 혼란스럽습니다. [질문] 요즈음 하나님을 잘 모르겠다는 생각이 많이 들었습니다. 동성애를 인정하는 교회, 동성애는 인정하지 않아도 십일조 해야 진짜 신자라는 교회, 빨갱이 척결해야 기독교다 하는 교회도 있고요. 다들 예수님을 믿는다고 하는데 도대체 어디까지 진짜 교회인 것인지 그런 사람들을 어떻게 대해야 하는지 너무 혼란스럽습니다. [답변] 처음 주신 질문의 내용 중에 이미 다룬 내용은 제가 임의로 제외했습니다. 교단마다 다른 가르침을 어떻게 대해야 할지에 관해선 이 답변과 일부 내용이 중복되겠지만 아래에 인용한 글들을 참조하시면 될 것 같습니다. 많은 이들이 궁금해 하는 상기 이슈들을 정확히

'창조냐 진화냐'..제임스웹이 쏘아올린 믿음의 도전 생명체 유무가 신앙 무너뜨리지 못해"크리스천 과학자들.."관측 결과, 창조 확증 기회될 것"‘그러면 우주의 나이가 얼마나 된다는 거지?’ ‘지구 밖에 또 다른 생명체가 있을 수도 있다고?’ 미국 항공우주국(NASA·나사)의 차세대 우주망원경 ‘제임스웹 우주망원경(JWST)’이 처음 관측한 우주 이미지가 기독교인들의 궁금증을 불러 일으키고 있다. 과학적 발견이 신앙에 대한 도전장을 내미는 것 아니냐는 얘기도 나온다. 크리스천 과학자들은 “인간의 상상을 뛰어넘는 하나님의 창조 신비를 확신한다면 성경 진리가 무

레위기 4장 속죄제레위기 4장은 속죄제입니다. 5대 제사 중에서 가장 직접적으로 죄와 관련이 있는 죄사입니다. 속죄제의 히브리어 '하타트'는 '과녁에서 벗어나다' '죄를 짓다' '속죄하다' '씼다'라는 의미를 가지고 있습니다. 최근에는 속죄라는 단어보다는 '씻다'라는 주제에 더 집중하여 '정결제'로 불러야 한다는 의견이 많어 지고 있습니다. 호칭이야 어떻든 중요한 것은 속죄제의 본질을 자신이 지은 죄를 제물에게 전가시킴으로 자신의 죄는 사라지는 특징을 가지고 있습니다.어떨 때 드리는가?1) 고의적인 죄를 사함 받기 위해2) 부지중에 지은 죄까지 포함하여3) 성별의식, 위임과 임직, 또는 제단을 거룩하게 할 때 드립니다.

레위기 2장 소제레위기 2장은 소제의 제사입니다. 소제는 곡물제사로 피 없이 드리는 유일한 제사입니다.1. 소재의 재료곡물. 소제는 곡물로 드립니다. 그냥 드려서는 안 되고 고운 가루로 빻아서 드려야 합니다.2. 소제의 방식고운가루(1절), 화덕에 구운 것(4), 철판에 부친 것(5), 냄비의 것, 즉 삶은 것(7절),3. 만드는 조건과 과정누룩이나 꿀을 넣지 말아야 합니다.(11절)소금을 쳐야 합니다.(13절)기름을 넣든지 부어야 합니다.(1,4,5,7,15절)4. 영적인 의미1) 소제의 기본적인 의미는 헌신과 감사입니다. 피 없이 드리기 때문에 죄를 사하는 것은 아닙니다. 그렇기 때문에 의무적인 제사는 아니면 일종의

레위기 3장 화목제레위기 3장은 화목제에 관한 내용입니다. 화목제는 레위기 3장과 7:11-36에서 두 번 언급됩니다화목제의 히브리어는 '제바흐 쉐라밈'이란 단어인데 '동물을 살육하다' '죽이다' '제사 드리다'라는 뜻을 가진 '자바흐'라는 단에서 파생된 단어입니다. 뜻은 '완전한' '공평한' '정의로운'이란 뜻입니다. 쉐라밈이란 단어는 우리가 잘 아는 샬롬이란 단에서 왔을 것으로 학자들을 추측하고 있습니다. 실제롤 샬롬과 쉴람은 단어가 똑 같고 단지 모음이 달라 다르게 읽을 뿐입니다.화목제의 제목을 소, 양, 염소의 제물을 드립니다. 불로 드리는 화제이며, 전부를 드리는 번제는 아닙니다. 일부만 드리고 나머지는 제사자

레위기 1장 번제번제는 전체를 태워 모두 바치는 수직적 헌신의 제사입니다. 1장과 6장에서 두 번 언급됩니다. 번제의 뜻은 태우는 제사입니다.2절에서 예물은 히브리어 고르반인데 하나님께 드림이 되다는 뜻입니다. 고르반은 하나님께 드리는 일종의 선물이나 뇌물의 의미를 가지고 있습니다. 불로 태워드리는 화제로 드려집니다.번제는 죄와 직접적으로 상관은 없지만 자발적이며 고백적인 제사입니다. 번제의 히브러 '올라'는 올라가다 높이다라는 뜻입니다. 아마도 불로 태워 드릴 때 연기가 올라가기 때문에 붙여진 것이 아닌가 싶습니다.번제는 공적인 제사를 드릴 때 반드시 드리는 제사이며, 모든 제사의 기본이 되는 제사입니다. 다른 제사를

오늘날 많은 설교자들이 강대상에서 자주 놓치는 것이 있다면 무엇일까? 교회성장 전문 컨설팅 기관인 처치앤서스(Church Answers)의 대표 톰 라이너 목사는 다른 목회자들과의 교류를 통해 그들 중 많은 이들이 설교에서 세 가지 분야를 놓치고 있다는 것을 발견하게 되었다며, 이 3가지를 보안한다면 좀 더 파워풀한 설교를 할 수 있을 것이라고 말한다. 1. 인내에 대한 설교를 자주하라. 당신은 고난과 인내에 대해 얼마나 자주 설교를 하는가? 목회자는 성도들에게 인내가 가져다주는 유익에 대해 설교해야 하고, 또 성도들에게 인내할 줄 아는 믿음을 심어주어야 한다. 또한 설교 이전에 목회자가 먼저 인내하는 자신의 모습을 보

주체사상이라는 사이비 종교의 핵심교리?/ 정동섭 교수주체사상은 우선 무신론적 인본주의 사상이다. 주체사상은 인간중심주의 철학과 김일성수령 주의로 구성되어 있다. 주체사상은 칼 마르크스와 레닌의 공산주의사상을 북한의 실정에 맞게 변조한 사회주의이론이다. 김일성은 “종교는 일종의 미신이다. 예수를 믿든 불교를 믿든지 그것은 본질상 다 미신을 믿는 것이다. 종교란 반동적이며 비과학적인 세계관이며 종교를 믿으면 계급의식이 마비되고 혁명의식이 없어진다”고 주장한 적이 있다. 본래 주체사상의 교주 김일성은 기독교 가정에서 성장했다. 김일성의 아버지 김형직은 독실한 기독교인이었다. 아버지 김형직과 어머니 강반석은 모두 신실한 기독교

미국 목회자들 중 37%만 ‘성경적 세계관’ 가져바나그룹, 1천 명 대상 설문조사… 어린이·청소년 사역자 중에선 12% 불과미국 복음주의 여론조사기관 바나그룹(Barna Group)이 발표한 새로운 연구에서, 목회자의 대다수에게 성경적 세계관이 결여된 것으로 나타났다.바나그룹의 대표인 조지 바나(George Barna)는 연구 보고서를 통해 “교인들과 마찬가지로 우리의 (설교) 강단도 영적 각성이 절실히 필요하다”고 촉구했다.지난 12일 미국 애리조나크리스천대학교(ACU)의 문화연구센터(CRC)가 발표한 보고서에 따르면, 미국 목회자의 37%만이 성경적 세계관을, 나머지 62%는 혼합주의적(sync

주일 예배는 이렇게 준비하라데이빗 카렌 메인스 13세에서 22세까지 네 아이들의 부모인 우리는 수년간의 경험을 통해 주일예배를 준비하는 것이 중요함을 깨달았다. 주일예배를 준비하게 되면 예배에 적극적으로 참여하게 되며 또 주님께서 말씀을 통 해 우리에게 가르쳐 주시는 것을 발견할 수 있다. 이를 위해 우리 가족은 '주일준비 게임'이라는 계획을 세웠다. 이 게임의 첫 번째 규칙은 그리스도께서 우리에게 말씀하실 것이라는 기대를 갖고 예배에 참석하는 것이다. 우리는 "그리스도께서 오늘 나에게 무슨 말씀을 하실 것인가?"라는 질문에 대한 답을 찾는다. 예수님은 우리에게 여러 차례, 여러 장소에서 말씀하신다-설교를 통해서, 주

다메섹 도상에서 그리스도를 만난 뒤 사도 바울은 아라비아로 갔고, 거기서 3년 동안 체류했습니다. 갈라디아서 1장 17절에서 그는 자신이 회심한 후에 "예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다"고 분명히 진술합니다. 그러나 아라비아에서 무엇을 했는지는 언급하지 않습니다. 많은 사람들은 바울이 거기서 조용히 칩거하면서 깊은 기도와 묵상을 했을 것이라고 추측합니다. 최근에 어느 주석학자는 바울이 아라비아에서 모든 인간적인 접촉을 끊고 하나님과 홀로 시간을 보냈다고 말합니다. 계속해서 그는 이렇게 진술합니다. 이것은 새롭게 개종한 유대 바리새인이며 기독교 박해자로서 불가피한 선택이었다. 바울은 회심한 상태였다. 그는 자신에

마틴 로이드 존스 구원론의 세 가지 원리 최훈배 목사(강남비전교회)는 한국복음주의신학회가 지난 4월 30일(토) 열린교회에서 '성경과 신학교육:성경을 어떻게 가르칠 것인가?'를 주제로 개최한 제78차 정기논문발표회에서 '로이드 존스의 구원론:세 가지 원리를 중심으로'라는 제목으로 자유연구 논문을 발표했다.하나님의 주권으로 이뤄지는 구원의 과정 속에서, 인간에게 '자유의지'란 존재하지 않게 되었고, 인간은 하나님의 주권에 의해서 제정된 '하나님의 방식'을 따라야 하는 책임만 부여받은 존재가 되었다." 최 박사는 분과별(한국복음주의조직신학회) 발표시간에 마틴 로이드 존스 목사의 구원론의 3가지 핵심 원리를 소개했다. 하나님

성령께서 말씀하시는 기도의 6가지 원칙 1. 기도의 원리는 하나님을 찾는 것이다. 크리스천치고 기도를 하지 않은 사람은 없을 것이다. 그러나 성경에 약속한 기도의 응답을 경험한 사람도 거의 없을 것이다. 그 이유는 성경적인 기도의 원리를 모르고 기도하였기 때문이다. 대부분의 크리스천들은 기도를 자신이 원하는 소원을 얻는 수단으로 알고 있다. 그러나 그것은 틀렸다. 기도란 하나님과 내 영혼이 깊고 친밀하게 교제하는 통로이다. 또한 기도는 하나님이 기뻐하시는 행위로, 창조주이시자 우리의 주인인 하나님께서 피조물이자 종인 우리에게 명령하신 행위이다. 그래서 성경에는 주인을 날마다 쉬지 않고 찾아오라는 말씀이 수도 없이 널려

교회 십자가를 세운 후 전도를 멈춘 적 없습니다” 천안소망교회 이성원 목사신학생 때부터 전도에 집중하며 사역 펼쳐어린이 도서관·브살렐 카페로 주민과 소통“하나님! 제가 버스나 전철을 타고가면서 그저 앉아서 가는 일은 없을 것입니다. 개척하기 어렵다면 노방전도를 목회로 생각하고 오직 복음만 전하며 살아가겠습니다.”천안소망교회 이성원 목사가 신학생일 때 하나님께 드렸던 기도는 무모할 정도로 순수했다. 실제 삶도 그랬다. 지금도 가난이면 떠올리기조차 싫을 정도로 힘겨웠던 어린 시절을 보낸 그의 고향은 충남 부여. 할머니는 기우제까지 지내는 마을에서 온갖 핍박을 이겨내며 오직 복음만 전하는 열성 신앙인이었다. 장날이면 시장 한

조지 뮬러는 하나님의 뜻을 아는 7가지 방법을 소개한다.첫째, 말씀을 정기적으로 묵상한다.하나님의 말씀을 읽고 묵상하는 가운데하나님의 뜻을 자주 발견하곤 했다.말씀이 고아원 사역에 기둥이 되었고 그 길에 빛이 되었다.둘째, 기도를 통하여 성령의 내적 음성을 듣는다.하나님의 뜻을 알기 위하여 성급히 자기 주위에 있는 사람들을찾아가 "주님의 뜻인지?" 묻는 습성대신에 언제나 먼저 성령님앞에 나아가 무릎 꿇고 기도로 물어 보았다.아침에도 저녁에도 매 순간 물어 보았다.성령님은 가까이 임재하여 문제에 대한 해결책을 제시하셨다.기도할수록 성령의 도우심으로 더 많은 것을 깨닫게 되었다.셋째, 성령이 주시는 내적 평강을 소중히 여긴

비신자에게 자연스러운 전도법 첫째, 수용적인 사람들에게 먼저 접근하라 어느 지역에나 항상 처음에 저항적인 집단과 수용적인 집단이 있다. 제한된 선교자원을 가진 우리로서는 우선 복음을 듣고 따르려는 사람들에게 먼저 전도하는 지혜가 필요하다. 연구와 기도로 복음에 보다 많이 열려 있는 사람들의 집단을 파악하고 그 대상을 향해 집중적으로 전도하는 것이 현명하다. 둘째, 사회적 관계라는 그물망(social network)으로 접촉하라. 개인주의가 발달할수록 잘 모르는 사람의 설득은 효과가 없다. 이른바 60년대식 노방전도로는 많은 열매를 기대하기 어렵다. 오히려 거부감과 무관심을 조장하기 쉽다. 친족이나 친구와 같이 이미 안

미국 크리스천포스트는 샘 레이너(Sam Rainer) 목사가 기고한 “동네 교회의 귀환: 복귀를 현실로 만들다”라는 글을 게재했다. 샘 레이너는 처치앤서스(Church Answers) 회장이며 플로리다 주에 위치한 웨스트브레이든턴 침례교회를 담임하고 있다. 다음은 칼럼의 요약.1. 오명이 장점이 되어야 한다어떤 사람들은 세워진 교회가 “모든 거리 모퉁이에” 있는 것을 한탄했다. 이해한다. 아무 일도 하지 않는 교회가 많아 보인다. 하지만 변화는 이미 시작되었다. 대형교회 운동이 쇠퇴하고 있다. 젊은 세대들은 (베이비) 부머 세대가 즐겼던 넓은 캠퍼스 위에 거대한 성전을 선호하지 않는다. 동네교회가 운동에 대해 이야기하기

천국과 지옥, 낙원과 음부세상에 사는 많은 사람들은 천국과 지옥이라는 것은 없다고들 말합니다. 그들은 `이 세상에 사는 동안 그저 잘 먹고 잘 살다가 죽으면 그 뿐이다'라고 말합니다. 그러나 `천국과 지옥이 없다`고 하는 것은 전적인 무지의 소치입니다. 왜냐 하면 성경 말씀을 통하여, 신자들은 성도들의 유일한 소망인 영원한 천국이 있음을 분명 히 알 수가 있기 때문입니다. 틀림없이 천국과 지옥은 있습니다.이제 성경에 나타난 천국과 지옥에 관한 말씀을 헬라어 원어로 그 분명한 의미를 자세히 살펴보는 계기를 마련하여 보도록 하겠습니다.가. 지옥과 음부1. 지옥지옥에 관한 헬라어는 `ge-enna'(영어:Gehenna)로,

신약성경의 배경사성산지기제 1 부 신약성서 시대의 유대교 제 1 장 헬라주의 시대에 있어서 유대교의 정치사 1. 페르샤 지배하의 팔레스틴유대교의 역사는 바벨론 유배시대 부터 시작된다. 페르샤는 대대적인 이주를 강요하거나 어디에서나 단 하나의 국가 종교만을 신봉하도록 요구 하지 않았다. 페르샤정부는 직무상의 거래를 위하여 그들 자신의 거래가 아니라 시리아와 팔레스틴에서널리 사용되고 있던 아람어를 사용 하였다. 5세기에 바벨론에 살던 유대인들은 예루살렘에 유대인 공동체를 건설 하자는 강한 충동이 일어 났다.느헤미아와 에스라에 의하여 다른 민족 들과의 어떠한 결합도 용납 되지 않도록되었던 예루살렘 공동체는

누가의 선교신학 복음서기자들 가운데 누가만큼 다양한 관심을 나타내 보이는 인물은 없는 듯 하다. 주지하는 바와 같이, 누가는 가난한 자들이 그 대표로 소개되고 있는 소외된 사람들에 대한 각별한 관심으로 하여 '가난한 자들을 위한 복음'(the gospel for the poor)이라는 별칭이 붙기도 하고, 또한 다른 복음서에 등장하지 않는 13명의 여자들과 여자들에 대한 긍정적 묘사로 인해 '여자들을 위한 복음'(the gospel for the women)이라고 불리기도 한다. 그 밖의 다른 관심사로서는 기쁨, 기도, 성령, 어린이 그리고 유대인들은 물론 모든 이방인들을 포용하는 보편주의를 지적할 수 있을 것이다