[4]종말론(終末論, Eschatology)

5. 최후의 심판

1. 최후 심판의 성격

1) 미래적 - 부활 후에 있을, 장차 이루어질 사건이다(요 50:29; 행 24:25).

2) 유형적 - 가시적(可視的)인 사건이다(벧후 3:10)

3) 최종적 - 영원한 운명을 확정한다.

2. 최후 심판의 주체와 객체

1) 심판의 주체

하나님은 인간 구속을 위하여 낮아지셨던 그리스도를 대리자로 하여 심판하신다(마7:23; 요 5:22; 롬 2:16; 고후 5:10; 계 19:11-16). 한편 천사는 심판의 수종자이며(마 13:41,42), 성도들은 심판의 협조자이다(고전 6:2,3).

2) 심판의 객체

사단(계 20:7-10)과 마귀들(마 25:41)및 불신자들이다(전 12:14; 마 13:36). 한편 이와 달리 성도들은 상급을 위한 심판을 받는다(고후 5:9,10).

3. 최후 심판의 근거

궁극적으로는 그리스도의 의(義)가 심판의 표준이나 이는 대상에 따라 3가지 양태로 나타난다. 즉 하나님의 뜻을 많이 아는 자에 대한 심판 기준이 더 엄격하다(마11:21-24; 눅 12:28).

1) 이방인 - 양심

인간의 마음에 새겨진, 자연적 율법의 기준으로 심판받는다. 따라서 양심껏 살았던 사람은 지옥에 가더라도 그 형벌이 좀 가벼울 것이다.

2) 구약 시대의 유대인 - 율법

특별 계시로써 주어진 율법에 따라 심판받는다. 따라서 유대인들에 대한 심판 기준은 이방인보다 더 엄격하다고 할 수 있다.

3) 신약 성도 - 복음 및 사랑의 계명

복음 및 율법에 대한 그리스도의 재해석, 즉 사랑의 계명에 따라 심판받는다. 따라서 신약 성도의 심판 기준은 구약 성도들보다 더 엄하다.

6. 최후의 상태

그리스도를 재판장으로 한 최후의 심판을 거친 이성적 피조물들이 영원토록 누릴 최후의 상태에 대한 언급이다.

1. 악인의 최후상태

1) 악인의 처소

지극한 고통이 있는 지옥이다(마 13:42; 계 20:14,15).

2) 악인의 상태

소극적으로는 신적 은총에서 끊어짐에 따른 영원한 행복에 대한 상실감(마 8:12), 적극적으로는 영육간에 미치는 모진 고통이다(계14:10).

3) 악인의 영벌에 대한 반대 견해

사랑의 속성을 지니신 하나님께선 악인을 영벌하지 아니하시거나, 혹은 악인을 완전히 멸절시켜 아무런 기쁨이나 고통도 느낄 수 없는 무(無)의 상태로 만드실 것이라고 주장한다.

2. 의인의 최후 상태

1) 의인의 처소

성도의 영혼들은 현재 낙원에서 임시로 거하지만(고후 12:2-4), 부활체(復活體)로 영원히 거할 곳은 그리스도께서 부활하신 이후에 조성될 새 하늘과 새 땅이다(계21:1-4).

2) 의인의 상태

영원하며(계 21:3,4), 완전하며(고전 13:12; 15:49), 평화로우며(마 25:46; 계 21:3),거룩하며, 영화로운 삶(계 7:9,10)을 살게 된다.

3. 사단의 최후 상태

1) 사단의 처소 - 악인처럼 지옥이다(계 20:10).

2) 사단의 상태 - 유황불로 영원히 고통을 당한다.