達希伯來人書 11 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》(湛約翰－韶瑪亭譯本)-文言文

1夫信即所望事之底、未見事之決。

2蓋於是而諸長老得有證。

3吾以信、而明諸世乃以上帝一言而備成、是所見者非自諸顯見者而成。

4以信而亞伯獻祭于上帝、較該隱尤貴、由是有證之為義、上帝論其禮物而證焉、且由此信、雖死亦尚言矣。

5以信而以諾被徙令不見死、人不復遇焉、因上帝徙之。蓋未徙之先有證之為得悅於上帝。

6夫外乎信而得悅、在所不能也、蓋就上帝者必信其有、又信其賞賚諸索求之者也。

7以信而挪亞既得示以未見之事、遂寅畏而備方舟、以救其室、由此而定世之非、又得嗣依信之義也。

8以信而押拉函蒙召時承順、出以至將受為業之地、遂出不自知所往。

9以信而為旅於應許之地、若在非己業、與以塞   雅佮、同為此許之嗣者、居於幕、

10蓋候有基之邑、經營建造之者上帝也。

11以信而撒拉既過時、己亦受乎能而懷妊、蓋以許者為誠信也。

12故自一人、亦在死者、生育有如天星之眾、如海濱沙之無數。○

13此皆依信而死去、未嘗得所許、然遙見而安迎之、自認在地為賓旅寄客。

14蓋如是言者顯明其求乎為己之地也。

15夫若念所出之地、則有歸之時。

16惟今所慕為尤愈、即在天者、故上帝稱為彼之上帝、不以為恥、蓋已為之備邑。○

17以信而押拉函、見試時、獻以塞、夫獻其獨子者、乃已承接諸許者也、

18即有語之曰、在以塞者、將稱爾裔、

19而彼意謂上帝自諸死者亦能起、故於譬亦反受之也。

20以信而以塞、論方來事、以祝雅佮   以掃。

21以信而雅佮臨死時、祝約燮二子、倚杖端而拜。

22以信而約燮臨終、言及以色列眾子之將出、又命為其骸骨。

23以信而摩西生時、其父母、因見孺子秀、匿之三月、亦不懼王命。

24以信而摩西既長、非稱為法老女之子、

25寧簡與上帝民受艱辛、不暫享罪諸樂、

26自謂基督之詬、較挨及諸藏為大富、蓋顧其賞報也。

27以信而離挨及、不懼王恚、蓋堅忍、如見莫有見者。

28以信而造踰越節及灑血禮、免勦滅長子者、近夫厥眾。

29以信而眾涉紅海、如由陸地、挨及人試行之而沈溺。

30以信而周巡耶利哥城、歷七日、乃傾圯焉。

31以信而妓拉合以平和接偵、故不與不順者偕亡。

32我將更云何耶、將言其田、巴勒、參孫、耶弗他、及大衛、三母耳、諸先知、則時不足矣。

33其人由信而服國、行義、獲許、拑獅口、

34滅火勢、避鋒刃、自弱而彌能、於戰而勇力、破異人陳。

35有婦得其死者復起、有人被酷刑不受贖、俾得尤愈復起。

36又有被試以戲玩、鞭撲、以縲絏、囹圄、

37有石擊、鋸解、歷試、死於鋒刃、衣綿羊山羊之皮、而周遊、

38為世所不堪有者、而困乏、患難、受艱辛、流離於荒野、或山、或洞、或地穴。

39此皆已由其信而得證、未受所許、

40蓋上帝為我儕故、預備尤愈之事、致彼不有我則不完全。○