O Que É O Arrebatamento?

 

O Que É O Arrebatamento?

Thomas Ice e Timothy Demy

Copiado de http://assembleia.org.br/o-que-a-biblia-ensina-que-vai-acontecer-no-futuro/

A doutrina do arrebatamento pré-tribulacional é um ensinamento bíblicoimportante não só porque dá percepção quanto ao futuro, mas porque dá aoscrentes uma motivação importante para uma vida contemporânea piedosa. Opré-tribulacionismo ensina que antes da tribulação, todos os membros do corpode Cristo (vivos e mortos) serão levados nos ares para encontrar a Cristo edepois subirem ao céu.[1] O ensino sobre o arrebatamento é apresentado maisclaramente em 1 Tessalonicenses 1Ts 4.13-18. Nessa passagem Paulo informa aosseus leitores que os crentes vivos na época do arrebatamento se reunirão com osque morreram em Cristo antes deles. “¹⁷ Depoisnós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens,a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. ” (versículo 17) (ACF). A palavra“arrebatados” traduz o verbo grego harpázo, que significa“tirar com força” ou “arrancar.” As traduções em latim do Novo Testamentousavam a palavra raptare, que significa “arrebatar”, “arrastar”, eé a origem da palavra portuguesa “raptar”. Outras passagens que ensinam oarrebatamento usando termos diferentes incluem: João 14.3; 1 Coríntios15.51,52; 1 Tessalonicenses 1.10; 2 Tessalonicenses 2.1; Tito 2.13; Tiago5.7,8; e 1 Pedro 1.13.

Quando acontecerá o arrebatamento?

Acreditamos queo arrebatamento pode acontecer a qualquer momento. Trata-se de um evento semsinais e não precisa acontecer nada na história antes dele. O arrebatamentopoderia ter acontecido a qualquer hora desde o primeiro século e sua ausênciana história durante os últimos 2000 anos certamente nos aproxima mais dele.

O que é a doutrina da iminência?

Acreditamosque o arrebatamento pode acontecer a qualquer momento. Trata-se de um eventosem sinais e não precisa acontecer nada na história antes dele.

A doutrina daiminência é o ensinamento de que Jesus Cristo pode voltar e arrebatar a Igrejaa qualquer momento, sem sinais ou aviso prévio. O Dr. Renald Showers define edescreve iminência da seguinte forma:

1.  Umevento iminente é aquele que “ameaça acontecer breve; que está sobranceiro; queestá em via de efetivação imediata; impendente.” Então, iminência tem o sentidode que algo pode acontecer a qualquer momento. Outras coisas podem acontecerantes do evento iminente, mas nada mais precisa acontecer antes dele. Se algumaoutra coisa precisa acontecer antes que um evento possa acontecer, este eventonão é iminente. Em outras palavras, a necessidade de outra coisa acontecerprimeiro destrói o conceito de iminência.

2.  Jáque não se sabe exatamente quando um evento iminente acontecerá, não se podeesperar que um determinado espaço de tempo passe antes do evento iminenteacontecer. Logo, devemos estar sempre preparados para que ele aconteça aqualquer momento.

3.  Nãose pode marcar ou implicar legitimamente uma data para seu acontecimento. Logoque alguém marca a data para um evento iminente ele destrói seu conceito deiminência, porque assim está dizendo que um determinado espaço de tempo devetranscorrer para que este evento aconteça. Marcar uma data específica para umevento é contrário ao conceito de que ele pode acontecer a qualquer momento.

4.  Nãose pode dizer legitimamente que um evento iminente acontecerá em breve. Aexpressão “em breve” implica que um evento tem que acontecer“dentro de curto tempo (após um determinado período de tempo especificado ousugerido).” Em comparação, um evento iminente podeacontecer embreve, mas não tem que acontecer para ser iminente. Espero queentendam agora que “iminente” não é o mesmo que “em breve.”[2]

Várias passagensdo Novo Testamento ensinam a iminência. Entre as mais citadas estão : 1Coríntios 1.7; 16.22; Tito 2.13; Hebreus 9.28; Tiago 5.7-9; Judas 21;Apocalipse 3.11; 22.7,12,17,20.

O que acontecerá depois do arrebatamento?

Depois que JesusCristo arrebatar a Igreja, haverá aqui na terra um período de sete anosconhecido como tribulação. É durante este período que o anticristo surgirá.Será possível marcar datas neste período de tempo futuro porque a Bíblia dáindicações de tempo precisas em termos de anos, meses, e dias. Isso não temnada a ver com a atual era da Igreja. No fim dos sete anos, Jesus Cristovoltará à terra e estabelecerá o reino de 1000 anos (o reino milenar), a partirda Sua capital Jerusalém. No fim deste período haverá um julgamento final,seguido do estado eterno.[3]

O que é a tribulação?

Como foi ditoantes, a tribulação é o período de sete anos que segue o arrebatamento.

Depois queJesus Cristo arrebatar a Igreja, haverá aqui na terra um período de sete anosconhecido como tribulação.

As “70 semanas”de Daniel, profetizadas em Daniel 9.24-27, são o referencial em que atribulação ou a septuagésima semana acontece.[4] A “semana” a respeito da qualDaniel escreve é interpretada pela maioria dos estudiosos de profecia comosendo uma “semana de anos”, ou seja, sete anos. Estes anos seguem o intervalodas “sete semanas e sessenta e duas semanas” de Daniel 9.25. A septuagésimasemana de Daniel indica um intervalo de tempo ao qual está relacionada umasérie de frases descritivas. Alguns destes termos bíblicos incluem: tribulação,grande tribulação, dia do Senhor, dia da ira, dia da aflição, dia da angústia,dia da angústia de Jacó, dia de escuridão e tristeza, e ira do Cordeiro. Atribulação é dividida em dois segmentos de três anos e meio e o principalpropósito de Deus para ela é que seja um tempo de juízo. Ao mesmo tempo, agraça do evangelho será proclamada e finalmente seguida pelo reinado de 1000anos de Cristo.

O que é a segunda vinda?

A segundavinda de Cristo segue o arrebatamento e a tribulação. É o retorno de Cristo queencerra a tribulação. Quando Cristo voltar, o anticristo e seus exércitos serãodestruídos e haverá um período de julgamento (Apocalipse 19.20,21). A segundavinda precede imediatamente a prisão de Satanás (Apocalipse 20.1-3) e ainauguração do reino milenar. A segunda vinda é ensinada por toda a Bíblia.Entre as passagens mais importantes estão Mateus 24.27-30 e Apocalipse19.11-16.

Qual a diferença entre a segunda vinda e o arrebatamento?

O arrebatamentoe a segunda vinda são dois eventos distintos e separados pela tribulação. Umfator importante é entender o ensino do Novo Testamento de que o arrebatamentopré-tribulacional se baseia no fato de que duas vindas futuras de Cristo sãoapresentadas. A primeira vinda é o arrebatamento da Igreja entre as nuvensantes da tribulação, ao passo que a segunda vinda acontece no final datribulação quando Cristo voltar à terra para começar Seu reinado de 1000 anos.Quem quiser entender o ensino bíblico do arrebatamento e da segunda vinda deveestudar e decidir se as Escrituras falam sobre um ou dois eventos futuros. Nósacreditamos que uma consideração sistemática de todas as passagens bíblicas revelaque as Escrituras ensinam duas vindas futuras. O arrebatamento é apresentadoclaramente em 1 Tessalonicenses 4.13-18. Ele é caracterizado na Bíblia como uma“vinda acompanhada de um traslado” (1 Coríntios 15.51,52; 1 Tessalonicenses4.15-17) em que Cristo vem para Sua Igreja. A segunda vinda éCristo voltando com os Seus santos, descendo do céu paraestabelecer Seu reino terreno (Zacarias 14.4,5; Mateus 24.27-31). As diferençasentre os dois eventos são harmonizadas naturalmente pela posição pré-tribulacionista,enquanto outras posições não conseguem explicar adequadamente essasdiferenças.[5]

O que são o milênio e o estado eterno?

O milênio é adoutrina bíblica e o conceito teológico do reinado de 1000 anos de Jesus Cristona terra. O reino milenar será um reino terreno em que Cristo reinará a partirde Jerusalém e em que todos os detalhes da “promessa da terra” feita a Abraão(Gênesis 12.7) serão cumpridos (Ezequiel 47-48). O fato do reino ser terrenopode ser visto em passagens tais como Isaías 11 e Zacarias 14.9-21. Outraspassagens detalhadas incluem: Salmo 2.6-9; Isaías 65.18-23; Jeremias 31.12-14,31-37; Ezequiel 34.25-29; 37.1-6; 40-48; Daniel 2.35; 7.13,14; Joel 2.21-27;Amós 9.13,14; Miquéias 4.1-7; e Sofonias 3.9-20. O Novo Testamento também dátestemunho importante deste reino futuro na medida em que dá continuidade àvisão vétero-testamentária de um reino milenar futuro. É o reino milenar de queJesus falou durante a ceia de páscoa antes de ser traído e crucificado: “²⁷ E,tomando o cálice, e dando graças, deu-lh[o],dizendo: Bebei dele todos; ²⁸ Porqueisto é o meu sangue, o [sangue] donovo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados. ²⁹ Edigo-vos que, desde agora, não beberei deste fruto da vide, até aquele dia emque o beba novo convosco no reino de meu Pai.” (Mateus 26.27-29, ACF; veja também Marcos 14.25; Lucas 22.18).

O reinomilenar será um reino terreno em que Cristo reinará a partir de Jerusalém e emque todos os detalhes da “promessa da terra” feita a Abraão serão cumpridos.

A passagem maisextensa do Novo Testamento relativa ao milênio é Apocalipse 20, em que Joãodescreve uma seqüência cronológica: a prisão, a rebelião, e o julgamento deSatanás no milênio. Em Apocalipse 20.2-7 aparece seis vezes o número 1000,enfatizando a duração do reinado terreno de Cristo. Apesar de Apocalipse 20 sero único lugar na Bíblia onde a duração exata do reinado de Cristo é mencionada,o reino em si é mencionado e descrito dezenas de vezes em toda a Bíblia (porexemplo, Isaías 60; 62; 65.17-66.24; Jeremias 31; Ezequiel 40-48; Daniel2.44,45; 7.27; 12.1,2; Zacarias 14.8-21). O reino futuro de Deus terá duasfases diferentes, o milênio e o estado eterno. Mas a grande ênfase da Bíbliaestá no reinado de 1000 anos de Cristo no Seu governo futuro conhecido comomilênio. O milênio é uma realidade bíblica que ainda será concretizada. No fimdo milênio haverá um julgamento final, conhecido como o “julgamento do grandetrono branco”, dos descrentes mortos que ressuscitarão naquela ocasião(Apocalipse 20.11-15). Os descrentes serão lançados no lago de fogo e oscrentes entrarão para o estado eterno descrito em Apocalipse 21-22.

Como os eventos atuais se relacionam com a profecia?

Hoje, o mundo éum cenário sendo montado para a apresentação de um grande drama. Quaispreparativos já foram feitos? O Dr. John Walvoord descreve e resume a atualsituação da montagem do cenário:

Todos os eventos históricos necessários já aconteceram. Atendência a um governo mundial, iniciada com as Nações Unidas em 1946, estápreparando o caminho para o governo do fim dos tempos. O movimento da igrejamundial, formalizado em 1948, está preparando o caminho para uma super-igrejaque dominará o cenário religioso depois que a verdadeira Igreja for arrebatada.O espiritismo, o ocultismo, e a crença em demônios continuará a se espalhar. Ocomunismo, apesar de sua filosofia ateísta,... [preparou] o mundo para umaforma final de religião mundial que exige a adoração de um ditador totalitário.Israel e as nações do mundo estão sendo preparadas para o drama final. Maisimportante ainda é que Israel está de volta à sua terra, organizado como umEstado político, e ansioso em realizar seu papel nos eventos do fim dostempos... A Rússia está preparada ao norte da Terra Santa para entrar noconflito do fim dos tempos. O Egito e outros países africanos não abandonaramseu desejo de atacar Israel a partir do sul. A China Vermelha no leste jápossui hoje um poder militar forte o suficiente para enviar um exército tãogrande quanto o descrito no livro de Apocalipse. Todas as nações estãopreparadas para desempenhar o seu papel nas horas finais da história. Nossomundo atual está bem preparado para o começo do último ato profético que levaráao Armagedom. Uma vez que o cenário está montado para este clímax dramático dostempos, a vinda de Cristo para os Seus deve estar muito próxima. Se já houveuma hora em que os homens deveriam considerar seu relacionamento pessoal comJesus Cristo, este momento é hoje. Deus está dizendo a esta geração:Preparem-se para a vinda do Senhor.”[6]

Nosso mundoatual está bem preparado para o começo do último ato profético que levará aoArmagedom.

Lembre-se de queapesar do cenário estar montado e continuar pronto para o acontecimento doseventos da tribulação, não há nada que precise acontecer antes do arrebatamentoda Igreja. Apesar do arrebatamento não ter sinais e poder acontecer a qualquermomento, os vários eventos da tribulação devem acontecer antes que a segundavinda de Cristo ao planeta Terra possa ocorrer. Quando examinamos os eventosmundiais e a história recente, vemos muitas indicações de que as coisas estãochegando a uma conclusão. O Dr. Charles Dyer observa:

A cortina ainda não se abriu para o último ato do drama divinopara a era atual. As luzes do teatro estão baixas, mas ainda assim podemosperceber movimentos atrás da cortina. Deus está colocando o cenário no seulugar e deixando que os atores tomem as suas posições no palco mundial. Quandotudo estiver pronto, Deus permitirá a abertura da cortina. Ao avaliarmoseventos mundiais contemporâneos, queremos entender que papel eles podem ter namontagem do cenário para os eventos profetizados na Bíblia. Ao mesmo tempo devemoslembrar que, enquanto o mundo continua a mudar, só Deus conhece o futuro.Devemos avaliar eventos atuais à luz da Bíblia, e não ao contrário. Precisamosconhecer e compreender as profecias da Bíblia para discernir melhor o papel dosatuais eventos mundiais.[7]

Entender oseventos mundiais e as profecias bíblicas corretamente significa equilibrar atensão entre os dois em nossas vidas diárias. O Dr. Ed Hindson escreve sobreessa tensão:

Cada um de nós planeja sua vida como se ainda fosse viver muitosanos. Temos responsabilidades com nossas famílias, com nossos filhos e netos, ecom outras pessoas à nossa volta. Mas também devemos viver como se Jesus viessea qualquer momento. É difícil para os descrentes entender a abordagemequilibrada que devemos ter do futuro. Nós crentes não tememos o futuro porqueacreditamos que Deus o controla. Mas ao mesmo tempo, não o vemos com otimismodesenfreado.[8]

Devemos estarsempre preparados para o amanhã, reconhecendo que, em última análise, é Deus, enão indivíduos, quem controla o futuro.

Temosresponsabilidades com nossas famílias, com nossos filhos e netos, e com outraspessoas à nossa volta. Mas também devemos viver como se Jesus viesse a qualquermomento.

Existem salvaguardas contra a marcação de datas?

Talvez a maneiramais simples é lembrar o slogan que dizemos à nossa sociedade sobre abuso dedrogas: “Simplesmente diga não!” As palavras de Jesus são claras; marcar datasnão é parte do estudo da profecia. A melhor maneira de evitarmos isso em nossosestudos é através de um método de interpretação gramatical, histórica econtextual coerente, conhecido como interpretação literal. Já que o texto dasEscrituras proíbe marcar datas, e sabemos que não há significados ocultos aserem descobertos através de uma abordagem interpretativa esotérica, concluímosque à medida em que estudarmos as Escrituras não encontraremos uma abordagemque nos leve a marcar datas. Devemos sempre observar os eventos atuais (e todosos aspectos das nossas vidas) através das lentes das Escrituras. A Bíbliainterpreta as notícias; as notícias não interpretam a Bíblia. A volta de JesusCristo é nossa esperança – não a hora da Sua volta. Nãodevemos ser como a criança numa viagem de carro que fica perguntando a seu paia toda hora, “Está perto, pai?” Ou, “Falta muito?” Como o pai dirigindo ocarro, sabemos que estamos nos aproximando, mas não podemos dizer com certezaquão perto estamos. (Thomas Ice e Timothy Demy - http://www.chamada.com.br)

Notas

Veja nesta mesma série, Thomas Ice e Timothy Demy, A Verdade Sobre o Arrebatamento (Porto Alegre: Actual Edições, 1999) Renald Showers, Maranatha: Our Lord Come! (Bellmawr, NJ: The Friends of Israel Gospel Ministry, 1995), pp. 127-28. Veja nesta mesma série, Thomas Ice e Timothy Demy, A Verdade Sobre a Tribulação e A Verdade Sobre o Milênio (Porto Alegre: Actual Edições, 1999). Uma das discussões mais interessantes e extensas da cronologia das setenta semanas encontra-se em Harold W. Hoehner, Chronological Aspects of the Life of Christ (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1977), pp. 115-39. Para um tratamento mais extenso, veja Ice e Demy, A Verdade Sobre o Arrebatamento(Porto Alegre: Actual Edições, 1999) Walvoord, Armageddon, pp. 227-28. Charles H. Dyer, World News and Bible Prophecy (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1993), p. 7. Ed Hindson, Final Signs (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1996), p. 176.

Thomas Ice e Timothy Demy

Extraído do livro A Verdade Sobre O Ano 2000 e as Previsões da Volta deCristo. 
publicado por Chamada.