Respostas a "Contradições na Bíblia", Parte 1/10: Gn 1 a Gn 49

Respostas a "Contradições na Bíblia", Parte 1/10: Gn 1 a Gn 49

Dave Woetzel

Acusações: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/zathras/
Respostas: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/answered/ (Dave Woetzel)

Se isto (http://www.genesispark.com/essays/contradictions/zathras/) é o melhor que Zathras pode fazer,ele pode pegar um velho livro centenário em alto criticismo. Pelo menos essesargumentos contra a inspiração possuem alguma profundidade. As supostascontradições apontadas por Zathras são muito fáceis de responder.


Gn 1:3-5 No primeiro dia, criou Deus a luz, então separou a luz e as trevas.
Gn 1:14-19 O sol (que separa a noite e o dia) não foi criado até o quarto dia.
[Resposta:] E daí? Deus é luz e Ele será a luz do céu muito tempo depois do solter desaparecido (Ap 21:23). Obviamente Ele pode ter criado um fluxo de luzantes Dele ter criado o sol. Dr. Russel Humphrey’s sugeriu uma intriganteexplanação da luz de Deus iniciada no primeiro dia. Ela é detalhada em suateoria da cosmologia White Hole (buraco branco).

Gn 1:11-12, 26-27 As árvores foram criadas antes do homem ser criado.
Gn 2:4-9 O homem foi criado antes das árvores serem criadas.
Gn 2:8-9 não descreve a criação das árvores e sim a criação do Jardim do Édenpara Adão viver nele. Nele Deus plantou muitas árvores, entre elas a árvore doconhecimento do bem e do mal e a árvore da vida.
Gn 1:20-21, 26-27 Os pássaros foram criados antes do homem ser criado.
Gn 2:7,19 O homem foi criado antes dos pássaros serem criados.
[Resposta:] Gn 2:19 não descreve a criação dos pássaros (que saíram dos mares).Melhor, Deus fez cada tipo de criatura diretamente do solo antes de Adão, quepode nomeá-los. Isto foi um segundo ato criativo que familiarizou Adão comtodos os tipos de animais sobre os quais ele reinaria.
[Gn 2:19 não diz que o SENHOR Deus CRIOU nenhum animal naqueleinstante: apenas diz que os *TROUXE* até Adão, e pode ter trazido somente umexemplar de cada espécie, ao invés de todos os exemplares de uma delas].

Gn 1:24-27 Os animais foram criados antes do homem ser criado.
Gn 2:7, 19 O homem foi criado antes dos animais serem criados.
[Resposta:] Já explicado anteriormente.

Gn 1:26-27 O homem e a mulher foram criados ao mesmo tempo.
Gn 2:7, 21-22 O homem foi criado primeiro, a mulher algum tempo depois.
[Resposta:] Gn 1:26-27 não fala que eles foram feitos exatamente ao mesmotempo, somente que ambos foram feitos.

Gn 1:28 Deus encoraja a reprodução.
Lv 12:1-8 Deus requer ritos de purificação seguido ao nascimento de umacriança, portanto, na realidade, faz do nascimento de uma criança um pecado.(Nota: O período para purificação seguido ao nascimento de uma filha é o dobroem relação a um filho).
[Resposta:] [Isto é um] disparate. Zathras não pode distinguir entre realizaruma limpeza cerimonial e pecar? Eu faço meu filho lavar suas mãos depois debrincar em uma caixa de areia. Isto faz ele ser desobediente? Uma mulher comfluxo de sangue é também chamada impura, somente alguns capítulos depois. Istofaz ela ser pecadora?

Gn 1:31 Deus estava contente com sua criação.
Gn 6:5-6 Deus não está satisfeito com sua criação.
(Nota: Que Deus poderia estar descontente é inconsistente com o conceito deonisciência).
[Resposta:] Deus estava contente de dar ao homem liberdade de escolha. Ele nãoestava satisfeito do homem usar isso para rebeldia.

Gn 2:4, 4:26, 12:8, 22:14-16, 26:25 Deus já era conhecido como “o Senhor”(Jahveh ou Jehovah) muito antes do tempo de Moisés.
Ex 6:2-3 Deus foi pela primeira vez conhecido como “o Senhor” (Jahveh ouJehovah) no tempo da Escravidão Egípcia, durante a vida de Moisés.
Moisés escreveu Gênesis [conforme lhe foi revelado por Deus mais de 2450 anos depoisda criação] e usou o nome de Deus como foi revelado a ele [a Moisés, pelaprimeira vez em toda História].

Gn 2:17 Adão morreu no mesmo dia em que comeu o fruto proibido.
Gn 5:5 Adão viveu 930 anos.
Existe a morte física (a separação da alma do corpo) e a morte espiritual (aseparação da alma de Deus). Em um senso físico, Adão INICIOU sua morte naqueledia. Em um senso espiritual, que Deus consistentemente usa depois (veja Ef 2:1e Jo 8:51) Adão morreu imediatamente; isto é, seu pecado o separou do Criadorno instante que ele comeu o fruto.

Gn 2:15-17, 3:4-6 É errado querer diferenciar entre o bem e o mal.
Hb 5:13-14 É imaturo não saber diferenciar o bem do mal.
Sua interpretação [a de Zathras] de Gênesis 2 é totalmente deturpada. O pecadodeles [Adão e Eva foi desobediência (fazer o mal) não procurar conhecer algo.

Gn 4:4-5 Deus prefere a oferta de Abel e rejeita a de Caim.
2 Cr 19:7, At 10:34, Rm 2:11 Deus mostra imparcialidade.
Ele trata todos igualmente. DEUS de FATO trata a todos de igual modo. Aquelesque oferecem sacrifícios inapropriados (como Caim) são rejeitados. Se Abeltivesse oferecido um sacrifício sem sangue, ele também teria sido rejeitado.

Gn 4:9 Deus pergunta a Caim onde estava seu irmão Abel.
Pv 15:3, Jr 16:17, 23:24-25, Hb 4:13 Deus é onipresente. Ele vê tudo. Nadaescapa de sua vista.
Deus dá a Caim a chance de se redimir. É pelo mesmo motivo que eu PERGUNTO ameu filho mais novo se ele pegou um biscoito que eu vi ele roubou.

Gn 4:15, Dt 32:4, Is 34:8 Deus é vingativo.
Ex 15:3, Is 42:13, Hb 12:29 Deus é um guerreiro. Deus é um consumidor de fogo.
Ex 20:5, 34:14, Dt 4:24, 5:9, 6:15, 29:20, 32:21 Deus é ciumento.
Lv 26:7-8, Nm 31:17-18, Dt 20:16-17, Js 10:40, Jz 14:19, Ez 9:5-7 O Espírito deDeus é (algumas vezes) assassino e matador.
Nm 25:3-4, Dt 6:15, 9:7-8, 29:20, 32:21, Sl 7:11, 78:49. Jr 4:8, 17:4,32:30-31, Sf 2:2 Deus é zangado. Sua ira é algumas vezes intensa.
[Resposta:] 2Sm 22:7-9 (KJV e ACF) “invoquei ao Senhor; … ouviu Ele a minhavoz; … A Terra se abalou e tremeu, … porque Ele se irou. Subiu fumaça de Suasnarinas, e da sua boca um fogo devorador; carvões se incendeiam dele.”

Ez 6:12, Na 1:2, 6 Deus é ciumento e furioso. Ele reserva sua ira para, erealiza a vingança em seus inimigos. “… quem persistirá diante do ardor de suaira? A sua cólera se derramou como um fogo, e as rochas foram por elederrubadas.”
2 Co 13:11, 14, 1 Jo 4:8, 16 Deus é amor.
Gl 5:22-23 “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade,benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra estas coisas não hálei.”
Deus odeia o pecado e o mal, e Deus ama a bondade. Então qual o problema? Suasantidade significa que Ele executa uma justa penalidade pelo pecado. O amor deDeus provê um meio de perdão em Cristo para todos que quiserem se beneficiar detal perdão [com a condição de crerem nele e o receberem]. Não existecontradição aqui.

Gn 4:16 Caim saiu da presença do Senhor.
Jr 23: 23-14 Um homem não pode se esconder de Deus. Deus preenche os céus e aTerra.
Deus assumiu uma forma [portanto, visível] para falar com Caim (da mesmamaneira que com Moisés no arbusto ardente ou com Abraão em sua tenda). Caim foiembora de seu encontro com Deus.

Gn 6:4 Existiam Nefilins (gigantes) antes do Dilúvio.
Gn 7:21 Todas as criaturas [seres humanos] que não Noé e seu clã foramaniquiladas pelo Dilúvio.
Nm 13:33 Existiam Nefilins depois do Dilúvio.
Alguns descendentes de Adão eram gigantes. Alguns descendentes de Noé eramgigantes. Alguns gigantes têm vivido na história recente. E daí?

Gn 6:6, Ex 32:14, Nm 14:20, 1Sm 15:35, 2Sm 24:16 Deus muda seu pensar.
Nm 23: 19-20, Is 15:29, Tg 1:17 Deus nunca muda seu pensar.
Deus [isto é, sua essência, seu ser, sua natureza e atributos] nunca muda. Suasações em nossa direção mudam em resposta às NOSSAS mudanças (tanto quanto o solmuda quando eu coloco cortinas ou lentes em minhas janelas).

Gn 6:19-22, 7:8-9, 7:14-16 Dois de cada tipo [de animais] eram pegos, e eramcolocados a bordo da Arca de Noé.
Gn 7:2-5 Sete pares de alguns tipos [de animais] eram pegos (e eram colocados)a bordo da Arca.
Zathras realmente se atrapalha todo (pisa na bola) desta vez. Se sete de*alguns* são tomados, então isto inclui o fato de dois de *cada* SÃO tomados.Não existe contradição. A contradição requereria que dois de algum tipo NÃOfossem tomados! [quem tem 7 reais no bolso também tem 2 reais]

Gn 7:1 Noé era justo.
Jó 1:1,8,Jó 2:3 Jó era justo.
Lc 1:6 Zacarias e Isabeleram justos.
Tg 5:16 Alguns homens são justos, (aqueles que fazem suas orações efetivas).
1Jo 3:6-9 Cristão são tornados justos (ou não são verdadeiros Cristãos).
Rm 3:10, 3:23, 1Jo 1:8-10 Ninguém foi ou é justo.
Esta pelo menos é uma razoável objeção … muitas vezes já refutada, porémrazoável. Deus é totalmente, completa e impecavelmente justo. Ele sozinho éperfeitamente santo. Quando um homem é descrito como “justo,” é sempre de umaforma comparativa (ou seja, Jó 2:3 “E disse o Senhor a Satanás: Observaste omeu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro ereto, temente à Deus e que se desvia do mal, e que ainda retém a suasinceridade, havendo-me tu incitado contra ele, para o consumir sem causa). Ohomem somente pode tornar-se inocente diante do tribunal do Todo Poderoso setiver crido para ser perdoado através do sangue de Cristo.

Gn 7:7 Noé e seu clã entram na Arca.
Gn 7:13 Eles entram na Arca (de novo?).
Ora, vamos! No verso 13 a Bíblia está repetindo a narrativa do evento, agoracom um outro esquema específico de datação na vida de Noé.

Gn 11:7-9 Deus semeia discórdia.
Pv 6:16-19 Deus odeia quem semeia discórdia.
Deus não semeia discórdia (contenda). Ele confundiu as línguas. A propósito,existem várias coisas que deus faz que Ele proíbe o homem de fazer. E daí? Istoé simplesmente justo.

Gn 11:9 Em Babel, o Senhor confundiu a língua de todo mundo.
1Co 14:33 Paulo disse que Deus não é autor de confusão.
Isto foi tirado fora de contexto. Deus não é autor de confusão NA IGREJA. [eentre os seus salvos fiéis, mas pode pôr seus inimigos em confusão].

Gn 11:12 Arfaxade foi o pai de Selá.
Lc 3:35-36 Cainã foi o pai de Selá [Salá]. Arfaxade foi o avô de Selá.
Cainã foi excluído de Gênesis. Há a possibilidade de que tenha sidopropositalmente da genealogia. Enquanto isto parece incomum, existem algunsreis excluídos em Mt 1:8. Parece também que na tradição Judaica, a designação“filho” é algumas vezes bastante flexível. Existem múltiplas situações nasescrituras onde o neto é chamado de filho ou um genro é chamado de filho. [ Asolução é simples: ARFAXADE, através de seu filho CAINÃ, gerou seu neto SELÁ(ou Salá). Dizer que um avô "gerou" seu neto era usual.]

Gn 11:16 Terá tinha 70 anos quando seu filho Abrão nasceu.
Gn 11:32 Terá tinha 205 anos quando morreu (fazendo Abrão com 135 anos nestetempo).
Gn 12:4, At 7:4 Abrão tinha 75 anos quando saiu de Harã. Isto foi depois damorte de Terá.
Assim, Terá não poderia ter mais de 145 anos quando morreu; ou Abrão tinhasomente 75 anos depois dele ter vivido 135 anos.
Este é um ponto que Zathras pode estar sendo sincero e honesto em suareclamação, uma vez que a Bíblia pode parecer contraditória superficialmente.Contudo, Terá pode ter COMEÇADO a ter filhos na idade de 70 anos (seguindo opadrão genealógico em que os anos sem filhos eram mencionados primeiro) e Abrãodeve ter nascido depois quando Terá tinha 130 anos. Isto não é absurdo uma vezque Abrão próprio produziu filhos despois disto [dessa idade]. (Gn 17:17 indicaque ele era dez anos mais velho de Sara. Gn 23:1 diz que Sara morreu com 127anos. Gn 25:1-2 fala-nos que Abraão ainda continuou a produzir filhos com sua esposasubsequente anos depois.) Além disso, o irmão de Abraão casou, teve Ló, emorreu TODOS antes de Abrão casar. Então o irmão de Abrão, Harã, poderia serMUITO MAIS velho.

Gn 12:7, 17:1, 18:1, 26:2, 32:30, Ex 3:16, 6:2-3, 24:9-11, 33:11, Nm 12:7-8,14:14, Jó 42:5, Am 7:7-8, 9:1 Deus é visto.
Ex 33:20, Jo 1:18, 1Jo 4:12 Deus não é visto. Ninguém pode ver a face de Deus eviver. Ninguém viu Deus.
É uma coisa maravilhosa que estes versos resolvem nossa confusão eles mesmos!Ninguém viu Deus em toda sua glória. Em Êxodo, Deus ocultou Moisés de ver suaface. Isaias, João e outros viram uma visão de Deus. Deus tomou uma forma (comoum arbusto ardente, para Moisés, ou como um redemoinho para Jó) antes deconversar com o homem.

Gn 10:5, 20, 31 Existiam muitas línguas antes da Torre de Babel.
Gn 11:1 Existia somente uma língua antes da Torre de Babel.
Genesis 10 é uma genealogia que cobre séculos. Ela engloba um período antes deBabel quando existia somente uma língua (descrita no capítulo 11) ela continuabem depois de Babel detalhando a divisão das línguas como resultado de Babel.[ou seja, esta parte do capítulo 11 está contido no 10]

Gn 15:9, Ex 20:24, 29:10-42, 1-7, 38, Nm 20:1-29, 40 Deus detalha as ofertassacrificiais.
Jr 7:21-22 Deus fala que nunca fez tal coisa.
O contexto em Jeremias 7:21-22 está discutindo as primeiras prioridades deDeus. Note a frase “no dia em que os tirei da terra do Egito.” Isto foi ANTESda entrega da lei. De fato em Êxodo 19:1-8, muito pouco antes da entrega da leie do sistema sacrificial, Deus de novo focaliza a primeira prioridade aobediência. É essencialmente a mesma mensagem do Salmo 40:6-8. Deus obviamentepoderia mandar eles oferecerem sacrifícios, porém Ele enfatiza o ponto de que OPRIMEIRO FOCO era a atitude do coração. [Ou seja o que estava no coração dequem oferecia os sacrifícios]

Gn 16:15, 21:1-3, Gl 4:22 Abraão teve dois filhos, Ismael e Isaac.
Hb 11:17 Abraão teve somente um filho.
A passagem de Hebreus está sendo amputada na metade para forçar umacontradição. “Pela fé ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado; sim aqueleque recebera as promessas ofereceu seu unigênito”

Gn 17:1, 35:11, 1Cr 29:11-12, Lc 1:37, Deus é onipotente. Nada é impossível com(ou para) Deus.
Jz 1:19 E estava o SENHOR com Judá, e despovoou as montanhas; porém nãoexpulsou aos moradores do vale, porquanto tinham carros de ferro.
O que esta suposição significa? Se Zathras está reclamando que Deus não deu aeles a vitória facilmente sobre os carros de ferro, é ridículo. O verso não dizque Deus lutou ao lado de Judá, somente que estava “com ele.” Deus sempredelega poderes a nós para termos vitória em certas áreas e deixa outras áreascom contínuos desafios que ainda persistirão, para nós trabalharmos nelas (2Co12:8-9). Isto ensina humildade, dependência, etc.

Gn 17:7, 10-11 A aliança da circuncisão é para ser eterna.
Gl 6:15 Ela não tem consequência.
Você está comparando longevidade de uma aliança com sua potência (comparando maçãscom laranjas). Circuncisão é uma aliança eterna [para os Israelitas]. Porém ésem valor para retirar o pecado. Ela nunca salvou ninguém.

Gn 17:8 Deus promete a Abraão a terra de Canaã como uma “possessão eterna.”
Gn 25:8, At 7:2-5, Hb 11:13 Abraão morre com a promessa não cumprida.
Abraão tinha em possessão grande parte de Canaã quando morreu. Porém você perdeo ponto chave do verso. A promessa seria cumprida em Abraão E suasemente. Uma das mais maravilhosas e totalmente cumpridas profecias é orenascimento da nação de Israel em sua terra natal ancestral.

Gn 17:15-16, 20:11-12, 22:17 Abrão e sua meia irmã, Saraí, casaram-se ereceberam as bênçãos de Deus.
Lv 20:17, Dt 27:20-23 Incesto é errado.
E daí? Pessoas boas podem errar. Além disso, a lei citada não foi dada senãomuito tempo depois da morte de Abraão.

Gn 18:20-21 Deus decide “descer” para ver o que estava acontecendo. [em Sodoma]
Pv 15:3, Jr 16:17, 23:24-25, Hb 4:13 Deus é onipresente. Ele vê tudo. Nadaescapa de sua vista.
Deus desceu para checar Sodoma para dar a Abraão a chance de interceder porela, e demonstrar a maldade dos Sodomitas; não devido Ele estar impossibilitadode checá-la olhando desde o céu.

Gn 19:30-38 Enquanto estava bêbado, as duas filhas de Ló “deitaram-se com ele,”engravidaram e deram à luz os seus descendentes.
2Pe 2:7 Ló era “justo” e “correto.”
Lembrem-se que sempre que a palavra “justo” é usado em relação a homens, é deforma comparativa. Pessoas boas não são sempre perfeitas. Se sua ÚNICA falhacometida em toda sua vida fosse ter ficado bêbado algumas noites, eu poderiadizer que você era muito justo.

Gn 22:1-12, Dt 8:2 Deus tenta (testa) Abraão e Moisés.
Jz 2:22 Deus mesmo diz que Ele não testa (tenta).
1Co 10:13 Paulo diz que Deus controla a extensão de nossas tentações.
Tg 1:13 Deus não testa (tenta) ninguém.
Note Hebreus 11:17. A melhor tradução do grego “peirazo” é provado” (ouexperimentado, testado). Deus nos examina de modo semelhante ao de um professormestre … para demonstrar a nossa fé (ou falta dela) e para nos amadurecer.Tiago usa “peirazo” nesse sentido no início do capítulo (Tiago 1:2-3). Há uma[palavra] grega muito diferente usada no versículo 13. “Peirasmos” significa“uma solicitação para fazer o mal.” Ela é baseada em nossos desejos ou seduçõessatânicas.

Gn 27:28 “Assim, pois, te dê Deus do orvalho dos céus, e das gorduras da terra,e abundância de trigo e mosto.”
Dt 7:13 “E amar-te-á, e abençoar-te-á, e te fará multiplicar; e abençoará ofruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, o teu grão, e o teu mosto, …”
Sl 104:15 “E o vinho que alegra o coração dohomem, e o azeite que faz reluzir o seu rosto, e o pão que fortalece o coraçãodo homem.”
Jr 13:12 “Portanto, dize-lhes esta palavra: Assim diz o Senhor Deus e Israel:Todo o odre se encherá de vinho; e dir-te-ão: Por ventura não sabemos nós muitobem que todo odre se encherá de vinho?”
Jo 2:1-11 De acordo com o autor de João, o primeiro milagre de Jesus foitransformar água em vinho.
Rm 14:21 É bom se refrear de tomar vinho.
De novo você [Zathras] cria uma contradição distorcendo a sentença. O pontoaqui não é que tem algo errado em comer certos alimentos ou beber vinho. Oproblema é fazer isso desnecessariamente de forma a ofender um irmão cristão.
[Nota do tradutor: discordo completamente quanto ao beber vinho. Ver http://solascriptura-tt.org/VidaDosCrentes/Cinzentas/CrentesNenhumAlcoolOficiaisNenhumaGlutonaria-Helio.htm]

Gn 35:10 Deus disse que Jacó não seria mais chamado Jacó; a partir dali seunome seria Israel.
Gn 46:2 Mesmo depois disso, Deus mesmo usava o nome Jacó.
A tradição oriental de mudar nomes significava um marco na vida de alguém. Erauma mudança oficial. O ponto NÃO era que Deus não proibiu as pessoas dechamarem ele de Jacó (de fato ele é chamado de Jacó novamente quatro versodepois); ou melhor a ideia era que ele não deveria ser CONHECIDO como“enganador” (Jacó) mas como “lutando com Deus” (Israel).

Gn 36:11 Os filhos de Elifaz foram Temã, Omar, Zefô, Gaetã e Qenaz.
Gn 36: 15-16 Temã, Omar, Zefô e Qenaz.
1Cr 1:35-36 Temã, Omar, Zefi, Gaetã, Quenaz, Timna e Amaleque.
Tome um tempo para ler a passagem cuidadosamente e você poderá responder seupróprio questionamento. Gn 36:12 adiciona Amaleque (nascido de uma concubina)para a lista iniciada no verso 11. Você pode claramente reencontrar Gaetã eAmaleque em Gn 36:16. Depois em passagem posterior (talvez adotado com umfilho) Timna é adicionado com um príncipe (Gn 36:40). Portanto Gn 36 combinacom Crônicas perfeitamente.

Gn 49:2-28 Os pais das 12 tribos de Israel são: Rúbem, Simeão, Levi, Judá,Zebulom, Issacar, Dã, Gade, Aser, Naftali, José e Benjamim.
Ap 7:4-8 (Deixa de fora a tribo de Dã, porém adiciona Manassés.)
Isto não é uma contradição. É uma troca. Alguns tem postulado que essa troca édevido a idolatria ter começado pela tribo de Dã que eventualmente causou ojuízo de Israel e sua ida para o cativeiro.

Continua …
Fonte: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/answered/
Texto: Dave Woetzel.
Tradução: Cristiano Quaresma da Silva.