黙示録預言既成説論者の見方は、黙示録はもうすでに起きた初期教会の衝突の象徴的な描写であるというものです。この見解は、黙示録のほとんどの部分の、預言的な特質を否定します。いろいろ違った段階で、この見解は黙示録は将来の特定のできごとを取り扱っているのではないという概念のもとに、寓話的解釈と象徴的解釈を組み合わせて黙示録を解釈します。黙示録預言既成説運動は、基本的に、新約聖書のすべての終末預言は、ローマ人が紀元７０年にエルサレムとイスラエルを攻撃し破壊したときにすべて成就したと教えています。黙示録２章と３章にある手紙は、１世紀の実在の教会にあてて書かれており、今日の教会にも実際的な適用ができます。しかし６－２２章には、まだ起こっていない将来のできごとにが書かれているのです。まだ成就されていない預言

ユニバーサリズムというのは、すべての人が救われるという信条です。今日、多くの人々がすべての人間は、最後には主と共に天国にたどり着くという考え方である「普遍救済」の見地を持っています。おそらく、永遠に地獄で苦しみを受けながら生きている人々がいるという考えが、ある人々にこの問題に関しての聖書の教えを拒絶させたのでしょう。ある人々は、神さまの愛と同情を強調しすぎるあまり、神さまがすべての生けるたましいにあわれみをほどこされるはずだという信条にたどり着いたのでしょう。しかし聖書は、ほかの人々が永遠をパラダイスですごす一方、ある人々は永遠を地獄で過ごすと教えています。まず、聖書は贖われていない人たちが永遠に地獄に住むということを明らかにしています。イエスご自身が、贖われた人々が天国で過ごす時間は、贖わ

絶滅主義とは、未信者が死後永遠の苦しみを受けることなく、むしろ死後は「消滅」させられるとする信条です。絶滅主義は次にあげる中のひとつ、または複数の教理を誤解した結果生まれた信条です。（１）罪の結果、（２）神さまの正義、（３）地獄の性質。地獄の性質に関して、絶滅主義者は火の池の意味を誤解しています。あきらかに、人間が燃え盛る溶岩の池に投げ込まれたら、たちまちのうちに焼失してしまいます。しかしながら、火の池は物理的でもあり、また霊的な領域でもあるのです。ただ単に人間の体が火の池に投げ込まれるというのではありません。人間の体と魂と霊が投げ込まれるのです。霊的な性質は物理的な火によっては焼失できません。救われた人々がそうであるように、救われていない人々も永遠のために準備された体を持ってよみがえらされ

「開放神学」「神の開放性」とも呼ばれる「開放神論」は、人間の自由意志との関係において、神さまが前もって何でも知っておられることを説明しようとした試みのことです。開放神論の議論は基本的に次のようなものです。人類は、本当に自由である。もしも神さまが将来を全部ご存知なら、人類は本当に自由ではありえないはずだ。だから、神さまは将来について絶対的にすべてを知っておられうのではない、というものです。開放神論は、将来は知りえないという立場です。だから、神さまは知りうるすべてのことを知っているが将来は知らないというのです。 開放神論はこれらの信条を、神さまが「思い直される」「驚かれる」「知識をえたように思われる」と言われている箇所を基にしています（創世記６：６、２２：１２、出エジプト３２：１４、ヨナ３：１０

無神論とは、神さまは存在しないという見解です。無神論は、何も新しいものではありません。紀元前１０００年ころにダビデによって書かれた詩篇１４：１に、無神論のことがこう書かれています。「愚か者は心の中で『神はいない』と言っている。」最近の統計では、もっと多くの人たちが無神論者になってきていることを示しています。世界中の最高１０％もの人たちが、自分は無神論の支持者であると宣言しています。なぜ、もっと多くの人たちが無神論者になってきているのでしょうか？無神論は、無神論者たちが主張するように、本当に理性的なのでしょうか？そもそもなぜ無神論などというものが存在するのでしょうか？ なぜ神さまは単純に人々の前に姿を現わして、ご自分の存在を証明しないのでしょう？もし神さまが姿を現わされるだけで、すべての人が神

不可知論とは、神さまの存在を知るとか、証明することは不可能であるという見解です。「不可知論者」ということばは基本的に「知識がない」ことを意味します。不可知論は、知性的にもっと正直な無神論です。無神論は神さまは存在しないと主張します。改善しうる見解です。不可知論は、神さまの存在を立証することも否定することもできないので、神さまがたしかに存在すると知ることは不可能だとします。 この概念では、不可知論は間違っていません。経験的に神さまの存在を立証することも否定することもできません。聖書は、神さまが存在するということを信仰によって受け入れなければならないと言います。へブル１１：６はこう言っています。「信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報

ウィッカとは、特に欧米で人気が出始め、受け入れられ始めている宗教です。「本当の」ウィッカが何なのかを教えると主張する本やウェブサイトが多くありますが、ウィッカを行う人々の間でも果たしてウィッカがどういう物なのかという決まった理解はありません。その理由にはウィッカが50年ほど前に始まった宗教であることも関係しています。ウィッカはジェラルド・ガードナーが19401950年代にフリーメイソンの儀式も含めた様々な宗教の伝統を整理して作った信仰です。ガードナーが自分の宗教についての本をいくつか出版してから、多くのウィッカの分派が出てきました。ですから多神教的であるウィッカンもいれば、一人だけの神、または女神を礼拝するウィッカンもいます。他にも自然をギリシャ神話の女神、ガイアと呼んで自然崇拝をするウィッ

世界中には、主流のものに加え宗派なども入れると数え切れないほどの数の宗教があります。基本的には、宗教というのは人々が自分の存在と目的を、また死後何が起こるのか、神が存在するのか、そしてその神が存在するならばどのようにその神と関係を持つのかを説明しようとするものです。下の7つの宗教が世界中の宗教の95%をしめます。ローマカトリックとキリスト教世界にはおよそ12億人の、自分をカトリックだという人々がいます。ローマカトリック教会はいつもキリスト教と関係付けられてきましたが、この二つには根本的な違いがあります。ローマカトリック教徒達も自らをクリスチャンとみなしますが、識別のためにカトリック教徒とクリスチャンという呼び名が使われています。世界にはおよそ9億人のカトリック出ないクリスチャンがいます。この

ものみの塔聖書冊子協会とはエホバの証人の指導者達によって運営されている法人です。ものみの塔聖書冊子協会は1886年に創立され、現在ニューヨークのブルックリンにあります。ものみの塔はエホバの証人を強大な力で支配していて、自分達の聖書の訳である新世界訳を出版するまでしました。協会は設立から福音派のキリスト教との競争関係として存在してきました。エホバの神の唯一の礼拝者と自称していながら、ものみの塔は歴史的キリスト教の大事な教えを数々否定しています。まず、ものみの塔は宗教的質問の中でも極めて重要なもの、「イエスキリストとは誰なのか」という質問の答えを間違えています。ものみの塔協会はイエスキリストがエホバの神の最初の創造物であり、聖書が教えるように人としてこられた神(テトス2:13; コロサイ2:9)

しばしば、悪い存在の力を源とする黒魔術とは違い、白魔術は良い魔術と言われています。黒魔術と白魔術の違いについて、双方が名前が地学とも同じ物であるという意見もあり、二つは、特に目的をはじめとして、全く違うものであるという意見もあります。聖書には「良い」魔術と「悪い」魔術を区別して書かれていません。聖書には魔術はただ魔術として書いてあります。聖書は魔術がどんな目的を持って用いられていようが関係なく、魔術を禁止しています。それは魔術が神以外の力を源とするからです。ウィッカと呼ばれる事もある白魔術を行う人々は、創造主である神よりも創造物を崇拝し、悪魔や悪霊の力を引き出そうとしない代わりに、「母なる大地」、天使や自然の力を用いようとします。ウィッカの倫理は「誰も傷つけない限りしたい事をせよ」という物で

道教とは中国、マレーシア、韓国、日本、ベトナムやシンガポールなど東アジアの国々に広まっている宗教です。今日、なんらかの形で道教徒である人は数百万人いるとされ、そのうちの2000-3000万人は中国にいると言われています。中国が共産主義であり宗教の自由が認められていないことから、この道教徒の数は驚きです。道教は期限ぜん3-4世紀に始まったと言われています。他の宗教と同じように、道教にも聖典があり、の一つはそのまま「タオ」と呼ばれています。その全ての教えは道蔵と呼ばれています。道教は一致した宗教となったことはなく、学者たちはそれに三つの部類があると言っていて、哲学的、宗教的、そして中国の土着的宗教とみなしています。道教の教えには多々あり、一体道教がどんな教えであるのかを正確に定義する事は容易では

神道は日本の宗教であり、日本の歴史上にその始まりが記されています。神道は世界中でも古い宗教です。日本人は自らの土地への強い愛を持っており、日本列島自体が神々によって作られた最初の土地であると信じています。実際、神道によると他の土地とは違い、日本という土地が神聖なものであると教えられ、日本を世界的にユニークなものとみなします。よって、神道は日本以外では信じられています。神道の中心的な二つの教えは、日本は神々の国であり、日本人は神々の子孫であるという教えです。日本人が神聖であるという概念、そして日本という国の神聖な起源は他の国々や人々に対する優越感を生んできました。神道内での幾らかの宗派を除いては神道には設立者や聖典、または権威のある教えさえもありません。礼拝は日本に数多くある神社で行われ、それ

シーク教はイスラム教徒ヒンズー教とを調和させようとする試みから生まれました。しかしながら、シーク教をただ、これら二つの宗教を調和させたものとみなしてしまうと、シーク教自体の教理的、そして文化的なユニークさを捉えることができません。シーク教をイスラム教とヒンズー教の妥協から生まれたものと呼ぶことはクリスチャンをユダヤ教の異端と呼ぶのと同じように、侮辱とみなされます。シーク教は異端でも、混合宗教でもなく、一つのユニークな宗教なのです。シーク教の創立者として認められているのはナナク(1469-1538)という人物で、彼はヒンズー教徒の父親とイスラム教徒の母親の間に生まれました。ナナクは神から直接賢者としての召しを与えられたと言われています。すぐに彼は北東インドに位置するパンジャブ地域で、その徳と信

新世界訳はエホバの証人を治めているものみの塔協会によって「ヘブル語、アラム語、ギリシャ語から現代の英語に選ばれたエホバの証人によって訳された聖書の訳」と紹介されています。新世界訳「新世界訳翻訳委員会」という匿名の委員会によって訳されたものです。エホバの証人はこの匿名性は神に称賛が向くためだと言っていますが、これは翻訳者たちの間違いに対する説明責任をなくし、彼らの学歴などをチェックすることを阻止しています。新世界訳のユニークなところは、新世界訳は団体の見解に一致するように意図的に、組織的に改定された聖書であるという事です。エホバの証人とものみの塔協会は自分たちの教理が聖書と矛盾している事を知り、自分たちの教理を聖書と一致させようとして変える代わりに聖書を改ざんして自分たちの教理に合わせたのです

オカルトは辞書では「隠された、秘密の、神秘的な、超自然的な事」と定義されています。オカルトの例は星占い、魔術(ウィッカ)、黒魔術、占い、魔女術、コックリさん、タロットカード、交霊術、超心理学やサタニズムです。人類は古代から今日まで常にオカルトに興味を持ってきました。オカルトや心霊現象は全世界で何百万人もの人々を魅了してきましたし、それは無知な人々だけではありません。オカルトがテクノロジーや科学の進歩の時代にも人々を魅了する事には幾つかの理由があります。まず、オカルトは私たちの自然的な興味に働きかけます。オカルトに夢中な多くの人はまずは興味本位でコックリさんなど「無害な」事から始めています。このようにオカルトに興味を持った人々は気づかないうちにどんどん夢中になってしまった事が多いです。残念な事

ラスタファリ運動とは何ですか？ラスタファリ運動の中心的な教えは何ですか？ラスタファリ運動の創立者は誰ですか？質問：「ラスタファリ運動とは何ですか？」答え：ラスタファリ運動という言葉はしばしばドレッドヘアと、マリファナとジャマイカのキングストンの街並みとボブーマーレーのレゲエ音楽を連想させます。ラスタファリアンには世界的に認められている指導者や、教理などがありません。ラスタファリ運動は黒人意識運動(特にアフロ、カリビアン)であり、宗教と社会的意識が別れているので、宗教的にラスタファリ運動を受け入れなくても、ラスタファリアン達が社会的しようとしている事を喜ぶ事ができます。この運動は「ラス・タファリ」という言葉が語源です。エチオピアの言葉でラスは「頭」、「王子」、「司令官」などの意味があり、タファ

「ニューエイジ」という言い回しは1970-1980年代に使われ始めました。これは「ニューエイジ・ジャーナル」と、マーク・サティン著のNew Age Politicsが出回って始まりました。マリリン・ファーガソンのベストセラー、「アクエリアン革命」はニューエイジの哲学と社会的計画を明らかにした本です。ファーガソンの本は非公式ながらも運動の聖典として受け入れられました。ロサンゼルスタイムスの記者、ラッセル・チャンドラーはUnderstanding The New Ageで「ファーガソンがニューエイジの聖書を書いたとしたら、シャーリー・マクレーンがニューエイジの祭司と言えるだろう」と行っています。シャーリー・マクレーン著の「アウト・オン・ア・リム―愛さえも越えて」は彼女のニューエイジへの改宗への経

19世紀に宗教的経験を求める運動がピークを迎えた際、様々なキリスト教の教派の不一致がつまづきの種となりました。その時にジョセフスミスという人物は自分で作った宗教的経験こそが解決だと主張しました。スミスは自分が神の預言者だとも主張し、スミスの支持者達は神が「かつてのような使徒と弟子達の聖なる祭司職」をジョセフスミスに与え復活させたと言いました。スミスは今が世界の末日であると教え、他の教会は堕落し、自分(と自分に関係する人々)の啓示以外に救いや指導に適当なものはないと教えました。ジョセフスミスとオリバーコウダーリーによって末日聖徒イエスキリスト教会という団体が創立されました。この名前はイエスキリストの啓示によって示されたと言われています。この名前は次の三つの点を現しています。1.イエスキリストが

「何故クリスチャンになる事を検討する必要があるのか」と考える宗教を持った人も、無宗教の人も、誰でもキリスト教が何を教えているのかを見てみる必要があります。この疑問を持っているモルモン教徒の方は、モルモン教と聖書の教えるキリスト教の違いを知る必要があります。聖書が神のことばであるならば(ジョセフスミスもヤングもこれを信じていました)、モルモン教の教えは聖書の教えと一貫しているべきです。しかし、モルモン教の教えは聖書とは違っています。特に４つの点をこの記事では見てみましょう。1) クリスチャンになる事を検討しているモルモン教徒が知っておくべき事は、モルモン教の教えは聖書以外の書物に信頼をおくようにと教えている事です。聖書はクリスチャンとしての生活に必要な全てであり(2テモテ3:16)、神はご自身

福音派のクリスチャンとエホバの証人の共通点はどちらも聖書を神から与えられた、神について、そして神が望んでおられることが書いてある権威ある書物と見なすところです。理解の仕方が違っても、エホバの証人は神と神の御心を知ろうとして聖書を勉強する姿勢は立派だと言えます。使徒の働きに登場するベレアの人々のように私たちも全てを聖書の教えと照らし合わせて考えるべきです。そのために新世界訳(ものみの塔が出版している聖書の訳)を読んで様々な誤解を解いていきましょう。神の名前クリスチャンという名前はイエスキリストの弟子である、イエスキリストを礼拝する者たちがパウロの時代に初めて「クリスチャン(またはキリスト者)」と呼ばれるようになったことが由来です (使徒11:26)。パウロはクリスチャンである者はイエスキリスト