柳沢 美登里「声なき者の友」の輪 混迷を深める原発事故は、私たちが知らないうちに何を頼りに生きてきたかを突きつけている。科学・技術への絶大な信頼の底にあるのは「将来を予測したい。私たちはすべてをコントロールして安心を手に入れよう」という思いだ。政府による年金や個人の保険などの保障制度も、将来が変わらないことを前提にした安心保障と言えよう。現代日本社会は科学を駆使し、公私共に保障制度を備え、人生すべて万全の守りで固めて思い通りになる、かのような錯覚をもたらす社会になっている。日本社会が目指すことを言い換えれば「未来のすべてを見通せる神の能力を持ちたい。そして思い通りに未来をコントロールして永遠に安心したい」という願いにほかならない。まさに「神なき人間万能主義」、ヒューマニズムが栄華を極めている

沢知恵歌手うたうことは生きること生きることはうたうこと神さま私はうたわずにはいられません。今日もこうして生きている喜びを。まぶしい太陽、そよぐ風、川のせせらぎ、虫の羽音……。すべてのいのちがあなたをほめたたえています。私もあなたがつくった膨大な作品のうちのほんのひとつ。聞こえますか？　私のうたが。喜びにあふれる私の声が。（『それだけで美しい』本文より）＊　　　＊　　　＊今年のクリスマスは、いままでのどのクリスマスとも違う気持ちで迎えることになりそうです。東日本大震災を経て、確かな何かを、よって立つべきことばを求めて、これほどまでに切実にイエスさまの誕生を待ち望むクリスマスはなかったのではないでしょうか。詩画集『それだけで美しい』は、私が過去二十年の間につくったうたの歌詞に、日々の祈りを添えて

ケネス・マクビーティいのちのことば社 初代会長一九五〇年に、湖浜馨牧師と二人でいのちのことば社を始めたとき、私は二十二歳でした。来日前、日本は食べ物も乏しく貧しい国だと聞いていましたから、宣教は難しいだろうと思いました。しかし、日本人は本をよく読む民族であり、福音を伝える文書が必要だという、もう一つの声が聞こえたのです。そこで心配しないで、信仰のチャレンジとして、恐れずに着任しました。　創立一年目に、翻訳本を三十冊発行しました。その頃は出版について何も知らないスタッフばかりでしたから、まともに考えたら不可能な数でしたが、主の恵みによって、生みだされました。　創立時、いのちのことば社の理念として掲げたのは、第一に「神様に従っていくこと」でした。だから、聖書のみことばを、そのまま伝えることを何よ

大橋由享友愛グループ　イエス・キリスト ファミリー教会牧師三浦綾子との出会い　私が、生まれて初めてクリスチャンという人種に出会ったのは19歳の時。ひょんなことから聖書研究会に入会し、クリスチャンたちと聖書を学ぶようになったのだ。　思えば、当時の私は、ずいぶん失礼なやつだったと思う。初めて読む聖書に反発し、先輩に食ってかかることもあった。しかし、クリスチャンたちは、そんな私に忍耐強く接してくれた。なんだかんだ言いながらも、私が聖書研究会から離れなかったのは、彼らの人柄に魅かれていたからだろう。　そんなある日のこと、私は、古本屋で一冊の文庫本を見つけた。先輩が絶賛していた本だ。大して期待もせずに購入し、その晩、布団に寝転がって読み始めた。　結局、その夜は眠れなかった。たちまちのうちに引き込まれ、

水野 健日本福音自由教会協議会 枚方コミュニティチャペル牧師ユーモアで人生に彩りを！　この本は、気軽に読めるジョーク集です。このジョーク集を作るために、笑いをこらえながら、ジョークを書き留めている中野雄一郎先生と岸義紘先生の二人の姿を思い浮かべながら読むと、おもしろさが倍増します。さて、ユーモアについてですが、欧米の映画を見ると随所にユーモアが出てきます。日本の政治家は生真面目で、ユーモアに欠けていると言われます。それに比べ、欧米の政治家は公式の記者会見でも、よくジョークをとばします。そして、その場の雰囲気を和ませているのです。学生時代に、このようなジョークを使えたらと思ったのですが、仲間から「君のジョークはちょっときつ過ぎるよ」と注意されたことがあります。そのときに、ジョークには人を楽しま

イエール大学法律大学院で学び、法学修士号を取得。13年にわたりシカゴ・トリビューン紙の記者として活躍。司法関係を専門とする精力的かつ綿密な取材・調査活動に、様々な賞が授与された。宗教には長年懐疑的な立場をとりつづけていたが、1981年、一大転機を迎え、クリスチャンとなる。その後、ウィロー・クリーク・コミュニティ・チャーチ、サドルバック教会で教育担当牧師を歴任。現在は著述とテレビ番組の制作に専念している。

西 由起子声楽家／フェリス女学院大学専任講師名曲と名画でイエスの御跡を辿る　『巨匠が描いた聖書』（町田俊之編著　いのちのことば社発行）を元に知られざる名曲を聴く、という何とも魅力的な企画が三枚のCDシリーズとして始まっている。今回拝聴したのは「旧約聖書編」（二月発売）に続く第二弾「新約聖書編・」。まず最初に聞こえて来た神秘的な音楽は「惑星」で知られるホルストの曲。かの有名なアンジェリコの「受胎告知」を見ながら聴いていると、あっという間に自分がその場面に立ち会っているような不思議な感覚に捉われる。続いて、音楽界の巨匠であるバッハやモーツァルトを始め、フランス音楽の大家フォーレ、オペラ作曲家のプッチーニ、「カノン」のパッヘルベル、「天使のパン」のフランクなど音楽史に名を残す十二名の作曲家の作品に

フィリップ・ヤンシー『神を信じて何になるのか』フィリップ・ヤンシー 著日本のようなキリスト教の背景のあまりない国々では、「神様を信じて何かいいことあるの」という質問が出ます。また西洋の国々でさえ、このような質問がクリストファー・ヒッケンズやリチャード・ドーキンズのような宗教懐疑者からよく公に出されるのです。いろいろなスポークスマンが、「新しい無神論」ムーブメントのリーダーたちと公開討論会をしています。私はこの問いに、一人のジャーナリストとして異なるアプローチをしてみました。このたび出版された『神を信じて何になるのか』の中で、六か国をまわり〝信仰があると本当に良い違いがあるのかどうか”の解答を求めて旅をしてきたのです。今、その経験を振り返って〝大きな違いがあった”と結論づけることができます。キ

嵐　時雄日本同盟基督教団　国立キリスト教会死を覆う希望のメッセージ　最近は重篤な病気でも本人への病名告知が珍しくなくなってきました。医学、医療技術の進歩によってもたらされた治療環境が、患者本人とその家族に相当の安心感を与えるようになってきているからです。しかしそれでも、多くの方が病気のその先に見え隠れする死の影に不安を抱いているという現実はあります。本書は副題に「良き人生の終焉を迎えるために」とありますように、必然的に死と向き合わなければならない私たち、すべての生ける者へのメッセージ集となっています。全体は二頁ないし三頁の短いメッセージ二十篇によって構成されていて、その目指すところは「希望」の発見です。「はじめに」のところに記された次の文章が、本書の全体像を示しているように思います。「末期が

岩渕 まことシンガーソングライター　　神山みささんのニューアルバム「Misa痴 Song Book 2000-2010」が手元に届きました。早速聴いてみましたが、このＣＤにはみささんの十年間の歩みがしっかりと切り取られています。ある意味、みささんのカタログと言ってもいいでしょう。彼女と出会ったのは二〇〇八年、星野富弘さんとの二枚目のＣＤ「日日草のうた」のコーラスに参加してもらったときでした。それから私は、みささんの歌を聴く機会が増えてきて今に至っています。昨年は「God Bless You」のＣＤで歌ってもらったこともあり、何度か一緒のステージに立つ機会がありました。秋には韓国でも一緒でしたが、仁川でのコンサートは圧巻でした。韓国語で歌うということもあり、相当緊張していたようでしたが、崖っぷ

陣内 大蔵日本基督教団 東美教会牧師シンガーソングライター沢知恵さんの新刊。沢さんの歌の歌詞と、日々の彼女の祈りがつづられています。インストゥルメンタルのＣＤも付いているではないですか！　ならば、そのピアノの音をＢＧＭにさせていただきながらページをめくります。ひとめくり、ふためくり……。ゆっくりと引き込まれていく。沢さんのその「祈りのことば」に浸っていると、谷川俊太郎さんが訳した『かみさまへのてがみ』（エリック マーシャル、 スチュアート ハンプル編集／サンリオ）を思い出しました。子どもたちが思い思いに書いた神さまあての手紙の数々。自由に素朴に正直に書いたその手紙はとても可愛いもので、でも大人にも響く、いや大人こそが読むべきだなぁと感じたかの本。沢さんの祈りがどれもこれも「等身大で正直」だか

関野祐二聖契神学校校長　「律法」と聞くと、私たちは反射的に律法学者・パリサイ人の硬直した律法主義を連想し、律法ＶＳ福音のような対立概念でとらえ、律法の束縛から今は自由なのだ、と強調します。そのせいか、モーセ五書に収録された律法が通読で巡ってくると、それを新約の時代にどう解釈すべきなのかわからず、立ち往生することもしばしば。六十六巻が正典として与えられている事実をふまえ、律法解釈に正面から取り組みましょう。● 初期イスラエル史と律法　数世紀にわたり、当時最強の国エジプトで奴隷生活を強いられたヤコブの子孫たちが、主なる神のみわざで国を脱出した「出エジプト」。それは単なる民族独立の輝かしい物語にとどまらぬ、途方もなく大きな変化と困難を伴った出来事でした。荒野を旅し、最終的には約束の地カナンで、共に

全48巻のうち、現在33巻を発行　本書は、英国ケンブリッジのティンデルハウス聖書学研究所に関わる各国の福音派の学者たちによって書かれました。1964年に最初の一冊が刊行されて以来、全48巻がそろうまでに35年の歳月がかかりました。　一般の信徒から牧師、そして研究者に至るまでの幅広い読者層を意識しており、コンパクトにまとめられた注解書になっています。欧米では、高い評価を得た注解書として知られています。　邦訳では、最新の研究成果を反映させる必要があるものについては、改訂版を基に翻訳。現在33巻が発刊され、全巻完了を目指して編集を進めています。●福音派の第一級の聖書学者による執筆●あらゆる聖書研究に役立つ高度な学問的レベル●多年の研究の成果を踏まえた詳細な内容●一般信徒にも理解しやすい明解な記述●

安藤理恵子キリスト者学生会関東地区　主事仮想現実に流される私たち　　都市生活の惑わしのひとつは、多くの人々とすれ違い、大量の情報に触れながら「ここにいるとあらゆる人々と出会い、あらゆることを知ることができる」と思い込むところにあります。その中から一番いいものを効率よく手に入れたいと人は願うのですが、ネットでわかる情報は玉石混交で信用できないものだったり、断片的で全体像がわからなかったりするので、重要な決断の参考になるものは多くありません。何度も繰り返して見られる説明が生活の隅々にサービスされているので、「今どうするか決めなければならない」という一期一会の緊張感もありません。情報が多い中に生きることは、よい決断につながるとは限らず、むしろ決断をせずに粗雑な情報の中をさまようことに時間を浪費する

礒川道夫ライフ・クリエイション ディレクター　 映画「フラガール」で有名になったいわき市の温泉レジャー施設「スパリゾートハワイアンズ」が、45年ぶりにフラガールたちの全国巡業を復活させ、震災被害と原発事故の「風評被害」に苦しんでいるふるさとのため、笑顔で復興への願いを発信する、という新聞記事を読んだ。フラはハワイの暖かさを運び、観ている人を励ます。賛美フラは、神を賛美するフラなので、多くの皆様を勇気づけるだろう。4月9日になかのZERO小ホールで行われた「フラ・グレイスフェスタ2011 in Tokyo」は、当初は日本で高まっている賛美フラの祭典をしようという目的だったが、大震災のためのチャリティーとして行うこととなった。単なる各団体の発表会にならないように、中野めいこ先生が台本を書いてくだ

久保木 聡日本ナザレン教団 鹿児島キリスト教会牧師「小さないのちを守る会」の代表として、聖書に基づいての中絶防止、養子縁組、いのちと性の大切さを伝えることなどに尽力しておられる水谷潔先生による待望の新刊書が出ました。第一章は「結婚問題にガツンとツッコミ」ということで、クリスチャンとしての婚活（結婚相手を求める活動）について触れています。最近、巷で語られるようになった婚活ですが、クリスチャンとしてそれをどう受け止め、実践していけば良いかの発信はキリスト教界内で乏しいのが現状です。そのような中での水谷先生の婚活についての提言は実に貴重なものです。もちろん、この章は、婚活系クリスチャンだけに書かれているものではなく、既婚者が結婚を聖書的にどうとらえ、祝福された結婚生活を築いていくかのヒントもあふれ

水谷潔氏小さないのちを守る会 代表水谷氏は、もともと名古屋で牧師をしていた。母教会でもあり、いずれはその跡を継ぐことを使命と感じていた。だが、関心のあった性教育や恋愛の問題をきっかけに、「小さないのちを守る会」とかかわるようになり、そこで、前代表（現会長）の辻岡健象氏に自分の跡を継いでほしいと言われる。「お断りしても、あきらめていただけませんでした。三回目に要請されたときに、『もう二度と言わないでください』とお願いしました。『もし自分にその召しがあることがわかったら、そのときは逃げません』と。ずっと、その召しはないと思っていたのですが」二〇〇一年のことだった。所属教会からカンボジアに派遣されていた宣教師のもとを視察する機会があった。そこで訪れたのが、生きて出ることができないと言われた収容所、

関野祐二聖契神学校校長　新年を迎えた皆さんは、どんな目標を立て、いかなる抱負で信仰生活を歩み出しましたか。もしお決まりでない方、「詩篇で祈る」はいかがでしょう。クリスチャン英文学者の清水氾氏が生前、聖書のすべては詩篇に流れ込み、詩篇から流れ出るとわかった、だから今年は詩篇とともに歩む、そんな文章を年頭に書いておられましたよ。　● イスラエルの神殿賛美歌　もともと詩篇は、古代イスラエル人の公同礼拝で用いるため作られた、実用的な歌。多くは成立年代が不確定で、表題も詩篇の一部ではないため、作成経緯は定かでないのですが、仮に表題を受け入れるなら、ダビデが全体の約半分にあたる73の詩篇を書いています。モーセ、ソロモン、アサフ、コラの子たちの作もあり、作者不明も多々。全五巻の区分理由もはっきりしません。

関野祐二聖契神学校校長　詩篇を礼拝の交読文に用いる場合、少々扱いに困るのが、敵への憎しみを表明し滅びを願う「呪いの詩篇」。たとえば詩篇一三九篇は、私たちのすべてを知っておられる主への賛歌ですが、「私は憎しみの限りを尽くして彼らを憎みます」（二二節）という箇所をどう読むべきでしょうか。「自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい」（マタイ五・四四）とのみことばを実行すべく日々苦闘している諸氏は、戸惑うのです。● 呪いの詩篇とは○ 怒りは自然な感情？　詩篇は、人間感情のあらゆる領域を扱います。悲しみや絶望はともかくも、怒りや苦々しさ、憎しみの感情は、人を罪ある思いや行為、たとえば他者を傷つけたいという欲求などに導く可能性があるので、適切な対処が必須。「それが人間の自然な姿だ」とうそぶいても、相

櫛田 真実日本福音キリスト教会連合 永福南キリスト教会員玉川聖学院高等部教諭　 訴訟社会アメリカの話として、交通事故を起こしても決して自分から謝罪してはいけない、と冗談のように聞かされてきたが、最近の日本もそれに近づいていると感じる。学校現場でも、部活動の指導や生活指導、学習指導を巡って教師と保護者の間で、不信感や誤解が生じ、時には訴訟騒ぎになることさえある。その結果、教師向けの訴訟保険なるものさえ成り立っている。　生徒の世界でも「ごめんなさい」は言いにくい現実がある。人間関係がこじれたとき、問題行動を起こしてしまったとき、素直に「ごめんなさい」が言えないことで、どんどん人間関係が狭まり、頑なさへと傾いていく。　さらに心配なのが、問題が起こったとき、大人たちが子どもたちの「ごめんなさい」とい