片岡 栄子クリスチャン・ライフ　成長研究会 幹事「もったいない」の元祖は教会だった!?　この本が届いたとき、ハードカバーの愛らしい装丁に、いったいこれはどこの国の童話かしらと思いました。表情豊かな猫さんに四季折々の教会行事を案内され、読み進むうちに、子どものころの教会の行事やプレゼント交換、教師会で作ったイースターエッグのことなどを懐かしく思い出しました。著者もきっと教会でのさまざまな行事を思いっきり楽しんだ子どもだったにちがいありません。　これは知人から聞いた話ですが、ある教会のキャンプファイヤーでは、輪になり、真ん中には焚き火に見たてたローソクをたくさん並べるそうです。さあ、これからいつものように、賛美して、証しして……と待ちかまえていたのに、だれも何も話しません。やがて、このキャンプフ

中田智之在日日系ブラジル人宣教支援/春日井キリスト教会/朝顔教会　一九七一年四月、私たち家族を乗せた最終航海のあるぜんちな丸は南米に向かい横浜港を後にしました。夕焼けの中、遠くに見える美しい富士山は今でも目の裏に残り「日本と別れる日だ」と言っているようでした。　私は二十九歳、家内の宣子は二十七歳、長男実は一歳でした。宣子のお腹の中には、長女香がおりました。　「誰かこの南米の日本人の方々にイエス・キリストを伝える人はいないのでしょうか」と羽鳥明先生がスライドを通しながら、宣教に立ち上がる青年を求めました。その翌年（一九六一年）の八月、私は教会の海外宣教祈祷会で、「主よ、こんな私でよろしければ……」と自らを献げたのでした。　ブラジルに着くと、日系人教会のない地で、できればサンパウロの教会群から離

『 戦争を知らないあなたへ 』クリスチャン新聞 編どんなに国やメディアによって美化され、正当化されようとも、戦争は、人間の尊厳を冒し、大量虐殺を合法化するものではないか。ヒロシマ、ナガサキ、沖縄戦、本土空襲、特攻の命令、大陸からの引き揚げなど、60余年前のあの戦争を経験した人たちが、若い世代に、いのちの尊さと平和の重要性を訴える。A5判 / 120 頁 1,050円いのちのことば社『平和つくりの道』ロナルド・Ｊ・サイダー 著棚瀬多喜雄 編訳棚瀬江里哉 共訳今日、「義なる戦争」というものがあるのだろうか。戦争は必要悪なのだろうか。旧新約聖書、特にイエスの言動を綿密に調べ、神のもっておられる視点と願いを考える。この世においてキリスト者が平和を実現する方策をも示す注目の書。B6判　208頁　1,3

那須 敬国際基督教大学　社会科学科助教授（西洋史）　JECA　西堀キリスト福音教会会員　一口にゴスペルと言っても好みはいろいろあって、今風のおしゃれなサウンドが好きな人も、古くさいソウル好みの人もいる。でもバーバラのCD『Negro Spirituals』は、ぜひ聴いてみてほしい一枚だ。よく知られた黒人霊歌が並んだ教科書的な選曲だけれど、聴けば聴くほど、他に例のない変わったアルバムだとわかる。　オペラ歌手だが白人とは発声が違うし、かといってゴスペルお馴染みのシャウトは出てこない。クラシック出身のロシア人ピアニスト（ドミトリ・アレクセーエフ）の演奏は、繊細で躍動感に満ちているがまったく「黒く」ない。時代も、ジャンルも、人種の匂いも感じない、言ってみれば期待を裏切るゴスペル音楽。にもかかわらず「

荒井恵理也Hi-b.a.スタッフイエス様から心離れたクリスマス　その日は朝から奉仕がありました。それは内側からあふれ出る思いからではなく、かといって義務感を抑えながらでもなく、あまりにも日常化しすぎた、いわば仕事です。職場に向かうのと同じように朝の目覚ましで起こされて、思考することもなく身に付いた動作で身支度を整えて家を出ました。　別々の場所でいくつかのクリスマス集会の打ち合わせと買い物に追われました。イエス様の誕生日などすっかり通り越して、心は新年の準備にまで向いていましたが、イブ礼拝に向かうために、家に着くと玄関を開けることもなく車に乗り込みました。「飛ばせば間に合う！」と焦っていた私の目に飛び込んできたのは渋滞情報です。通常十五分もあれば着くところが六十分の表示。動かない車の列にしびれ

塩谷達也シンガー/ソングライター/プロデューサー　JECA　西堀キリスト福音教会会員　アメリカの黒人たちにとって、ゴスペルが日本で、クリスチャンでない人たちに愛され歌われているということは、すごい驚きなんだ。アメリカでは、クリスチャンが信仰の表現としてゴスペルを歌うのが当たり前だから、日本では教会の外でゴスペルがひとり歩きしていると聞くと、すごく励まされるって彼らは言う。そこにゴスペルの新しい力、神さまの計画を見いだしているんだろうね。　ちょっとしたブームもあって独自の発展を遂げてきた日本のゴスペル。クリスチャンのミニストリーとして、音楽のジャンルとして、この国ではいろんな要素が一緒になって存在している。　クリスチャンになる前から、ブラック・ミュージックは僕の一部だった。自分の魂の表現として

金井由嗣関西聖書神学校学監偉大な「人間知り」の書　「ピレモンへの手紙」は、わずか二十五節。日本語聖書では二頁弱のごく短い書簡です。この短い書物の講解説教が二百頁を超える単行本になるとは……。　著者は一節一節、一字一句を大切に、あたかも名人の棋譜を読み解くようにしてパウロの言葉遣いに込められた深い配慮と豊かな愛情を読み取り、登場人物それぞれの人生と時代背景を手に入る限りの資料を精査して再構成し、なぜこの手紙が、この時期に、この言葉で書かれなければならなかったかを明らかにしてくれます。　神の言葉を託された偉大な使徒パウロを、著者は人の心の機微をよくつかんだ偉大な「人間知り」と評します。本書を通して、福音は単なる理論や哲学ではなく、信仰者のなまの人生に働く「神の力」であることを知らされます。このよ

近藤由美　「結婚」が、実際に目にすることがほとんどない稀なもので、イメージしにくいというのならわかるのですが、多くの既婚男女に囲まれているにもかかわらず、神の制定された結婚の内実を把握できないままに（多くは誤解したままに）、結婚がスタートしてしまうという場合が多いのではないでしょうか。　そして、気がつくと、自分がエントリーしたはずの「結婚」という競技は架空のもので、思い描いていたものとはまるで違う競技がいきなり始まってしまうというわけです。ちょうど個人競技の短距離走と二人三脚が、トラックで、速さを競う点では同じでありながら、まるで異質な競技であるのに似ています。　禁止事項が強調される否定的、律法主義的な結婚についての教えを聞くことがあったとしても、それは断片的な情報にすぎません。それが導き出

坂野慧吉日本福音自由教会協議会・浦和福音自由教会牧師主の恵みの証し　このたび、三谷六郎氏と恵子氏が、日本キングスガーデンの設立に関するヴィジョンとその実現に至るまでの経緯を証しされる著書を出版されたことを心からうれしく思います。　私は、ご夫妻が主にある交わりを与えられ、長く共に祈り合い、励まし合って来た同志であり、友であると信じています。　ご夫妻は、「信仰の人」です。みことばと祈りに対する熱心さを持ち、信仰によって確信したヴィジョンは、必ず実現すると信じ続ける忍耐の人です。またご夫妻は「愛の人」です。特に弱さを覚えている人、助けを必要としている人に惜しみなく仕えて来られた方々です。そしてご夫妻は、「献身の人」です。主が示された道に従って自分自身をささげて来た方々です。　このようなご夫妻が記さ

下川 友也同盟基督教団　日高キリスト教会牧師甘美なみことばの時間　Sweet hour of prayer　　Sweet hour of Bible-reading　たのしき祈りよ、たのしきみことばのひとときよ　（『聖歌』二五四番をもじって）　私も初めから、このような境地だったのでありません。最初は努力とか、ある種義務感、「そうすべきである」という思いからであったことは否めません。でも、今は大好きな時間です。　とはいえだれもが、自分ひとりの、静かな生活空間、また生活時間を、たやすく持てるわけではないでしょう。でも、なんとか工夫して、これを確保しましょう。信仰人生にみことばと祈りとは何よりも大切なことです。　自己中心で、せっかちな私にとって、まず聖書を開いて静まることは、「私でなく主が」という

憲法改正、教育改革など、西川とみなみがマンガでわかりやすく解説します。これから戦争なんてないよね？自由がふつうじゃなくなる日にしかわしげのり×みなみななみ憲法改正、共謀罪、新教育基本法、愛国心……。これっていったいなんのため？　ハテナだらけの日本の今を、ななみと西川の翁がわかりやすく説明。最近のニュースについていけない人、日本は戦争なんてしないと思っているすべての人へ。定価735円

西川重則ジャーナリスト　六月二十三日、小泉首相の参拝に対する初めての判決が最高裁において言い渡された。その直後の六月二十八日、小泉首相、石原都知事の参拝に対しての判決が東京高裁で、説明もなく「本件控訴を棄却する」と前回と同様に言い渡された。　どちらもあいまいな判断であり、政教分離違反という明確な憲法判断を回避した内容である。支援者であり、在韓の原告と同じ戦没者遺族として、何が問題かについて分かち合えればと筆をとった。　裁判所は、原告側の「宗教的人格権、戦没者の回顧と祭祀の自由の侵害」もなく、「平和への思いを巡らす自由の侵害」もなく、「名誉権の侵害」もない、……と判断することによって、司法に与えられた固有の権限を一切行使することなく、憲法判断の必要はないというのだ。　なぜそうなのか。そもそも原

上沼昌雄「聖書と神学のミニストリー」代表　この数年、男性集会をしてきて気づかされたことですが、私を含めて男性は、罪や怒りや恐れや支配欲から解放されて、自由に神の思いのままに生きる霊的勇気が必要です。内面的な勇気です。自分が自由にされることで、妻を自由にし、子どもたちの自主性を育てる勇気です。人間的、社会的には必ずしも評価されない勇気です。神とのかかわりで求められる勇気です。ありのままの自分を認める勇気です。キリストのように生きる勇気です。神の喜ばれることを見分けていく勇気です。自分の罪を認める勇気　男性が必要とする勇気の第一は、自分の罪を認める勇気です。罪が、私たちの思い、行動のすべてに浸透し、深い傷を残していることを知る勇気です。妻を悲しませ、子どもの心を踏みにじっていることを認める勇気で

柏木道子大阪キリスト教短期大学前学長すがすがしくあふれる愛が全編にみなぎる　この本を一気に読ませてもらった。同じ著者の『ありがとう純子』を読んだ二十五年前と同じように人間的にはとても悲しいことが起こっているのに、全編にみなぎるすがすがしくあふれる愛を感じて感動した。夫・勝治さんの死、配偶者の召天という残された妻にとっては耐え難いことなのだが、悲しみ、苦しみ、喜びを共にした五十二年の結婚生活の別れをあたたかく明るく感謝で包み込んで記されている。最後の二十五年は娘・純子さんが臨終の床で証し、両親に遺した信仰を握り締め、娘夫婦の残した一人息子・守君を祖父母としてではなく、文字通り父母として育て上げることができたという喜びも加わっている。養育の途中には、本には書かれていないご苦労がどんなにかあっただ

●手術　守くんが八歳の時、勝治さんの心臓の弁に障害があることが分かった。手術を受けるべきかどうか、勝治さんは悩み、無心に祈った。そして神に促されるように手術を決心する。　万一の場合に備え、勝治さんは身辺を整理した。工場を一つ売却し、借入金を全部返済。従業員たちに指示を与え、入院までに準備万端整えた。どこかに自分が死ぬかもしれないという思いがあったのだろう。入院の時には、守くんの頭をなでながら、「守。お前は男の子なんだから、お父さんがいなくなったらお母さんを守るんだよ」とことばをかけた。　手術は無事に成功し、勝治さんは仕事に復帰した。●守くん、東京へ　守くんが高校生になると、親子は将来勝治さんの会社を継ぐか否かを話し合った。守くんは「お父さんのようにみんなから尊敬される社長には僕はなれないと思

伊藤明生東京基督教大学教授　「中間時代」と聞いて、みなさんは、どのようなことを思い浮かべるでしょうか。中間と言う以上、何かと何かの間だと想像はつくことと思います。中間時代とは？ここで言う中間時代とは、intertestamental periodのことで、新約聖書と旧約聖書との間の時代のこと。英語で新約聖書はNew Testament　旧約聖書はOld Testament　その間でinter-testamental となる（例えば、国際とは国［nation］と国［nation］との間ということで、international）。新約と旧約との中間の時代のことを、縮めて中間時代と言う。近年の傾向ただ、近年は学者たちの間で、第二神殿期という表現が好んで用いられる。中間時代と言えば、伝統的には四百年

松本望美北朝鮮宣教会所属老け込まないために神の恵みのほかにも、次の同窓会を意識しておこう！　小泉今日子のＣＭが面白い。　同窓会を前に、一人妄想にふけるキョンキョン。妄想の中ではクラスメートの男性たちに取り囲まれてウキウキしている。そして、「君はまだ独りなのかい？」と自分で低音で言い、「ウフフフ」と笑うシーン。　どうやら彼女の中では、すてきになったクラスメートの男性たちに囲まれる?独身で若々しくモテモテな私?……という構図ができ上がっているようだ。　最初このＣＭを見たときに、「いや～、四十歳過ぎに見えないぞ、キョンキョン！」と絶賛した私だが、次の瞬間「はて？　クラスメートの男性たちは、こうもカッコイイままでいられるのか？」と思った。　私が韓国に住んでいたとき、大学の同窓会が開かれた。私は欠席し

改革長老教会(カベナンター)日本中会・北鈴蘭台伝道所牧師／神戸神学館教師宗教改革の神学を踏まえ、「救い」を旧新約聖書から丁寧に回答する　本書の著者Ｒ・Ｃ・スプロールは、「リゴニア・ミニストリーズ」という信徒向けの神学教育団体を主宰する牧師です。教会学校と神学校との間に存在するキリスト教教育上の大きな空洞を埋める同氏の働きの原点はセミナーの数々で、それを録音したテープ、ビデオ、ＣＤ、ＤＶＤが多数あります。書籍（神学書だけではなく童話も書いています）も数多く執筆しています。もっとも、邦訳は『非キリスト教的思想入門』（いのちのことば社）のみであったため、日本のクリスチャンには今も無名に近い著者の一人でしょう。　さて、本書の原題は Saved from What? で、さしずめ「救われるって、何から

伊藤明生東京基督教大学教授名前の由来　ヨセフスまたはヨセフォスという名前を聞いたことがあるだろうか。　この名前は、元来、ヨセフという名にほかならない。イエスの母マリヤと結婚したヨセフ、または旧約聖書に出てくるヤコブ（後のイスラエル）にラケルが産んだ息子のひとりと同じ名前である。　ヨセフという名前に語尾ウスを付けてラテン的名前にして、ヨセフスとなった。時にはフルネームでフラウィウス・ヨセフスとも呼ばれる。ローマで彼の保護者となったローマ皇帝の家名がフラウィウスで、その名を授かったからである。ヨセフスという人物　ヨセフスは、紀元後三十年代に生まれ、紀元一世紀後半という、ユダヤ人にとって怒濤の時代を生き抜いた歴史上の人物で、歴史家である。　晩年、皇帝の庇護のもと、『ユダヤ戦記』『ユダヤ古代誌』とい

戦争を知らないあなたへキリスト者となった生き証人たちが、戦中・戦後を回顧して熱く書き残した貴重な証言集『戦争を知らないあなたへ』から、3人の証言を抜粋して紹介する。戦後60余年経った今、戦争の曖昧な記憶は、かつての道を再びたどる危険性をはらんでいる。今、この声を届けなくては。この体験、この思いを若い世代に語り継がなくては……。沖縄戦を生き抜いて山里宗健自分たちが殺されるだけではない鈴木伶子被爆者と残された者への影響木村弘美