ヨブ記・エホバとサタンの間の人間の忠誠に関する論争

ヨブ記・エホバとサタンの間の人間の忠誠に関する論争

「我が子よ，賢くあって，わたしの心を歓ばせよ。わたしを嘲弄している者にわたしが返答するためである。」(箴言27:11)

私たちが自分の人生をどう生きるかはエホバ神の誉れともなれば、恥ともなります。また、喜ばせることになれば、悲しませることにもなります。なぜでしょうか。エホバ神とサタンの間で重大な論争があってすべての人はそれとかかわりがあるからです。

　悪魔サタンは、アダムとエバに神の律法を破らせて神への反逆に加わらせることができました。このことから、サタンは、「わたしに機会さえ与えてくれれば、わたしはだれでもあなたから引き離すことができる。」という挑戦をエホバに投げかけたことが考えられます。この言葉は聖書には出ていませんが、サタンがこのような挑戦を投げかけたことはヨブ記に示されています。

　ヨブは、モーセの時代に東洋に生きていた模範的な神の僕で、廉直で神に忠実な人でした。聖書は天の神の子たちの集会に、サタンがエホバのみ前に現れたことについて述べています。その時、エホバはサタンにヨブが廉直な神の僕であることを指摘しました。(ヨブ1:6,8)

　サタンは、自由に地を行き巡ることが許されていました。だれでも神から引き離すことができるという挑戦を実行に移す自由な機会をエホバがサタンに許しておられたことが分かります。それでも、ヨブはエホバに忠実でした。

　すると、サタンは神に対するヨブの忠節さにけちをつけて、「ヨブは、あなたが彼に物を与えるからあなたに仕えるのであって、あなたを愛しているから仕えるのではありません。」と論じました。サタンは、またエホバがより大きな力を用いていつもヨブを保護していると言いました。(ヨブ1:9～11)

　そこで、エホバはサタンの引き起こした論争に決着をつけるため、ヨブをサタンの手に任されました。(ヨブ1:12)

　すると、サタンはヨブの家畜がみな殺されたり、盗まれたりするように取り計らいました。そして、ヨブの10人の子供が殺されました。ヨブはほとんどすべてのものを失いましたが、エホバに対する彼の忠実さは変わりませんでした。ヨブは、すべてのものを失ってもエホバをのろうことはありませんでした。(ヨブ1:13～22)

　サタンは、再び神の子たちの集会でエホバの前に現れました。それで、エホバはもう一度サタンにヨブの忠実さが分かったかどうかをお尋ねになりました。それに対して、サタンは、もし、エホバがヨブの体に疾患をもたらされるなら、エホバをのろうことになると論じました。(ヨブ2:1～5)そこで、エホバはヨブを殺してはならないという条件付きで、ヨブに対してどんなことをしてもよいとの許しをサタンにお与えになりました。(ヨブ2:6)

　それで、サタンはヨブをひどい病気で苦しめました。しかし、ヨブは、「わたしは息絶えるまで、自分の忠誠を自分から奪い去らない！」と言いました。(ヨブ27:5)ヨブは神に対してあくまでも忠実でした。ですから、ヨブはただ物質的な利益のために仕えているのであり、それが取り去られるなら、エホバを捨ててしまうと挑戦した悪魔は間違っていたことが証明されました。また、サタンがエホバへの奉仕から、すべての人を引き離せるわけでもないことも分かりました。

　ヨブの忠実な歩みは、試みを受ければ人間は神に仕えはしないというサタンの嘲弄や挑戦に対して答えをエホバ神に提供しました。それで、私たちの生き方はみな、このエホバとサタンの間の論争に関係します。この論争の神の側かサタンの側を支持することになります。それで、冒頭の聖句のように、私たちが試練のもとで忠実に神に仕え続けるなら、それは、サタンの嘲弄に対する答えとなり、エホバの心を喜ばせます。(箴言27:11)

エホバは忠実を保ったヨブを祝福し、彼の持ち物を以前の二倍にし、さらに10人の子供の父親となるようにされました。(ヨブ42:12,13)また、サタンに殺された10人の子供も死者の復活の際に生き返るに違いありません。

私たちがこの論争で神の側にしっかり立つ時、エホバは私たちに天もしくは地上での永遠の命を与えてくださるでしょう。(ヨハネ3:16)ですから、この重大な論争においてエホバ神の側をしっかりと擁護しましょう。