マタイ24章・大いなるバビロンの外の神の民はどうすべきか

マタイ24章・大いなるバビロンの外の神の民はどうすべきか

「それゆえ，荒廃をもたらす嫌悪すべきものが，預言者ダニエルを通して語られたとおり，聖なる場所に立っているのを見かけるなら，（読者は識別力を働かせなさい，）その時，ユダヤにいる者は山に逃げはじめなさい。」(マタイ24：15，16)

聖書は、野獣の像と十本の角が大娼婦を攻撃すること、また北の王が南の王に対して最終的な総攻撃を加えることを予告しています。(啓示17:16。ダニエル11:40)その最終的な総攻撃の前に大いなるバビロンに属している人はできるだけそこから早く出る必要があります。(啓示18：4)

しかし、大いなるバビロンの外にいる神の民はどのように行動すればいいのでしょうか。冒頭の聖句にあるようにイエスは荒廃をもたらす嫌悪すべきものが、聖なる場所に立つのを見かけるなら、山に逃げ始めなさいと言われました。(マタイ24:15)なぜなら、その時，世の初めから今に至るまで起きたことがなく，二度と起きないような大患難があるからです。(マタイ24：21)

「荒廃をもたらす嫌悪すべきもの」が、聖なる場所に立つというのが、大患難の始まりの兆候となるでしょう。荒廃をもたらす嫌悪すべきものが、聖なる場所に立つというのはどういう状況を意味していますか。

聖なる場所とは、何を意味していましたか。聖なる場所とは、古代においては神殿やエルサレムや他の場所などのエホバ神に神聖な奉仕をささげられる神聖な場所を意味していました。（レビ16：2。詩篇28：2。ヘブライ9：1，2。ヨエル3：17）

ところが、古代のエホバの神殿は今もう存在しません。エルサレムのエホバの神殿があったところには、イスラム教の寺院が立っています。ですから、今日聖なる場所で表わされているものは、エホバ神のみ座のある天、天的希望を持つ者や大群衆がエホバ神への崇拝や奉仕を捧げる霊的な領域だと言えます。天に嫌悪すべきものは立つことはできません。しかし、天的希望を持つ者や大群衆が神への奉仕する場所は、確かに嫌悪すべきものが崇拝の対象としては立ってはならない所であると言えます。

北の王がエホバの民に対して、神への崇拝や奉仕ではなく自分に対する崇拝を要求するようになるならば、荒廃をもたらす嫌悪すべきものが聖なる場所に立っていると言えるかもしれません。例えば北の王がエホバの民に対して、その崇拝に関して指示をして、神の民が公の大会や集会、野外奉仕のすべてについてやめるようにと指示したり、北の王のために武器をとって戦うように要求したりするようになったならば、それは立ってはならない聖なる場所に北の王が立っているということになるでしょう。

さらには、ルカ21章20節によると、不忠実なエルサレムで予表されていたもの、つまりアメリカ合衆国が、野営を張った軍隊に囲まれるのを見たなら、逃げるようにとイエスは指示しておられるようです。

マタイ24章の中でイエスはダニエル書に同じことが言及されていると言われました。（マタイ24：14）それはどこでしょうか。ダニエル11章36節には、北の王が自分を大いなるものとしてあらゆる神の上に高めること、神々の神たる者に向かって驚くべきことを語ることが預言されています。

北の王があらゆる神の上に自らを高めるというのは、おそらく北の王があらゆる宗教を統制することを意味しているのでしょう。さらに、北の王はあらゆる人に対して自らを神として崇拝すること、すなわち自らのために武器をとって戦うようにということを要求するようになるのかもしれません。それで、おそらくダニエル11章36節にある北の王の行動が、荒廃をもたらす嫌悪すべきものが聖なる場所に立つという行動を示唆しているのでしょう。

山に逃げるようにという命令は誰に与えられたものでしょうか。もし、聖なる場所に立つということを上記のように解釈することができるのあれば、山へ逃げなければならないのは南の王すなわち大いなるバビロンの領域の神の民だけではなく、北の王の領域にいる神の民も逃げる必要があるということになります。

聖書は全世界の神の民のために書かれました。マタイ24章9節によると、イエスは神の民について「わたしの名のゆえにあらゆる国民の憎しみの的となるでしょう」と予告されました。ですから、イエスはここであらゆる国民の中に住んでいる神の民に対して語っておられたことが分かります。

北の王と南の王との間で緊張が高まるならば、神の民は北の王でも南の王でもどちらの陣営の国に住んでいても中立の立場のゆえに世界中で難しい立場に立たされることになるでしょう。それで嫌悪すべきものが聖なる場所に立ったならば山に逃げるようにというイエスの命令は、世界中のエホバの民に当てはまるでしょう。