예수의 정치학(존 하워드 요더, IVP)을 읽고나서1. 저자 요더에 대해서요더는 1927년 철저한 메노나이트 신앙을 배경으로 하는 집안에서 태어났다. 그후 그는 철저하게 메노나이트의 신앙을 가졌었다. 스위스 바젤대학교에서 메노나이트 역사와 신학을 공부했고 이후 미국 고센 신학교와 메노나이트 연합 성경 신학교에서 가르쳤다. 하지만 메노나이트 외에 많은 연합운동에도 참여했으며 다양한 배경의 신학교에서 가르쳤다. 그는 이런 삶을 살아온 그는 메노나이트 교회의 신학이 결코 분파적이지도 탈세상적이지도 않으며 오히려 예수가 행하신 하나님 나라 사역의 방식이었음을 변호하고자 많은 노력을 했었다. 이 책은 그 노력의 결실이다. 2.

기독교의 간추린 기본 교리(敎理)0. 기독교(基督敎)그리스도교(예수교)를 가리키며, 유일신 하나님과 그의 아들 예수 그리스도를 믿고 따라 구원 즉, 영원한 생명을 얻으려는 교로, 유일한 진리이다(요14:6;행4:12;딤전2:5) 1. 성경(聖經)하나님의 특별계시로 하나님께서 오늘날 그것을 통해 말씀하시는 말씀, 즉 하나님의 살아 있는 말씀이다(딤후3:16). 성경은 그 특별계시들의 보존과 전달을 위해서 그리고 하나님의 택한 백성들의 구원을 위해서 필요하다(딤후3:15). 그리고 기독교 교리는 성경에 근거하고 있고, 성경은 신적 권위에 근거하고 있다(벧후1:21;요10:35;계22:18,19). 1) 구약성경(舊約聖經)

사탄의 기원과 본성사탄의 원상태에스겔 28:12-15은 타락전에 사탄을 묘사하고 있다. 그는 하나님의 임재에서 높은 지위를 누렸다. 하늘의 찬란함이 그를 둘렀다(28:13). 그는 기름부음받은 그룹으로 하나님앞에서 가장 높은 존귀한 자리를 즐겼다(28:14, 16). 이사야는 이 최고의 천사를 가리켜 아침의 아들, 계명성으로 언급하였다(사 14:12). 그가 하나님의 적대자가 된 후에 그는 결코 다시는 이런 존귀한 이름으로 호칭되지 않았다. 그러나 그의 타락전에 찬란함에서 그는 지혜와 아름다움이 충만했으며 흠이 없었다(겔 28:12, 15).사탄의 타락사탄의 타락은 에스겔 28장과 이사야 14장에 기록되었다. 그의 죄

천년왕국설(무천년설, 후천년설, 세대주의적 전천년설, 역사주의적 전천년설)에 대하여 요한계시록 20장은 천년왕국설(Millenarianism)의 결정적인 근거가 되는 본문이다. 천년왕국설이란 본문 4절의 '천년'을 문자적으로 해석하여, 현세와 내세 사이에 과도적인 중간 시대가 있어 인간의 이상향이 메시야를 중심으로 일천년간 이루어진다고 믿는 하나의 학설이다. 이 천년왕국설의 배경과 이에 대한 세 가지 견해를 살펴보기로 하자. ① 천년왕국설의 배경 이 학설은 멀리 구약성경에 그 근거를 두고 있다. 이사야 65:18-25; 에스겔 37:24; 다니엘 2:44; 스가랴 8:12 등에는 이상향이 예언되어 있다. 이 예언들에 근

위경(Pseudepigrapha) 외경 이외에도 위경('허위문서')이라고 불리우는 문서들이 있다. 이것들은 BC 2001년∼AD 200년에 걸쳐 기록된 종교적인 작품으로 아담.에녹.노아.모세.스바냐.바룩가 같이 훌륭한 구약인물들이 저작자라고 허위 주장한다. 외경(로마가톨릭교회는 1권 가운데 11권을 정경으로 인정함)과는 달리 위경 문헌들은 한 번도 정경의 위치에 오른 적이 없다. 이 책들은 주로 묵시서, 교훈집, 전설적인 이야기들이다. 일부 중요한 책들을 간략하게 설명하면 다음과 같다. 모세 승천서 대율법 작성자인 모세가 임종 직전에 여호수아에게 전달하고 위임했던 예언들이라고 주장된다. 이 책은 그 당시 바리새파가 점차

외경(Apocrypha) 외경은 구약 정경이 편집된 이후 구약과 신약 중간시대에 기록된 14권의 책에 붙여진 명칭이다. 이 외경서들은 구약 히브리 정경에 하나도 포함되지 않았다. 이 책들은 70인역과 불가타역에 수록되어 구약과 신약 사이에 놓여졌다. 로마가톨릭교회는 14권 가운데 11권을 소위 '제2의 정경'으로 인정하여 AD 1546년 트렌트공의회에서 성경의 한 부분으로 선포하였다. 신교에서는 내.외적증거로 하여 이 책들의 정경적 지위를 부정한다. 이 외경서들은 유대인들이나 예수, 신약에 의해서 또한 그 증거를 객관적으로 조사한 교부들 중 어느 누구에 의해서도 결코 성경으로 인정된 일이 없다. 외경에 속한 책들을 열거

마태복음과 누가복음에 나타난 그리스도의 족보차이에 관한 문제1. 문제제기 성경에서 유일하게 예수 그리스도의 족보를 소개하고 있는 것은 마태복음 1장과 누가복음 3장이다. 그런데 문제는 마태복음과 누가복음에 기록된 족보가 현저한 차이를 보이고 있다는 것이다. 그리하여 성경에 나타난 예수 그리스도는 근원부터 의심스러운 비판의 대상이 되어왔다. 그러나

교회를 성장시키는 목회자들의 공통점은 무엇일까』 미국 사우스웨스트침례신학대 존 버건박사는 최근 「교회성장다이제스트」를 통해 『미국에서 성장하는 교회로 주목받고 있는 1백여개 교회의 목회자 들에게는 7가지 공통된 습관이 발견된다』『이러한 습관을 학습하면 미래사회의 교회를 변혁시킬 수 있는 노하우를 체득하게 될 것』이라고 덧붙 였다.버건박사에 따르면 성장하는 교회 목회자의첫번째 습관은 새로운 아이디어를 얻기 위해 부지런히 책을 읽는다는 것.이들은 시사와 생활전반에 걸친 관심이 높아 목회관련서적은 물론 시사칼럼집 잡지 소설 등 다방면의 책을 매주 6권 이상 탐독한다.이를 통해 평범한 사실에서 교인들의 공통적인 관심사를 도출해

한국교회가 반드시 바꿔야 하는 잘못된 예배 관행은 무엇일까. ‘예배 갱신의 신학과 실제’ ‘예배학 사전’ ‘기독교 예배학 입문’ ‘복음주의 예배학’ 등의 저자이자 예배학의 권위자인 조기연 서울신대 교수(예배학)로부터 한국교회가 꼭 고쳐야 하는 6가지 잘못된 관행을 들어봤다. ◇통일성 없는 예배=예배는 전체적으로 통일성을 갖춰야 한다. 그날 주제에 맞게 성경봉독, 설교, 찬송, 기도가 이뤄져야 한다. 만약 설교자가 ‘일이 잘될 때 조심하자’고 해놓고 성가대가 ‘온 세계에 다니며 복음을 전하자’는

교회의 지도자는...교회의 지도자가 어떤 사람인가에 따라 교회가평안하고 부흥되느냐 아니면 다툼과 분열이 생겨 성장하지 못하느냐가 크게 좌우 된다고 봅니다오늘날 교회의 목사님과 장로님 등의 교회 지도자가 어떤 사람이냐에 따라 교회 성장 여부가 크게좌우 될 것입니다 그래서 바울은 디모데 전서 3장 2절로 7절을 통해서 교회의 부흥을 도울 수 있는 이상적인 지도자가 어떤 사람인가를 잘 말해주고 있습니다교회의 지도자는 성도들의 교회 생활과 신앙 생활 전반을 보살피고 지도하는 자로서 마땅히성도들의 모본이 되어야 할 것입니다 성도들을 생명의 길로 인도하며 가르치는 지도가가 자신의 신앙 생활을 바르게 하지 못한다면그것은 하나

죽으신 후 어디에 가셨는가?베드로전서의 문제 구절을 어떻게 해석하느냐는 여러 설이 있습니다. 그러나 앞뒤 문맥에 완전하게 일치하는 만족할 만한 해석은 없습니다. 이 구절에 관한 가장 띄어난 연구로는 Bo Beicke의 The Disobedient Spirits and Christian Baptism 이란 책(275 page)으로 무려 30가지가 넘는 해석을 소개하고 있습니다. 옥이 어디에 있는 무엇인지, 가서 전파하신 내용이 무엇인지, 옥에 있는 영들이 누구인지, 순종치 않은 자들이 누구인지, 왜 특별히 노아의 때에 불순종한 자들에게만 전했어야 하는지 등등 온갖 의문이 따르며 각 부분별 해석이 다름에 따라 전체적인 해석

살아있는 교회와 죽어가는 교회 이스라엘 백성들이 광야에서 40년을 고생하게 된 이유는 그들의 목적지가 흔들렸기 때문이다. 하나님은 그들이 자신의 목적지를 확실히 정립할 때까지 광야에서 고생을 시키며 신앙훈련을 실시한 것이다. “나는 어디로 가고 있는가?” 내 인생의 목적지가 어디인가? 그 정답은 “하나님이 지시하시는 곳”이다. 내가 원하는 곳이 아니라 하나님이 지시하시는 곳이 곧 약속의 땅의 개념이며, 신앙 순례자의 목적지이다. 우리 모두 교회를 중심으로 한 식구, 한 형제자매가 된 것은 하나님의 목적을 이루기 위해서이다. 흔히 살아 있는 교회와 죽어가는 교회가 있다고 한다. 하나님의 목적을 힘을 합하여 이룩하는 교회

“창세기 6장에 나타나는 ‘하나님의 아들’들은 누구이며 ‘네피림’은 누구인가?" “하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라”라고 했다. 그렇다면 하나님의 아들들은 누구이며, 사람의 딸들은 누구인가? 그리고 그들이 낳은 자녀 네피림(창6:4)은 어떤 자들인가?네피림은 하나님의 아들들이 사람의 딸들과 관계하여 낳은 자녀들을 말해주며, 뜻은 히브리어 ‘나팔’로 ‘떨어지다’에서 온 말이다. ‘타락한 자’라는 의미라고도 말하는 분들도 있지만 분명한 것은 네피림은 거인(Giants)을 말한다. 그리고 ‘사람의 딸들’은 여자들을 말한다. 문제는 하나님의 아들들이 누구인가이다. 여

유대인의 인성교육: 태교(Niddah)와 유아교육(Shema) 구약성경과 그 해석 통에 따른 유대인의 ‘자녀교육’(giddul banim), 특별히 인성교육은 제일 먼저 그들의 임신에서부터 시작된다. 이것은 레위기 12장과 15:19이하에 근거하며, 보다 자세한 규정은 미쉬나(Mishnah) 제6째 주제(seder)인 ‘정결’(tohorot)의 제7번째 소주제(tractates)로서 10장으로 구성된 ‘생리’(Niddah) 혹은 토셉타(Tosefta, ‘부록’) 제6째 주제인 ‘정결’의 제5째 소주제로서 9장으로 구성된 ‘생리’에서 논의된다.간단히 요약한다면, 여성의 최소한 5일간의 ‘생리’(niddah) 기간과 그 이

현대 사회에서 발생하는 많은 사건과 사고의 소식을 접하면서 우리들은 인성교육의 부재를 걱정하게 된다. 신문의 사회면에서 접하는 끔찍한 사건들을 읽으면서 우리들은 어쩌다가 사회가 이 지경에까지 이르게 되었는지를 생각하면서 대안을 찾고자 노력하게 된다. 그러나 우리는 항상 되풀이되는 일반적인 기사의 내용을 접하고서, 며칠이 지나지 않아 우리는 그 사건을 잊게된다. 매일의 삶이 너무나 바쁘게 돌아가고, 하루에 우리들이 처리해야할 정보와 일들이 너무나 많기 때문일 것이다. 그럼에도 불구하고 우리들은 이 사회가 앞으로 보다 나아질 것이라는데 거의 동의를 하지 못하고 있다. 사회는 더욱 더 비인간화되어질 것이라는데 이의를 제기하지

하나님의 음성을 듣지 못하는 일곱가지 이유우리도 하나님의 음성 듣기를 힘써야 합니다.그러나 우리로 하여금 하나님의 음성을 듣지 못하게 하는 방해꾼들이 많이 있습니다.하나님의 음성을 듣지 못하는 이유는 크게 일곱 가지로 요약할 수 있습니다.첫째, 관계가 잘못되었기 때문입니다.주파수를 정확히 맞추어야 라디오 소리가 잘 들리듯, 영적 주파수를 하나님께 맞추면 하나님의 음성이 선명하게 들립니다. 사랑의 주파수와 구원의 비밀 번호가 맞으면 누구든지 하나님과 접속해 하나님의 음성을 들을 수 있습니다.둘째, 비밀 번호도 맞고 주파수도 맞는데 들리지 않는 이유는 접속이 불량하기 때문입니다관계가 정상적으로 맺어졌다 해도 하나님이 기뻐하

어거스틴의 신학 어거스틴의 중요성은 로마교회, 루터교, 개혁교회, 성공회 등 모든 기독교회의 주류들이 그의 뒤를 이어간다고 자처하는 것에서 부터 잘 알수 있는 대목입니다. 많은 이들은 16세기의 종교개혁이 그 신학적인 면에서 볼 때, 어거스틴의 은혜의 교리가 어거스틴의 교회론에 대한 반란을 의미하는 것이라고 평가하기도 하는 것입니다. 예수의 교훈과 바울서신 가운데 너무나 선명하게 나타나고 있는 죄 많은 인류들에게 보여 주신 하나님의 무조건적인 사랑을 그린 성경적 은혜의 교리가, 교부시대 이후 상실되었다가 어거스틴에게서야 나타났다는 것이 학계의 중론이었습니다. 실제로 사도들과 어거스틴 사이에 나타났던 기독교의 저술가

베뢰아 귀신론 비판베뢰아는 귀신이 불신자의 사후영혼이라고 주장한다. 우리나라의 무속신앙과 같이 조상 중에서 제 명에 죽지 못한 영혼이 귀신이 되어 사람들에게 들어와 질병과 재앙을 일으킨다고 보는 것이다.그러나 성경은 베뢰아와 같은 주장을 단 하나도 증거하지 않는다.딤전 4:1 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라 하셨으니베뢰아에서는 불신자가 사후영혼이라는 증거를 귀신을 축출하는 현장에서 귀신이 가르쳐 준 직접적인 체험이라고 주장한다. 그러나 성경은 귀신의 가르침을 믿음에서 떠난 미혹케 하는 영의 가르침이라고 설명하고 있다. 진정한 교회는 귀신의 가

참된 목자, 삯군 목자예수님은 자신을 “나는 선한 목자”라고 하셨다. 선한 목자는 자신을 위해 살지 않고 오로지 양들을 위해 살고, 그 양들을 위해 생명을 바친다. 정말 순수하고 진실한 목회자들이라면 한결같이 모두 예수님 같은 선한 목자가 되길 원할 것이다. 우리는 예수님을 통해 참된 목자상을 배울 수 있다. 예수님은 우리의 표상이지 않은가. 예수님은 지상에서 비록 3년 이라는 짧은 목회를 하셨지만, 가장 모범적인 목회가 무엇인가를 우리에게 가르쳐 주셨다. 그 분은 목자의 성품에 대해서 말씀 하셨고, 참된 목자의 태도, 모습, 마지막이 어떠해야 함을 우리에게 보여 주셨다. 비록 말이 아닌 행동으로 말씀 하셨어도 우리는

9) 마귀, 사단에게는 그를 따르는 사자들이 있었으며, 그들은 천사(앙겔로스, angels)라고 성경은 기록하고 있다.(마 25:41) 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들(앙겔로스, angels)을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라(유 1:6) 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들(앙겔로스, angels)을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며(계 12:7) 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울새 용과 그의 사자들(앙겔로스, angels)도 싸우나(계 12:9) 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사