제 목: 기독교교육과 사회문화 I . 기 독 교 교 육 과 문 화1 . 사 회 문 화 의 개 념 인간은 생물학적 존재이면서 사회적 존재이다. 인류는 지상에서 사회라는 집단의 형태로 존속해 나간다. 역사상 인류의 모든 인간적 가치와 업적은 사회 속에서 형성되어 왔고, 사회 속에 담겨져 왔다. 이 사회가 내포하고 있는 모든 가치와 업적은 인간의 집단적 생존을 가능하게 한다. 한 개인의 존재근거는 집단적 구조인 사회이다. 인간의 제 1환경이 자연이라고 한다면 제 2환경은 자연을 토대로 하여 인간자신의 본성과 행동에 의해 구성된 사회이다.

회개하지 않은 죄가 있으면 지옥 가는가? “오직 믿음으로(Sola Fide) 구원 받는다.”는 개혁신학에 도전하는 사람들은 “아무리 잘 믿어도 회개하지 않은 죄가 있으면 구원 받지 못한다.”고 합니다. 결론부터 말하면 “회개하지 않으면 구원 받지 못 한다.”라는 것은 진리입니다.그러나 아무리 잘 믿어도 회개하지 않은 죄가 있으면 구원 받지 못한다고 하면 이는 비 진리 입니다.우선 한 가지 예를 들어보겠습니다.어떤 신앙생활을 잘해 온 사람이 있습니다. 죄를 지어면 즉시 즉시 회개하고 사함을 받았습니다.이 사람은 주로 새벽 기도 시간에 회개를 합니다.오늘 지은 죄는 내일 새벽에 회개하는데 오늘 밤에 죽었습니다.따라서 오늘

샤머니즘과 기독교 Ⅰ . 서 론 수천년 동안 한국민족의 의식구조와 신앙의 패턴 (Pattern)을 지배해 온 것은 불교도 유교도 아닌 무격신앙 혹은 무교 (巫敎)라고 부르는 샤마니즘 (Shamanism)이었다. 이렇게 한국인의 심성에 뿌리깊이 박혀있는 샤마니즘은 이상한 특성을 가지고 있다. 샤마니즘은 우선 너그럽다. 다른 종교나 사상을 핍박하거나 배척하지 않는다. 그러나 그것을 모두 수용해서 샤마니즘화 시켜 버리는 특별한 기능이 있다. 자신의 본질은 결코 변하지 않으면서 접촉하는 모든 것을 자기 색깔로 물들여 버리는 힘을 가지고 있는 것이다. 제주도의 귤감나무를 북쪽에다 이식시켜 놓으면 죽어버리거나 기형으로 자라거나 열

왜 인도에는 불교(佛敎)가 정착되지 못했나? 인도에서 불교(佛敎)가 창시되었는데 왜 불교가 정착되지 않고 힌두교가 정착이 됐었는지 알고 싶습니다.불교(佛敎)는 인도에서 석가모니(釋迦牟尼) 붓타에 의해서 창시된 종교(宗敎)이며, 불교는 인도의 계급 제도와 다신 바라문교(현 힌두교의 모체)신앙의 신(神)의 속박에서 벗어나기 위해서 창시된 종교입니다.인도의 문화(文化)와 종교는 중앙아시아에서 유목 생활을 하던 아리안계 종족들이 인더스강 유역을 침입하면서 여러 소수민족을 무력으로 제압(制壓) 했습니다. 인도의 대부분을 점령하므로 정복자와 피정복자를 구별(久別)할 필요와 함께 정복자 중에서도 여러 가지 구별할 필요가 생기게 되

양태론(樣態論, Modalism, 양태론적 단일신론의 준말)은 양식론(樣式論)이라고도 불리는 데, 전통적 유일신 신앙(단일신론)은 고수하면서 삼위일체를 설명하고자 했던 기독교의 이단 이론을 말한다. 본래 이 단어는 독일 신학자 아돌프 폰 하르낙(Adolf Von harnack, 1851-1930)이 삼위일체에 대해 이단적 교리를 가지고 있던 노에투스와 프락세아스, 3세기 사벨리우스, 이 세 사람의 공통적 요소를 말하려고 도입한 단어였다.양태론자들은 하나님은 한분이시고 그리스도는 완전한 신성을 가졌으므로 아버지와 아들은 하나라는 입장을 고수하였다. 한분 하나님께서 모양만 성부, 성자, 성령의 다른 형식(forms)으로 나

믿는자에 대한 불심판 계시록에 일곱교회에 대한 말씀은 주님의 경고와 책망 그리고 권면입니다. 요한계시록 3:16 "이같이 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 버리리라" 이기는 자는 생명의 면류관을 받지만 이기지 못하는 자는 토하여 버리겠다는 경고입니다. 이 말씀은 믿는 자만 해당됩니다. 1. 행위로 부인하는 자에 대한 불심판 입술로 주여, 주여 하지만 삶의 영역에서는 자신이 하나님 보좌에 앉아 이 웃을 함부로 비방하고 판단하고 미워하고 분쟁을 일으키는 자들은 주님을 부인하는 자들입니다. 믿음은 삶의 열매로 판단됩니다. 삶의 영역에

히브리적 사유와 그리스적 사유의 비교이승우 문제의 배경 우리는 흔히 기독교의 문화 및 사상이 그리스적인 것과 히브리적인 것의 역사적 복합산물인 것을 말한다. 그러나 무엇이 그리스적이고 무엇이 히브리적인가의 정확한 분석을 하지 못하고 있다. 그리스 사유와 히브리 사유가 하나의 복합체를 이룰 수 있었다는 것은 그것들이 특이성을 가지면서 동시에 공통점이 있음을 의미하는 것이다. 그리스적 사유와 히브리적 사유의 특이성을 찾는 문제는 중요한 신학적 의미를 갖는다. 왜냐하면 기독교의 본질에 대한 물음이 담겨있기 때문이다. 기독교는 히브리적 사유를 모태로 하고 있으며 또한 헬레니즘 세계로 옮겨지면서 그리스적 사유의 영향을 받았다

선(善)과 악惡에 관한 성서적 고찰1. 선(善, Bonum, Good) 1) 선의 어원(語原) 성경에서 선(善)에 해당하는 히브리어 ‘토브’(tob)는 ‘아름다운, 옳은, 좋은’ 등의 뜻을 의미하여, 지각(知覺)에 관련되어 씌어졌는데 '좋았더라'(창1:4,10,12,18,21,25,31)가 그 사례이다. 히브리어 ‘토브’(tob)에서 파생된 헬라어는 ‘아가도스’(agados)와 ‘칼로스’(kalos)가 사용되었는데, ‘아가도스’(agados)는 도덕적으로도 선한 것을 의미하고(롬8:28), ‘칼로스’(kalos) 도덕적으로도 선하고, 외형적으로 아름답기도 한 것을 의미한다(막14:6). "선을 행하는 자는 없나니 하나도

제1강,성령론의 개요ㅡ,성령(창1;2)"땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라"성령은 운행,사역 ,그리고 창조 행위의 신이시다,성령은 하나님의 명령대로 행동하시는 3위의 하나님이시다,하나님은 명령하셨고 그 명령대로 성령은 빛,하늘,태양,식물을 창조하셨다삿6;34,여호와의 신이 기드온에게 강림하시니 기드온이 나팔을 불매 아비에셀 족속이 다 모여서 그를 좇고겁 많은 농부 기드온이 미디안과 싸울 정도로 큰 용사가 된 것은 성령적 행위이다,이와같이 여호수아,웃니엘,입다,삼손,등 모든 사사들이 영웅적인 전투를 행한 것은 그들안에 내주하신 성령의 행위였다,성령은 사사들을 움직였던 사사와 함

좋은 교회를 만드는 7가지 원리 1. 교회의 중요성을 알라 1) 좋은 교회를 욕심내라. 좋은 학교를 욕심내듯이 2) 겉모양 상관없이 좋은 교회를 만들어 나가야한다. 세상을 기준 으로 교회를 만들려 하지 말고 성경적 좋은 교회를 모델 삼아야 한다. 2. 정직한 부담을 요구하는 교회를 만들라. 1) 부담 없이 다닐 수 있는 교회는 절대 좋은 교회가 아니다. 2) 십자가의 부담이 없는 교회를 통해서 우리의 신앙을 키운다는 것은 불가능 한 일이다. 남이 수고하고 십자가 지길 원하지 말고 내가 먼저 수고하고 십자가 지길 원하자.3. 예배가 살아있는 교회를 만들라. 1) 순수한 사람이 빠지기 쉬운 오류중의 하나는 예배를

ㅡ,성령의 사역과 은사론갈5;5,우리가 성령으로 믿음을 좇아 의의 소망을 기다리노니성령은 성도가 믿음,소망,사랑을 지속적으로 소유케 해 준다롬8;27,마음을 감찰 하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 친히 간구하시느니라성령은 아직은 인간인 성도의 욕심스런 기도와는 별도로 하나님의 뜻을 따라 그 성도의 구원을 위해 기도해 주시고 계신다고전2;13,우리가 이것을 말하거니와 사람의 지헤로 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라성령은 성도를 지속적으로 하나님의 만남을 가르치시고 기억나게 해 주시고 신령한 일을 감당하게 하신다고전12

ㅡ,치유론한글역으로 "치유"라는 단어는 한글역 성경에는 없지만,치료등으로 치유와 동일한 의미로 사용되는 단어들은 여러 군데 있다,특히"치료"로 번역된 단어는 구약 성경안에 집중되어 있다,치유의 하나님은 바로 성령이시다창20;7,"이제 그 사람의 아내를 돌려보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려보내지 않으면 너와 네게 속한 자가 다 정녕 죽을 줄 알찌니라"아브라함이 치유사역자로서 할 수 있었던 치유방법은 참 치유사이신 하나님께 기도로서 청원하는 길 밖에 없다 ,따라서 치유사역자는 자신이 최종의 의사가 아님을 알아야 할 것이며 최후의 의사는 바로 하나님 자신이시다(외이르파 엘로힘)은 "

5)정결케 되는 수단1,중생행15;9,믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라딛1;15,깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라2,말씀엡5;26,이는 물로 씻어 거룩하게 하시고 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고3,그리스도의 피히9;13,14,*염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든*하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽을 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨4,성

1)고찰과 예증1,명령됨딤전3;9,깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가짐 자라야 할찌니딤전4;12,누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어딤전5;22,아무에게나 경솔히 안수하지 말고 다른 사람의 죄에 간섭하지 말고 네 자신을 지켜 정결케 하라딤후1;3,나의 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상 적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고딤후2;21,22,*그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라약4;8,하나님을 가까이하라 그리하면 너희

2,번제물레1;9,13,*그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그전부를 단 위에 불갈라 번제를 사믈찌니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라*그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 가져다가 단 위에 불살라 번제를 삼을찌니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라레9;14,또 내장과 정갱이는 씻어서 단 윗 번제물 위에 불사르니라대하4;6,또 물두멍 열을 만들어 다섯은 우편에 다섯은 좌편에 두어 씻게 하되 번제에 속한 물건을 거기 씻게 하였으며 그 바다는 제사장들의 씻기를 위한 것이더라4,신생아겔16;4,너의 난 것을 말하건대 네가 날때에 네 배꼽줄을 자르지 아니하엿고 너를 물로 씻어 정결케 하지

2)성령의 은사 13가지1,예언롬12;6,우리에게 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로2,영의 분별고전12;10,어떤 이에게는 능력 행함을,어떤 이에게는 예언함을,어떤 이에게는 영들 분별함을,다른 이에게는 각종 방언 말함을,어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니,요일4;1,사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 기짓 선지자가 세상에 나왔음이니라3,가르침롬12;7,혹 섬기는 일이면 섬기는 일로,혹 가르치는 자면 가르치는 일로,고전12;28,하나님이 교회에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 세째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는

3)영적 정결의식1,그리스도의 피와 사역에 대하여엡5;26,이는 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고딛3;5,6,*우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨으니*성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사히1;3,이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라히9;14,하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서

영적전쟁을 위한 10계명 목회는 영적전쟁 그 자체이다. 영적전쟁은 하나님의 명령이시며 시대적 소명이며 그리스도인의 운명이다. 전도와 교회성장과 세계복음화는 영적전쟁의 결과이다. 영적전쟁으로서 목회를 위한 십계명은 무엇인가? 1. 세계관을 바꾸라 마음과 생각 즉 세계관은 영적전쟁의 가장 치열한 싸움터이다. 하나님의 세계와 인간의 세계만 말하는 기능적 이신론에서 탈피하여 중간세계 즉 천사와 사탄의 영적 세계가 존재한다는 세계관으로 무장되어야 영적전쟁이 가능하다. 2. 하나님과 올바른 관계를 가지라 영적전쟁에서는 능력보다 관계가 더 중요하다. 사탄과의 싸움은 내가 싸우는 것이 아니라 하나님이 싸우시는 것이다. 하나님이 우리를

성령충만의 첫째 비결은,ㅡ,성령의 필요성을 이해 해야 한다,믿음이 우리 마음 속에서 성령께서 사역을 하시는 조건이다 믿음이 없으면 않된다,성령 충만을 위하여서도 기도하여야 하지만 성령충만이 왜 필요한지 필요성도 알아야 한다성령충만의 인식의 변화가 이루어져야 한다 성령의 충만 없이는 치유,축귀 사역 뿐만아니라 하나님의 복음사역도 하기 힘들기 때문이다 교회를 개척하는 것도 성령께서 도우셔야 한다ㅡ,(행15;8)"또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령을 주어 증거하시고"사역자는 치유능력만을 위하여 기도하는 것이 아니고 능력이 왜 필요한지 성경적,신학적인 이해가 선행되어야 한다 치유 능력의 결정적인 것은 성

효과적인 예배 인도를 위한 제안 20가지-탐 크라우티 1.하나님과 깊은 관계를 유지하라-시40:2 2.하나님의 마음에 합하도록 하라-삼상13:14,시51:17,막9:35 3.레위인의 마음으로 사역하라-민8:14-16,대상16:4-6 4.예배와 찬양의 삶을 배워라-요4:23 5.정말로 하나님께 감사하라-눅7:35-40 6.하나님의 은혜안에 걷도록 하라-엡3:17-19 7.자기를 훈련하라-고전9:24-27 8.우리가 부르는 찬양 성경구절보다 말씀을 이해하라 9.다른이가 당신을 따라 올만큼 모범을 보여라-빌3:17 10.하나님의 영광을 위해 주신 은사를 개발하라-고전12:7-11 11.하나님께서 보여주신 우선권을 고수하라 1