... 나를 따르라. 내가 너희를 사람들을 낚는 어부가 되게 하리라... (마4:19-하단박스) 1. 나를 따르라“나를 따르라” 하신 주님을 따르면 사람을 낚는 어부가 됩니다 (마4:19). 베드로와 안드레는 어부였으나 즉시 그물들을 버려두고 그분을 따랐습니다 (마4:18-20).야고보와 요한은 배와 자기들의 아버지를 남겨두고 그분을 따랐습니다 (마4:21-22).마태는 세금받는 곳에 앉아 있다가 일어나 그분을 따랐습니다 (마9:9). 메시야를 기다리며, 그 분을 소망하던 사람들은 직업을 버리고, 지체하지 않고, 즉시 그분을 따랐습니다. 2. 구원, 생명, 안식, 기쁭으로의 부르심주님은 수고하고 무거운 짐 진 자들에게

... 왕국의 복음을 선포하시며 백성 가운데서 온갖 종류의 질환과 온갖 종류의 질병을 고치시니 (마4:23-하단박스) 주님은 왕국복음을 선포 하시면서 온갖 종류의 질병을 고쳐 주셨습니다 (마4:23).모든 병든 사람 곧 갖가지 질병과 고통에 사로잡혀 앓는 자, 마귀 들린 자, 미친 증세가 있는 자, 마비 병 환자들... 모두 고치셨습니다 (마4:24). 마음이 상한 자들을 고치며 포로 된 자들에게 구출해 주시고, 눈먼 자들에게 다시 보게 함을 선포하고 상처 입은 자들을 자유롭게 해 주셨습니다 (눅4:18). 제자들 역시 복음 선포와 함께 병자들을 고쳤습니다.사도 바울의 경우 그의 몸에 손수건을 대기만 해도 질병들이 떠나

의로 인하여 핍박받는 자들은 복이 있나니하늘의 왕국이 그들의 것이기 때문이라 (마5:10-하단 박스) 하늘의 왕국(kingdom of heaven)은 의로 인하여 핍박받는 자들의 것입니다 (마5:10).하늘의 왕국은 대환란 후 주님이 지상 재림하면서 이 땅에 성취되는 왕국이기에,환란을 겪고, 핍박을 받은 자들이 들어갑니다. 이 환란은 그리스도의 공중 재림 후 시작됩니다.성도들이 휴거되어 이 땅에 없는 상태이며, 예수님을 거절한 이스라엘 민족과 이방인들이 극도의 핍박과 환란을 통해 주 예수님을 받아들이는 과정을 겪게 됩니다. 주님은 그들에게"나로 인해 사람들이 너희를 욕하고 핍박하며 너희를 대적하여 거짓으로 온갖 악한 것

영이 가난한 자들은 복이 있나니 하늘의 왕국이 그들의 것임이요 (마5:3-하단 박스) 주님께서 입을 열어 가르치시기를, “영이 가난한 자들은 복이 있나니”라고 하셨습니다.산상수훈의 첫 번째 말씀이 ‘복된 사람’에 대한 내용입니다. 가난을 복이라 한 것이 아닙니다. 영이 가난한 자들이 복이 있다고 하셨습니다. 영이 가난하면 주님의 도우심을 받을 수 있기 때문입니다.영이 가난한 자들은 말씀을 들을 때 바로 받아 들입니다.영이 가난한 자들은 자신의 비참함, 죄성, 사악함을 참으로 잘 알기에 말씀을 들으면 믿고 바로 반응합니다. 영이 가난한 자들은 말씀 앞에서 자신을 볼 수 있고, 주님이 말씀하시는 대로

그분께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 그분의 제자들이 그분께 나아오매"그분께서 입을 열어 그들을 가르쳐 이르시되," (마5:1-2 하단 박스) 예수님께서 산에 올라가 입을 열어 가르치신 내용을 산상수훈이라 합니다 (마5:1-2) . 산상수훈은 마5장-7장에 걸친 내용으로 구약의 율법을 완성하시는 주님을 증거하고, 율법이 어떻게 완성되고, 적용되는지 말씀해 주십니다. 주님은 율법을 폐하러 온 것이 아니라 완성하러 오셨다고 선포하시고,장차 산상수훈의 법이 어떻게 적용되는지 알려 주십니다. < 산상수훈과 복음의 차이 > 산상수훈은 천국에 가는 방법을 말씀하신 것이 아닙니다.구원에 이르는 방법을 말씀하신 것도 아닙니다.

그러므로 누구든지 가장 작은 이 명령들 가운데 하나를 어기고 또 그와 같이 사람들을 가르치는 자는 하늘의 왕국에서 가장 작은 자라 불리되 누구든지 그것들을 행하고 가르치는 자 곧 그는 하늘의 왕국에서 큰 자라 불리리라 (마5:19-하단 박스). 주님이 통치하는 하늘의 왕국은 큰 자와 작은 자의 차이가 있고 (마5:19), 다스림을 받는 백성과 통치자의 차이가 있습니다.산상수훈에서 다루는 왕국 복음은 그리스도인에게 전파된 은혜의 복음과 차이가 있습니다. < 큰 자와 작은 자 >하늘의 왕국(kingdom of heaven)에는 큰 자와 작은 자가 있습니다 (마5:19). 침례자 요한은 구약의 마지막 대언자로 여자가 낳은 사

진실로 내가 너희에게 이르노니, 하늘과 땅이 없어지기 전에는 율법에서 일 점 일 획도 결코 없어지지 아니하고 마침내 다 성취되리라 (마5:18-하단박스) 주의 말씀은 일점 일획도 없어지지 아니하며 성취됩니다 (마5:18).그러므로, 말씀의 일점 일획을 바꾸거나 없애버리면 거짓 증거가 되어 버립니다. 한 단어로 인해 교리가 바뀌고,한 단어로 인해 참과 거짓이 결정되는 경우가 있습니다. 1. now라는 한 단어의 역할 (요18:36)예수님께서 대답하시되, 내 왕국은 이 세상에 속하지 아니하니라. 만일 내 왕국이 이 세상에 속하였더라면 내 종들이 싸워서 나를 유대인들에게 넘겨주지 아니하였으리라. 그러나 지금은 내 왕국이 여기

나는 너희에게 이르노니, 누구든지 까닭 없이 자기 형제에게 화를 내는 자는 심판의 위험에 처하게 되고 누구든지 자기 형제에게, 라가, 하고 말하는 자는 공회의 위험에 처하게 되거니와 누구든지, 너 어리석은 자여, 하고 말하는 자는 지옥 불의 위험에 처하게 되리라. (마5:22-하단박스) 1. 까닭없이누구든지 까닭없이 형제에게 화를 내는 자는 심판의 위험에 처하게 됩니다 (마5:22). 이 구절에서 주의할 내용은 ‘까닭없이’입니다.즉, 형제에게 노하는 자를 대상으로 한 말씀이 아니라까닭없이 노하는 자에 대한 징계의 말씀입니다. 마태복음5장은 주님께서 산상수훈이 선포하는 내용을 증거하고 있습니다.산

"내가 너희에게 이르노니, 너희 의가 서기관들과 바리새인들의 의를 능가하지 아니하면 너희가 결코 하늘의 왕국에 들어가지 못하리라 (마5:20-하단 박스) 하늘의 왕국(kingdom of heaven)에 들어가는 조건은 ‘의’입니다.서기관들과 바리새인들의 의를 능가하는 ‘의’가 있어야 들어갑니다 (마5:20). < 은혜로 들어가는 왕국과, 의로 들어가는 왕국의 차이 >하늘의 왕국(kingdom of heaven)은그리스도인에게 임한 하나님의 왕국 (kingdom of God)과 차이가 있습니다. 그리스도인들은 ‘듣고, 믿음으로, 은혜로’ 하나님의 왕국 (ki

... 너희 원수들을 사랑하며 너희를 저주하는 자들을 축복하고 너희를 미워하는 자들에게 선을 행하며 악의를 품고 너희를 다루며 너희를 핍박하는 자들을 위해 기도하라 (마5:44-하단박스) 주님은 우리에게 원수를 사랑하고 하십니다 (마5:44).나를 저주하는 자, 미워하는자, 악의를 품은 자, 핍박하는 자가 사랑의 대상이 됩니다. 1. 원수를 사랑하라바리새인 등 율법에 능한 사람들은“너는 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라” 고 가르쳤습니다 (마5:43). 예를 들면“너는 원수를 갚지 말고 네 백성의 자녀들에게 원망하지 말며 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라” (레19:18)이 구절을 해석할 때 원수와 이웃을 구분했

네 예물을 거기에, 제단 앞에 두고 네 길로 가서 맨 먼저 네 형제와 화해하고 그 뒤에 와서 네 예물을 드리라 (마5:24-하단박스) 1. 형제와 화해하라!형제와 불화가 있다면 먼저 화해하는 것이 우선입니다.형제와 화목하지 않은 상태에서 하나님 앞에 뭔가를 드리려고 한다면 하나님은 먼저 화해하고 오라고 하실 것입니다 (마5:23-24). 주님은 형제와의 화해가 주께 예물을 드리는 일 보다 더 급하고 중요한 일임을 알려 주십니다.형제를 미워하는 상태, 형제와 불화한 상태, 형제를 업신여기고 무시하는 마음으로 주님 앞에 나와 드리는 예물을 주님께서는 받으실 수 없기 때문입니다. 화해하기 위해서는 먼저 용서가 있어야 합니다.

오직 너희는 기도할 때에 이교도들과 같이 헛된 반복의 말을 사용하지 말라. 그들은 자기들이 말을 많이 하여야 아버지께서 들으실 줄로 생각하느니라 (마6:7-하단박스). 1. 그러나 (But)KJV성경은 “But when ye pray...” (그러나 너희가 기도할 때) 하며 기도에 대해 명합니다 (마6:7). KJV 성경은 ‘But ’ (그러나)로,NIV등 성경들은 ‘And’ (그리고) 로 문장을 시작합니다. But (그러나)으로 시작한 이유는6절의 내용이 긍정적 내용이라면,7절의 내용은 부정적 내용이기 때문입니다. 즉. 6절에서 골방에 들어가 은밀한 기도를 하라고 했고,7절

직 너는 기도할 때에 네 골방으로 들어가 네 문을 닫고 은밀한 가운데 계시는 네 [아버지]께 기도하라. 그리하면 은밀한 가운데 보시는 네 [아버지]께서 네게 드러나게 갚아 주시리라 (마6:6-하단박스) 1. 드러나게 갚아 주시는 주님은밀한 가운데 기도하면 은밀한 가운데 보시는 아버지께서 드러나게 갚아주십니다 (마6:6). KJV 성경은 reward thee openly (공개적으로, 드러나게 갚으신다) 라고 했습니다.그러나 대부분의 성경에는 openly (공개적) 이라는 말이 없습니다. 유독 마태복음에서 주님은 ‘드러나게 갚아주신다’는 표현을 반복하셨습니다.특히 은밀한 구제와 기도와 금식에 대해서

아버지의 왕국이 임하옵시며 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다 (마6:10-하단박스) ‘아버지의 왕국이 임하옵시며’ 는 주님이 친히 가르쳐 주신 기도 입니다 (마6:10).주님은 마5장~7장에서 산상수훈을 주셨는데, 그 내용 중에 아버지의 왕국에 대한 기도가 있습니다. "아버지의 왕국이 임하옵시며"에 대한 기도와"아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다" 입니다. 성경에는 하늘과 땅에 이루어질 두 가지의 왕국이 나오고 있습니다.하나님의 왕국 (kingdom of God)과 하늘의 왕국(kingdom of heaven) 입니다. 하늘의 왕국(kingd

... 너희는 이런 식으로 기도하라. 하늘에 계신 우리 [아버지]여, 아버지의 이름이 거룩히 여겨지게 하옵시며 (마6:9-하단박스) “너희는 이런 식으로 기도하라” 하며 주님이 기도를 가르쳐 주셨습니다 (마6:9).이 기도는 주님이 제자들에게 가르쳐 준 기도입니다. 주님께서 친히 말씀해 주신 기도라고 해서 사람들은 ‘주기도문’ 이라고 부릅니다.오랫동안 교회들은 공식 모임을 마칠 때 주기도문을 암송했습니다. 주님은 암송을 반복하라고 기도를 가르쳐 주신 것이 아니라 기도의 예를 제시해 주신 것입니다. 1. 하늘에 계신 우리 아버지여 (마6:9)주님은 기도의 대상이 아버지라는 것을 가르쳐 주셨습니다 (마

우리를 인도하사 시험에 들지 말게 하옵시고 다만 악에서 우리를 건지시옵소서. 왕국과 권능과 영광이 영원토록 아버지의 것이옵나이다. 아멘. (마6:13-하단박스) [이 구절의 후반부 내용이 빠진 성경들이 많이 있습니다.‘For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen’ 이란 구절이 NIV, NLT, NRSV, NWT 등에는 없습니다. 개역, 개정은 괄호에 넣어 추가했는데, 각주에 ‘고대사본에 없음’ 이란 문구를 넣었습니다. 이들 성경들은 알렉산드리아계 사본을 원본으로 사용했기 때문입니다] 1. 시험에

아무도 두 주인을 섬길 수 없나니... (마6:24-하단박스) 아무도 두 주인을 섬길 수 없습니다.이는 한 주인을 미워하고 다른 주인을 사랑하거나 혹은 한 주인을 떠받들고 다른 주인을 업신여길 것이기 때문입니다.하나님과 맘몬을 겸하여 섬길 수 없습니다 (마6:24). ‘맘몬’은 재물의 신이며, ‘돈’을 대표하는 단어입니다.돈을 사랑하면 하나님을 사랑할 수 없습니다. 돈을 사랑함이 모든 악의 뿌리입니다 (딤전6:10).돈을 사랑하는 것은 모든 악의 뿌리이지 악 중 하나, 즉 일부의 어떤 악의 뿌리를 말하는 것이 아닙니다.일만 악이 아니라 이만, 삼만, 억, 조.... 헤아릴 수

오직 너희 자신을 위해 보물을 하늘에 쌓아 두라... (마6:20) 보물을 하늘에 쌓아 두어야 합니다.거기서는 좀과 녹이 부패시키지 아니하며거기서는 도둑들이 뚫지도 훔치지도 못합니다. 이 구절은 헌금을 내라고 할 때 많이 사용하는 구절인데, 헌금보다 더 중요한 의미가 있습니다. 이것은 돈을 하늘에 보내라는 의미가 아니라,그리스도의 심판석에서 금이나 은이나 보석 등 타지 않는 것이 남아 있어야 보상을 받는다는 말씀과 관련 됩니다 (고전3:12). 불이 각 사람의 일이 어떤 종류인지 시험할 것이고, 그 기초위에 세운 일이 남아 있으면 보상을 받습니다 (고전3:13-14). 그리스도인들은 앞으로 오는 때를 대비하여 자기를 위

그러므로 내일을 염려하지 말라. 내일이 자기 것들을 염려할 것이요, 한 날의 악은 그 날에 족하니라 (마6:34-하단박스) 내일이 자기 스스로 염려하므로 (마6:34)우리는 염려할 필요 조차 없습니다. [저는 '내일 일은 내일 염려하라'의 주체가 사람인줄 알았는데,성경을 자세히 보니 내가 염려하는 것이 아니라 내일이 자기 스스로 염려를 하므로 나는 염려할 필요조차 없다는 것을 알았습니다.번역의 차이가 참 놀랍다는 생각을 했습니다. ... the morrow shall take thought for the things of itself내일이 자기 것들을 염려할 것이요...] 1. 염려를 극복할 책임세상에 걱정 근심 없는

오직 너희는 첫째로 하나님의 왕국과 그분의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 (마6:33-하단박스) 첫째로 할 일이 있습니다.하나님의 왕국과 그분의 의를 구하는 것입니다.그리하면 나머지는 그분께서 더해 주십니다 (마6:33). 일을 할 때 열심히 하는 것도 중요하지만 우선순위는 더 중요합니다.먼저 해야 할 일을 미루면 일이 지체됩니다. 1. 그리스도인의 최 우선적인 일그리스도인이 먼저 해야 할 일은 “하나님의 왕국과 그분의 의를 구하는 것입니다” (마6:33).먼저 해야 할 일을 하고 나면 나머지는 주님께서 더해 주십니다.최 우선 순위는 하나님입니다. 인간은 본능적으로 먹고 마시는 일에 관심을 둡