최근세 및 현대교회사(1800- 현재) 1. 서 론.1) 복음의 확장(1) 교통이 발달로 세계가 축소되고 각 분야가 세계적 성격을 가지게 되었다.(2) 복음이 대륙 오지에서 부터 절해의 고도까지 널리 전파되었다.(3) 미국의 번영이 복음 전파에 촉진제적인 구실을 하였다.2) 기독교의 사회 활동(1) 프랑스 혁명이 결과로 유럽 대륙에 평민 세력이 확장되엇다.(2) 산업의 발달로 자본가의 노동자의 격차를 더욱 심하게 하였다.(3) 교회 안에서는 하층 계급에게 전도하는 운동이 일어났다.(4) 각종 사회 사업 기관을 설립하여 생활 개선 운동이 일어났다.3) 과학의 철학의 발달(1) 유물론적 세계관의 형성.(2) 종교와 과학

세계의 5대종교의 비교 세계인구 70억 중 58.8억(84%)이 종교를 가지고 있으며 10명 중 8명이 종교인이다. 인간은 어떤 모양이든지 종교적인 성향을 가지고 있다. 무신론도 종교의 범주에 포함시킨다면 전세계에는 5대 종교가 있으며 그 차이를 기술하였다 우리가 여기서 주시해야 할 것은 인류시초가 BC 4000년경으로 간주한다면 처음부터 인류가 간직해온 종교는 기독교밖에 없다는 것이다. 신이 존재한다면 처음에 자신을 계시하였을 것이고 조상들은 그의 존재를 전승하였을 것이다. 유일한 영적존재인 인간에게 영원을 사모하는 마음과 도덕심을 마음에 심어준 이유도 인간이 그토록 종교성이 많은 이유일 것이다.비록 중간에 다른 종

하나님이 책망하시는 사역자들성경에 보면 하나님께서 거짓 선지자 거짓 목자들을 책망하시는 것이 자주 나옵니다.그리고 잘못된 거짓 선지자와 악한 목자들을 향하여 심판하시는 하나님의 진노가 나옵니다. 그렇다면 하나님이 책망하시고 진노하시는 잘못된 사역자들은 주로 어떤 사람들일까요? 저는 성경에 나오는 잘못된 사역자들 하나님이 책망하시는 사역자들의 모습을 분류해 보았습니다.이 글이 읽고 우리 사역자들이 자신을 돌아보며 회개하는 기회가 되었으면 합니다. 1, 영혼들은 속이고 거짓말 하는 사역자. ( 왕상13;18) 2, 양들을 먹이지 않고 자기 자신만 배불리 먹는 사역자, (겔34;2-3) 3, 양들을 잡아먹는 사역자, (미3

신구약중간사구약성서에 대한 연구가 다각적으로 진행되면서 구약 시대와 신약 시대의 구분은 점차 모호해졌습니다. 이제 신구약 중간사라는 개념은 거의 존재하지 않는다고 볼 수 있습니다. 그럼에도 신구약 중간사라는 제목으로 이 특집을 개진하는 이유는, 교회 내에서 신약성서의 배경 역사를 지칭하는 의미로 신구약 중간사라는 용어가 이미 사용되고 있어, 그에 따른 혼동을 줄여보자는 의도에서입니다. 신약성서의 배경 역사는 바로 유대교의 역사로서, 신약성서를 이해하는 데 큰 도움이 됩니다. 우리는 이 시기를 이스라엘 백성이 바빌론 유배에서 풀려나 예루살렘으로 귀환한 때부터 서기 70년경의 유다전쟁까지로 한정하였고 역사의 흐름을 따라가

이스라엘의 역사 목 차2 : 이스라엘의 기원 3 : 사사시대 4 : 초기왕정시대5 : 예루살렘왕 다윗6 : 솔로몬, 오므리 예후왕조 7 : 이스라엘의 멸망 8 : 유다의 멸망 9 : 포로시대 10 : 페르시아시대 및 마무리시작하는 말최근 작고한 스칸디나비아 학파의 알스트룀(Gösta W. Alström)은 그리이스의 역사가 헥카토우스(Hecataeus)의 말을 인용하면서 역사를 기술하는 데 있어서의 네가지 사항을 말한다. 첫째, 무엇이 일어났는가?(What happened?) 둘째, 그 사건이 고대 역사가들에게 어떻한 모습으로 이해되었는가?(how the events were understood

사도신경을 바로 알아야 합니다.▲ 강문호 목사지난 마르틴 루터 종교 개혁 주일을 기하여 사도신경을 예배 시간에 가만히 뺐습니다. 물론 부목사들에게는 빼는 이유를 알려주었습니다.한 달동안에 아무 일도 없는 것같더니 반응이 생기기 시작하였습니다.“요즈음 우리 목사님이 마지막 때 강조를 하더니 사도신경을 하지 않는다. 이상해졌다. 나 교회를 떠나겠다.”한 두명이 이렇게 말한다는 이야기를 부목사가 와서 이야기해주었습니다.지금 한국 교회는 한 목소리를 내지 못 하고 있습니다.그 중에 하나가 사도신경입니다. 어느 교단에서는 외치고 있습니다.“사도신경을 고백하지 않는 교회는 이단이다.”어느 교단은 말하고 있습니다.“사도신경을 고백하

사도바울은 육체의 가시를 가지고 있었습니다. 많은 성경학자들은 이 육체의 가시를 안질 또는 간질이었을 것으로 추측하지만 정확하게는 알 수 없습니다. 다만 그는 이 질병으로 상당한 고통을 받았다는 것은 분명해 보입니다. 왜냐하면 바울은 이 육체의 가시를 사탄의 사자라고 고백하고 있기 때문입니다. “내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니”(고후 12:7) 육체의 질병으로 인한 고통은 그를 작고, 약하고, 부끄럽게 만들었습니다. 하지만 놀라운 사실은 바울은 자신의 약함을 기도의 제목으로 삼았다는 사실입니다. 8절에 “이것이 내게서 떠나가게 하기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니”라고 되어 있는데 이는 그가 하나님께 간

성화와 견인이란 무엇인가? 처음 죄를 회개하고 하나님의 구원을 신뢰하는 회심은 이후의 신자의 신앙생활에 본보기를 제시합니다. 회개와 믿음은 이른바 성화에도 도움이 된다는 말씀입니다. 성화란 그리스도인이 실생활에서 점점 더 죄에서 멀어지고 그리스도를 닮아 가도록 하나님과 그리스도인 자신이 더불어 일하는 점진적인 과정입니다. 성화는 분명 하나님께서 주도하시며, 신자는 그 사역에 협력합니다. 신자의 성화는 점진적으로 성숙할 수 있습니다. 하지만 그리스도께서 다시 오실 때까지는 결코 완성되지 않습니다. Ⅰ. 성화는 과정입니다. 성화는 거듭난 순간부터 시작되어 평생토록 진전합니다. 그리스도인들은 거듭날 때 “죄에게서 해방”(롬

성경의 중심사상 신약성서에서 '사랑'이란 단어는 모두 몇 번이나 나올까? 이 단어는 모두 782번에 걸쳐 성서에 나타난다. '소망'은 140번, '믿음'은 254번 나온다. 성경의 중심 사상은 한 마디로 인간에 대한 하나님의 사랑을 보여준다. 인간에 대한 하나님의 사랑을 보여주는 감동적인 내용은 바로 누가복음 15장에 나오는 탕자의 비유에서 살펴볼 수 있다. "어떤 사람이 두 아들을 두었는데 작은 아들이 아버지에게 제 몫으로 돌아 올 재산을 달라고 청하였다. 그래서 아버지는 재산을 갈라 두 아들에게 나누어 주었다. 며칠 뒤에 작은 아들은 자기 재산을 다 거두어 가지고 먼 고장으로 떠나갔다.거기서 재산을 마구 뿌리며

그리스도인이 된다는 것은 무엇인가? 바울은 로마서 8장 30절에서 구원의 복이 그리스도인에게 다가오는 순서를 제시합니다. “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.” 우리는 앞 장에서 예정을 다루었습니다. 이제 우리는 다른 측면을 다룰 것입니다. Ⅰ. 효력 있는 부르심로마서 8장 30절에서 바울이 말하는 부르심이란 사람들이 때때로 어떤 직업을 선택하거나 어떤 교회의 등록 회원이 되기로 결심한 이유를 설명할 때 말하는 그런 유의 ‘부르심’이 아닙니다. 본문에서 말하는 ‘부르심’이란 “미리 정하신” 이들,

‘칭의’와 ‘양자됨’이란 무엇인가? “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.”(롬8:30) 바울은 로마서 8장 30절에서 구원의 복이 그리스도인에게 다가오는 순서를 제시합니다. 우리는 앞 장에서 부르심에 대하여 먼저 다루었습니다. 이제 우리는 다른 측면, 즉 믿음으로 반응한 사람들에게 하나님이 행하시는 ‘칭의’와 ‘양자 삼으심’에 대하여 살펴보겠습니다. Ⅰ. ‘칭의’란? 하나님의 법정에서 선언하신 것입니다. 하나님의 부르심에 사람이 회

사해 사본이란 무엇이며 왜 사해 사본이 중요합니까?사해 사본은 1947년 예루살렘에서 동쪽으로 약 20마일 떨어진 사해 서북부 해안에 위치한 쿰란이라는 마을에서 발견되었습니다. 길을 잃은 염소를 찾아다니던 젊은 베두인 목자가 바다 절벽에 있던 동굴 중 하나에 돌을 던지게 되고 그곳에서 무엇인가가 깨어지는 소리를 듣게 됩니다. 그 돌은 가죽과 파피루스 두루마리가 들어있던 도자기 항아리를 치게 된 것으로 이것은 거의 2,000년이나 된 것이었습니다. 10년 동안의 수많은 조사 결과, 사해 주변의 11개의 동굴에서 기원전 3세기부터 68년까지 쓰여진 것으로 보이는 수만 개의 두루마리 조각을 발견하게 되었으며 이것은 대략 80

선택이란 무엇인가? 선택이란 하나님이 창세전에 어떤 사람들을 택하시되 하나님이 미리 아신 그들의 공로 때문이 아니라, 오직 하나님의 주권적인 선한 뜻으로 그들을 택하신 일을 말합니다. 우리는 이 교리가 어디서 왔는지를 살펴보아야 합니다. 선택에 대한 신약의 가르침 신약성경의 여러 본문에서 하나님이 구원받을 사람들을 미리 정하셨다고 확증하는 것을 봅니다. 누가는 “이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하여 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라.”(행 13:48)고 기록했습니다. 바울은 훗날 “곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리

디아스포라 유대인과 팔레스타인의 관계종교적인 관계팔레스타인은 유대교에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있으며 특히 예루살렘의 성전은 그들의 심장과도 같다. 디아스포라 유대인과 예루살렘의 관계는 일년 세 차례의 성전순례와 성전에 바치는 제물을 가져오는 것에서 알 수있다. 제1 성전시대와 제2 성전시대 초기만 해도 디아스포라 유대인의 성전순례와 반 세켈의 성전세에 대한 증거는 찾아보기 어렵다. 최초의 증거는 로마시대 초기에야 비로소 나타난다. 성전이 파괴되기 전 그리고 파괴된 후 얼마동안도 이집트에는 오니아스가 세운 성전이 있었으나 오니아스의 성전은 주변의 지역 유대인을 위한 것이었고 이집트 전체 유대인을 위한 종교 중심지의

우리는 왜 사해 사본에 관심을 가져야 할까요? 로고스 더랩(theLAB)의 가 때문에 지난주가 떠들썩했습니다. 바로 열두 번째 사해 사본(DSS) 동굴이 지난달 발견되었다는 발표였는데요. 그렇지만, 도대체 왜 사해 사본이 중요한 걸까요? 제가 아래에서 세 가지 주된 이유를 보여드리겠습니다. 그렇지만 그전에, 우선 사해 사본이 무엇인지 살펴봐야겠습니다.글쓴이 / 옮긴이 / 하늘샘사해 사본은 무엇일까요? ‘사해 사본’이라는 용어는 사실 여리고에서 마사다로 이어지는 이스라엘 땅 일부 지역(직진 거리로 40마일 정도 거리)에서 발견된 풍부한 고고학적 보물들을 가리킵니다. 이 보물들은 기원전 4세기부터 기

우리는 왜 그리고 어떻게 전도와 선교를 해야 하는가? 1. 왜 전도해야 하는가?1) 예수님의 ' 위대한 명령 ' (Great Commission)이시다 (마28:16-20)2) 사람들은 해답이 필요하다- 내가 여기에 왜 살고 있는가?- 인생의 의미는 무엇인가?3) 우리는 기쁜 소식(복음)을 가지고 있다- 우리의 신앙을 증거 하는 것은 모두 그리스도인들의 주요사명이다 (고후 5:19)- 우리는 부흥사(evangelists)는 아닐지 몰라도 우리 모두는 산증인들(witness)이다.2. 전도할 때의 위험성들1) 무감각함2) 두려움과 당황함3) 말과 행동의 일치 (벧전3:1-2)- 사람들이 우리가 그리스도인임을 알게 되면 우

성령은 어떤 분인가? 성령에 관한 교리는 주류교회의 신학에서 가장 소홀히 취급되어왔습니다. 지금도 여전히 성령교리는 많은 그리스도인들에게 모호한 개념으로 남아 있습니다. 동시에 우리는 오늘날 교회에서 소위 " 오순절 " 혹은 " 은사주의 " 운동의 점증적인 영향력을 봅니다. 그러나 많은 사람들은 이 운동이 모호하고, 불안과 거부감을 준다고 생각합니다. 그리고 이 불안함은 우리가 갖고 있는 희미하고 불확실한 성령 하나님의 신앙으로는 해결되지 않습니다. 성령의 교리는 다음과 같은 질문에 대한 답변 속에서 살펴 볼 수 있습니다 ; 우리는 오늘날 어디서 그리고 어떻게 하나님을 경험할 수 있는가?1. 구약성경에서 A. 그(성령)

하나님은 우리를 어떻게 인도하시는가?어떤 사람이 그리스도인이 되면 그는 이제 새로운 주인과 새로운 지도력 아래 놓이게 됩니다 (롬8:14)1) 하나님은 우리를 인도하시겠다고 약속하셨다(시32:8; 잠3:5-6)2) 하나님은 우리를 위해 선한 계획을 가지고 계신다(렘29:11)3) 하나님은 우리가 하나님 자신을 좇을 것을 기대하신다(사30:1-2)4) 인도는 조건적이다…- 온유와 겸손(시25:9)- 자원함과 순종(잠3:5-6;롬12:1-2)- 거룩과 회개(시66:18)- 경외함(잠1:8)1. 성경으로부터 하나님의 인도성경은 일반적이고 또 특별한 의미로 우리를 인도한다(딤후3:16)그러므로 말씀묵상을 매일 해야한다(Quie

유신론적 진화론이란 무엇인가?유신론적 진화론 Theistic Evolution은 생명의 기원에 관한 세 가지 주요 세계관 중 하나이며, 다른 두 가지는 무신론적 진화론 (일반적으로 다윈의 진화론과 자연주의 진화론으로 알려진)과 특별 창조론입니다. 유신론적 진화론의 다양한 견해들은 두 가지 양 극단 사이에 있습니다. 한가지 극단은 신론에 가까운데, 그것은 하나님이 자연적인 과정만을 허락하여 생명의 발전에 영향을 준다고 말합니다. 다른 하나는 하나님이 진화를 주도하기 위해 기적적인 개입을 계속하셨다고 가정합니다.유신론적 진화론의 한 극단에서는 하나님이 계시지만, 그분은 생명의 기원에 직접적으로 관여하지 않으셨다고 말합니다.

정교분리의 역사와 참뜻언젠가 강의 중에 이렇게 목사님들에게 물어본 적이 있다.“목사님들, 한국의 보수교단은 정교분리 원칙을 주장하고 지금껏 잘 지켜왔는데,세속정부가 진리를 파괴하고 신앙의 자유를 침해하려 할 때는 어떻게 해야 합니까?”“목사님들은 성도들에게 어떠한 대안을 가지고 가르치고 있습니까?” 모두가 조용하고 잠잠했다. 이 시대의 많은 목사들은 교인들에게 교회가 정치를 말하지 않는 것이 정교분리라고 주장하고 있다. 이는 정교분리 원칙이 무엇인지 모르는 무지함 때문이거나 목사 자신이 고의적인 정치적 의도 때문에 그렇게 교인들을 가르쳐 온 것이다. 이 글에서는 정교분리 원칙의 역사와 정교분리에 대한 개혁주의자들의 신학