(1)이슬람교

이슬람교(Islam)

1. 한국의 이슬람 현황

유엔 통계조사국에 의하면 2006년 현재 세계인구의 약 25%인 15억 명 정도가 무슬림이라고 한다. 지역적으로는 북아프리카, 아라비아 반도와 이란에 이르는 소위 중동지역과 옛 동부 소련(중앙아시아), 터키, 아프가니스탄, 파키스탄 서부, 중국, 인도에 이르는 동남아시아 지역에 주로 분포한다. 한편 북미지역과 유럽 지역에도 수백만의 무슬림들이 있으며. 기타 한국, 일본 등에 이르기까지 세계 곳곳에 무슬림이 분포되어 있다. 이슬람이 한국에 전해진 것이 고려시대라는 설이 있다. 고려 가요 중, '쌍화점(雙花店)'의 가사 "쌍화점(雙花店)에 쌍화(雙花) 사러 갔더니 회회(回回)아비 내 손목을 쥐더이다"에서 '회회아비'가 아라비아 사람(回敎徒)이라는 것이다. 고려시대 무역항인 예성강 하류의 벽란도는 이슬람 지역을 비롯해 각국에서 몰려온 상인들로 북적이는 국제 무역도시였다. 당시 이슬람인들은 고려의 수도 개경(지금의 개성)을 중심으로 공동체를 형성하고 고유 의상과 언어, 문화를 그대로 유지했으며 이슬람 사원도 건축했다고 한다.

                                     경주 괘릉 무인상                              악학궤범에 나온 처용탈

한편 아랍인들이 통일신라시대에 이미 들어왔다는 설도 있다. 8세기 통일신라 원성왕의 무덤으로 알려진 경북 경주 괘릉 앞에 세워진 8척 무인상은 서역 아랍인의 모습을 하고 있다. 또한 삼국유사에 나오는 처용도 신라 왕실에서 일했던 서역인일 가능성이 높다는 견해도 있다. 조선시대에는 이질 문화가 배척되면서 이슬람이 거의 자취를 감추었다. 이슬람의 한국 전파가 본격화 된 것은 6.25 전쟁 중 유엔평화유지군의 일원으로 참전한 터키군을 통해서이다. 그들 중 일부가 전쟁 중에 천막으로 이슬람 성원을 세우고 한국인에게 이슬람을 전했다. 그 결과 1965년에 한국 이슬람교 중앙연합회가 조직되어, 1967년 한국이슬람교중앙연합회 법인으로 등록하고, 1976년 한국 정부와 아랍 이슬람 국가의 지원으로 이태원 서울중앙성원이 준공되었다. 현재 서울성원보다 규모는 작지만 이와 같은 성원이나 이슬람 센터가 인천, 수원, 부산, 광주, 전주, 안산, 안양 등 지방 여러 곳에 있다. 2009년 8월 12일자 인터넷 한국일보 기사 “이슬람의 편린들 그 베일을 벗기다”에 의하면, 한국이슬람교중앙회측은 국내 이주 무슬림 인구가 10만-20만 명, 한국인 무슬림은 3만 5천여 명으로 추정된다고 한다.

1976년에 세워진 이슬람 서울중앙성원

2. 이슬람교의 배경과 무함마드(571?~632)

꾸란에 의하면 하나님(알라)은 세계를 창조하셨고, 그 이후에 인간을 창조하셨다. 첫 번째 사람이 바로 아담이다. 아담의 후손은 노아에 이르고, 그는 셈이라는 이름의 아들을 가졌다. 이것이 바로 셈족의 기원이 된다. 셈족의 후예들은 아브라함까지 연결된다. 아브라함은 아내 사라가 아들을 낳지 못하자 하갈을 통해 이스마엘이라는 아들을 낳았고, 아라비아 일대에서 성장하게 된 그의 후손들이 무슬림이라고 불리게 되었다. 아브라함은 이들 이스라엘까지 하나님께 바치는 순종의 모습을 보였는데 그 순종에서 이슬람이라는 말이 나왔다. 이스마엘의 후손 가운데 6세기에 무함마드가 태어났다. 그가 태어났을 당시 세계는 한마디로 무지몽매함 그 자체였다. 사막이라는 환경에서의 삶은 한시도 평안할 날이 없었다. 사람들은 자기 종족 외에는 아무에게도 책임의식을 갖지 않았다. 기본적 산물의 결핍으로 말미암아 산적 떼가 출몰하고 그것이 자연적인 생존 방식이 되었다.

6세기경에 이르러 아라비아의 중심 도시인 메카의 정치적 파국과 통치기관의 몰락은 이 일반적 혼란을 더욱 가중시켰다. 술 취함과 방탕이 다반사였고, 무절제한 충동이 난무했다. 당시에 풍미했던 종교는 아무런 대안도 제시하지 못한 채 방관만 하고 있었다. 온통 애니미즘적 다신론으로 묘사된 종교들은 황량한 사막에 '진'(Jinn)이라 불리는 동물적 정령들이나 악마들을 살게 했다. 이러한 상황에서 잠재적인 내면적 성찰은 전혀 가능성이 없었고, 돌연한 분쟁과 피의 복수만 계속되는 가운데 세상은 구세주를 갈망했다. 그 무렵 코레이시 부족에 속하는 하쉼 가문의 일원으로 메카에서 무함마드가 태어났다(570년 경). 그는 일찍 부모를 여의고 백부 아부탈립의 밑에서 자라났다. 무함마드는 성장한 후에 시리아로 상인을 이끄는 삼촌을 따라 곳곳을 여행을 하게 되었고, 그는 새로운 문물을 많이 보았다. 특히 유일신 종교인 유대교와 기독교인의 종교생활을 직접 보았으며, 또한 비잔틴 제국의 문물을 본 것은 그에게 커다란 자극과 감명을 주었다.

무함마드는 부유한 과부인 하디자의 고용인이 되어 성실히 일한 결과, 25세 때 40세의 이 부인과 결혼하고 6명의 자녀를 두지만 딸 하나만 살아남고 모두 죽었다. 그는 동굴에 은둔하여 명상에 힘쓰던 중 신비한 체험을 하게 되었다. 그는 비몽사몽간에 천사 지브릴(가브리엘)을 통하여 "너는 주의 이름으로 외우라"는 명령과 함께 계시를 받았다. 이 첫째 계시를 받은 것이 무함마드의 나이 40세였다. 그 후 그는 52세가 될 때까지 계속 환상을 보며 계시를 받았다. 무함마드는 그 모든 계시를 받아서 외웠다. 그가 외우는 것을 그 뒤에 친구들과 추종자들이 기록하여 책으로 만든 것이 꾸란이다. 그가 히라산 동굴에서 최초로 하늘의 계시를 받은 후 맨 처음 그의 아내 하디자가 무슬림이 되었다. 이처럼 가족들을 통해 가르침을 확산하던 중, 무함마드는 613년부터 공적인 장소에서의 가르침을 시작했다. 그러나 메카의 집권자인 코레이시족의 박해가 날로 심해지자, 622년 9월에 메카 북방에 있는 메디나로 피난하게 된다. 이 메디나 행을 이슬람에서는 헤지라라고 하며 이를 이슬람력의 기원으로 삼고 있다.

3. 이슬람 경전 꾸란

이슬람 최고의 경전인 꾸란은 보통 '순나'와 '하디스'로 나누어지는데 순나는 무함마드의 생애와 교훈 그 자체를 말하고 하디스는 순나를 해석한 주석서이다. 꾸란은 신약성어의 4/5정도의 분량이다. 그 외의 경전으로 '토라'(모세의 율법), '수우읍'(선지자의 글), '자부르'(다윗의 시편), '인질'(예수의 복음서) 등이 있다. 앞에서 언급한 것처럼 무함마드는 40세 경, 현재 사우디아라비아에 있는 히라산 동굴에서 천사 지브릴을 통해 처음 계시를 받았는데, 그가 610년 이후 23년간 알라에게 받은 계시를 그의 제자들이 기록한 것이 꾸란이다. 무함마드가 죽자마자 이후 제1대 칼리프 아부 바크르 시절에 꾸란을 한 권으로 만들고자 시도하였고, 제3대 칼리프 우스만은 꾸란 결집위원회를 조직하여 최종적으로 집대성 작업을 완성했다. 이 과정에서 내용이 잘못된 필사본은 모두 폐기하고, 정통본을 암송자인 하피즈와 함께 이슬람 각지로 파견하여 전파하도록 했으며, 이것이 현재 사용되고 있는 꾸란의 정본(定本)이다. 또한 이것을 달리 '이맘본' 또는 '오스만본'이라 부르기도 한다. 오늘날 쓰이는 꾸란은 이 정본을 원본으로 삼고 있다.

꾸란

무슬림들은 알라의 계시가 아랍어로 계시되고 기록되었기 때문에, 꾸란을 아랍어로 이해할 때만이 그 의미에 가장 정확하게 접근할 수 있다고 한다. 원뜻을 훼손하고 왜곡할 수 있다는 우려 때문에 이슬람교는 다른 언어로 번역된 꾸란을 인정하지 않는다. 그러므로 한국어로 번역된 꾸란도 ‘한국어 꾸란’이 아닌 ‘꾸란의 한국어 해설’로 불린다. 한국에는 1980년 김용선 교수가 펴낸 《한역주해 코란 역편》과 최영길 교수의 《성 꾸란 의미의 한국어 번역》이 번역본으로 나와 있지만, 아직 완벽한 한국어 꾸란 번역본은 나와 있지 않다.

4. 교리와 사상

이슬람의 신앙은 '이만'(믿음), '이바다트'(수신) 및 '이흐산'(덕행)으로 구분하여 설명한다. 이만과 이를 실행하는 이바다트는 개인적인 수련이기 때문에 이흐산을 하기 위해서 먼저 갖추어야 한다. 이만은 이슬람 신앙이 진리라고 마음으로 믿고 혀로 고백하는 것으로, 이슬람 교인들은 공식적인 신앙의 선언인 여섯 가지 조항 1)알라, 2)천사, 3)성서, 4)예언자, 5)최후의 심판과 부활, 6)정명(定命)을 믿어야 한다. 이바다트에는 1)신앙고백, 2)예배, 3)자카트(종교세), 4)단식, 5)순례 등 다섯 가지의 수련이 있다.