[1]전도서 개관

전도서 개관?

1. 전도서의 명칭과 저자

1) 명칭

히브리 원문에서는 전도서가 (코헬렛)이라고 표기되어 있다. 이 말이 의미하는 것은 '사람들이 많이 모여 있는 곳에서 말을 하거나 전달하는 사람, 전도가, 토론가' 등이다. 즉 많은 대중 앞에서 강연한다는 뜻이다. 본 서의 시작은'다윗의 아들 예루살렘의 왕이었던 설교자의 말'이라는 표제로써 시작하고 있다. 이 말은 솔로몬과 동의어로 사용되었다. 그래서 본 서의 저자가 솔로몬이라는 견해를 가지게도 한다. 한편 코헬렛은 칠십인역에서는 (에클레시아스테스)로 번역하고 있다. 이 말의 뜻은 '설교자'라는 것인데, 그 어원은 집회라는 말에서 나왔다. 결국 이 말은 집회에 있어서 그 집회를 이끌어 가는 지도자의 기능을 의미한다고 할 수 잇다. 이러한 의미에서 전도자라는 번역은 바른 것이라 할 수 있다.

2) 저자 문제

본 서에서 저자는 스스로 자신을 말하고 있다(전1:1). 그러나 비평주의자들은 본 서의 저자가 솔로몬이라고 말하지 않는다. 왜냐하면 왕과 신하가 관련된 금언을 기록할 때(전8:1-10)에는 저자 자신이 신하의 입장에서 기록한 것을 볼 수 있기 때문이다. 따라서 루터 이후 많은 학자들은 솔로몬을 본 서의 저자로 보지 않았다. 진보적 신학자들에 의하면 마카비 시대(B. C. 150년경)에 5본서가 기록되었다고 한다. 즉 본문에 사용된 언어가 미슈나에서 사용되던 언어로 발전했다. 따라서 본 서는 포로기 시대 이후에 기록되었으며, 저자는 포로기 시대 이후에 살았던 사람으로서 "메시지 전달의 효과를 위해 솔로몬의 입을 도용한 것 같다."고 주장한다. 우리가 확신할 수 있는 것은 본 서의 저자는 본 서 스스로 증언하듯 '다윗의 아들 예루살렘의 왕'(전1:1), 즉 본문 중에서 다른 사람과 비길 수 없는 지혜와(전1:16) 재산(전2:7), 그리고 대규모 토목 사업(전2:4-6)에 대해 언급되어 있는 것 등으로 미루어 볼 때 솔로몬을 가리킨다.

2. 전도서의 구성과 주요사상

1) 전도서의 구성

전도서의 구성은 한마디로 자유롭다. 시편 속에 보여지는 것처럼 일목 요연한 질서로 구성되어 있는 것이 아니기 때문이다. 이러한 구성상의 특징으로 이해 독자들에게는 더욱더 다양한 표현 방식과 넘치는 인생관을 보여 주고 있다고 할 수 있다. 본 서는 진술 금언의 양식으로 기록되어져 있다. 이 금언은 사실만을 말하는 것이 아니라 삶에 대한 지혜를 말하고 있는 것이다. 그러기에 인생에 있어서 참다운 가치를 부여한다고 볼 수 있다. 본 서는 그 문체상 자유스럽지만 하나의 통일성을 유지하고 있다고 본다. 즉 인생에 있어서 가장 근본적이면서도 중요한 구원의 진리를 독자들에게 설파하고 있는 것이다.

2) 주요 사상

자칫 잘못 본 서를 대하게 되면 '헛되다'라는 표현으로 인해 염세주의자로 전락하게 된다. 그러나 본 서 전체에 흐르는 사상은 인간의 참다운 삶의 의미는 하나님 안에서 찾아야 한다는 것이다. 인생에 있어서 무의미한 삶의 연속이 아니라 새로운 가치 창조를 위한 새로운 차원의 삶의 모델로 제시하고 있다. 인간사에 나타나는 모든 학문도 성경을 벗어나서는 안 된다. 왜냐하면 하나님께서 본 서에 인간이 할 수 있는 모든 사고 능력과 자연 종교가 가져다 주는 삶의 목적과 의미를 기록해 놓으셨기 때문이다. 그러나 그의 질문과 답변 뒤에는 항상 온 우주의 창조자이신 하나님께서 존재하고 계신다는 사실을 알아야 한다. 이러한 측면에서 볼 때 본 서 전체에 흐르는 사상은 인본주의도 염세주의도 아닌 신본주의 사상이 흐르고 있음을 알 수 있다.

3. 전도서의 내용과 기록 목적

1) 내용

본 서는 정확한 문학 양식에 의거하여 기록되어 있지 않기 때문에 본서의 내용은 보는 사람들마다 그 해석들이 달라질 수 있다. 그러나 저자는 다양한 관점에서 동일한 주제를 말하고 있다. 저자 스스로는 인생에 있어서 많은 부분을 낭비하였다고 한다. 그러면서 자신이 이제와서 그러한 부분들을 되돌려 놓기에는 너무나 늙었으며, 젊은이들은 인생에 있어서 낭비하는 부분이 없어야 함을 말한다(전12:1). 이세상의 모든 것에서는 참다운 인생의 의미를 찾을 수 없기 때문에 그는 모든 것이 헛되다고 한다(전1:2). 그러나 인생은 인간들의 소유가 아니라 하나님께서 주신 것이기에 하나님을 위한 삶을 살면서 행복한 생활을 누리라고 한다(전3:12,13 전9:7-9). 전도자는 인생에 관한 모든 것을 사랑하였으며, 하나님에 대한 믿음이 있었다.

2) 기록 목적

본 서의 기록 목적은 인간이 육체적인 쾌락만으로는 참된 삶의 가치를 얻을 수 없으며 오직 하나님만을 섬기며 그 안에 거할 때만이 참다운 이생의 가치를 누릴 수 있다는 것을 인식시키기 위함이다. 즉 인간 자신의 경험이나 지식으로는 오는 영광과 축복이 인생의 궁극적인 목적이 될 때는 좌절과 공허함만이 존재하게 된다. 본 서는 인간 스스로의 수준을 넘을 수 없는 세상의 모든 이념들은 모두 무용한 것임을 깨닫게 한다. 결국 노년의 전도자는 독자들로 하여금 인생에서 다가오는 많은 함정들을 피할 수 있기를 원한다. 그리고 늦기 전에 인생의 참다운 변화를 갖기를 원한다, 결국 전도서는 많은 사람들의 인생 안내자가 되어 준 셈이다.

 4. 전도서가 주는 의미

인생에는 과거와 현재 그리고 미래가 있다. 전도서는 과거나 현재의 삶이 무의미한 삶일지라도 미래에 대한 참된 소망을 가지고 살으라고 한다. 인간들은 나름대로의 철학을 가지고 살아간다. 그러나 그들은 대체로 하나님과의 인격적인 만남이 결여된 상태에서 세상을 살아가고 있는 것이다. 따라서 이들은 인생의 가치는 하나님을 의지하며 그분 안에서 살아갈 때 찾아오는 것이다. 세상이 인생의 궁극적인 목적이 된다면 모든 것이 헛될 뿐이다. 전도서는 이 세상의 모든 창조물을 하나님의 창조물로 보고 하나님의 영광을 위해 인생을 사용해야 함을 일깨워 주고 있다.

[연구1] 인생무상(1장-2장)

인생이란 어떠한 것인가? 세상에서 주어지는 것들로 인해 인생의 평안과 목적을 달성할 수 있는가? 본문에서는 이러한 것들에 대한 해답을 제시하고 잇다. 인생의 허무함과 덧없음을 깨달은 전도자는 그 깨달음을 독자들에게 제시하고 있다. 즉 이 세상의 모든 것은 헛되다는 것이다(전1:2). 인간에게는 없어서는 안 될 만큼 중요한 물질에 대해서도 전도자는 헛되다고 한다. 그러나 전도자는 인간의 참된 삶의 가치는 물질이나 지혜나 쾌락에서 주어지는 것이 아니라 하나님을 의지하고 그분에게 전적으로 의지할 때 주어진다고 한다.

1. 만물이 헛됨(전1:1-110)

저자는 모든 것이 무상하다고 한다(전1:2). 전도자는 인생을 자연 현상에다 비유를 하였는데, 그 이유는 무엇인가? 저자의 경험으로 바라볼 때 착하게 살아가는 사람은 모든 일이 잘되고 악한 일을 하는 삶들은 언제나 망하게 된다는 사고 방식은 성립되지 않는다. 이러한 방정식은 어떠한 모습으로 그려지고 있는가? 그리고 주어진 시간 속에 갇혀서 살아가야 하는 인생은, 이 세상에서 참된 행복을 찾을 수 있으며, 그 삶은 끝없이 이어지고 있는 것으로 보는가?

 1) 이 세상의 모든 것이 헛됨

 인간은 정해진 이치(히9:27)에 따라 오는 죽음으로 인해 인간이 가지고 있는 모든 것을 순식간에 잃어버리고 만다. 이러한 인생의 허무감은 최초의 인간인 아담의 범죄로 인하여 나타난 결과로 볼 수 있다(창3:6-9). 시간의 흐름에 따라 이 세대는 가고 다음 세대는 오지만 땅에는 변함이 없다(전1:4). 이것은 간접적으로 고등한 인간이 땅보다도 못함을 시사하고 있는 것이다. 한편 전도자는 인생의 무상함을 말하면서 태양과 바람에 비유를 하였다(전1:5,6). 하지만 이러한 것은 곧 식어지고 잔잔해지게 된다. 바로 인생도 이러한 것과 같다는 것을 말하고 있다. 인간에게는 욕망이 있다. 그러나 그것은 죽을 때까지 채워지지 않는다고 말한다(전1:7,8). 다라서 이 세상에서 존재하는 모든 것들은 인간에게 만족을 줄 수 없으며, 인생에는 죽음이라는 끝이 있는 것이다.

2) 인간 삶의 영속성

세상에서 주어지는 것으로 인해 끝없이 만족을 누리며 살고 싶지(전1:3), 뜻대로 되지 않는 것이 인생이다. 인간이 살아가면서 쌓아올린 무수한 업적도 죽음과 함께 땅속에 매장되어 버리고 만다. 이렇게 허무하게 끝나 버리는 세상의 일에 미련을 두고 살아가는 어리석은 사람들이 있음을 우리는 부인할 수 없다. 따라서 영원하신 하나님 안에서 참삶의 가치를 누리며 살아가는 현명한 삶을 살 수 있어야 하겠다.

2. 지혜도 헛됨(전1:12-2:17).

이 세상에서 온갖 부귀와 영광을 누리며, 가장 지혜로운 삶을 살아가고 있다고 생각하는 사람은 자신의 지혜로 말미암아 삶의 풍요를 누릴 수 있는가? 이 세상에서 얻어지는 지혜로 이 세상의 모든 것들을 얻은 결과는 무엇인가?그리고 그 지혜는 인간에게 무엇을 가져다 주는가?

1) 진정한 삶의 의미를 찾을 수 없음

 지혜있는 인간이라 할지라도 결국은 다른 사람들과 똑같이 죽음을 맞이하게 된다(히9:27). 물론 지혜로운 사람들이 이 세상에서 살아갈 때 남들보다 좀 나은 삶을 살 수 있을지 모르나(전1:13,14), 결국은 세월이 흐른 뒤 그것은 인간들의 기억 속에서 사라지게 되는 것이다. 지혜로운 자는 인간의 전존재에 대해 깊은 허무를 느끼게 된다. 이 세상에서 주어지는 지혜와 지식은 인간으로 하여금 더 깊은 근심과 고통 속으로 끌고 간다. 즉 세상의 지혜는 인간의 삶에 대해 많은 유익을 주기보다는 오히려 끝없는 문제의 심연을 이끌어 있다고 할 수 있다. 반면 하나님을 아는 지식을 소유한 자는 그 지식이 깊어지면 질수록 더욱 가치 있는 삶을 살아갈 수 있다(딤후3:15-17), 그러므로 변하지 않는 하나님의 지혜를 소유하여야 할 것이다(욥36:26).

2) 겸손한 인생

벼는 익을수록 고개를 숙인다. 이처럼 지혜와 지식으로 가득 찬 사람 일수록 겸손할 줄 알아야 하는 것이다. 인간에게는 한계가 있다(전1:15). 그 한계를 깨달을 때 인간은 삶의 참된 방향을찾을 수 있을 것이다. 지혜와 겸손은 병행되어야 하지만 현실을 볼 때 역행되고 있음을 부인할 수 없다. 인간은 세상의 지혜와 지식보다는 하나님을 아는 지혜가 있어야 한다. 이 지혜야말로 인간을 인간답게 살수 있도록 하는 것이다.

3. 인생무상(전2:18-26)

전도자는 인간의 지혜로 삶의 참 의미를 찾을 수 없게 되자 다른 방향으로 시각을 돌린다. 철학적으로 인생의 규명에 실패하자 이제는 윤리적, 도덕적으로 참된 삶의 가치를 찾으려고 노력하고 있다. 그렇다면 이 세상의 재물들과 세계적인 명성들(왕상 10:6,7)은 인생에 있어서 어떠한 결과를 낳게 하는가? 그리고 인간이 추구해야할 것은 무엇인가?

1) 심령으로 낙을 누려야 함

이 세상을 살아가는 인간은 누구나 돈을 벌기 위해 노력하며, 자신들의 쾌락을 즐기기 위하여 재물을 쌓아놓는다(전2:3-5). 전도자는 이 세상에서 오는 웃음과 육체적으로 느끼는 쾌락은 미친 것이며 인생에 있어서 아무런 도움을 주지 못한다고 한다(전2:2). 육체적인 쾌락을 추구하기 위하여 술을 마시고, 방탕한 생활을 해 보아도 그것이 결코 인생을 만족시킬 수는 없다. 죽음은 인생이 이룩해 놓은 모든 것을 일순간에 허물어 버리고 만다.

2) 하나님의 섭리에 순응하는 삶

인간의 욕심은 인생의 즐거움과 여유를 앗아간다. 자기 중심적인 사고를 하는 사람들은 하나님의 공동체에 필요한 사랑과 봉사와 교제의 참 의미를 상실하고 만다. 결국 이것은 하나님의 섭리를 바꾸려는 인간의 모습과 다를 바가 없는 것이다. 참된 인생의 가치는 물질에 있는 것이 아니라 영적인 것에 있다. 이 세상에는 여러 종류의 인간들이 살아가고 있다. 그리고 그들 나름대로 꿈을 가지고 그 꿈을 이루려고 노력한다. 그리고 그것만이 인생의 최대 목표라고 생각한다. 하지만 그러한 모든 것들은 헛되다. 인간들이 맛볼 수 있는 물질적, 육체적, 영적인 참된 즐거움은 하나님으로부터 오는 것이라는 사실을 인식할 수 있어야한다(약1:17). 이 세상이 주는 것은 유한하여 결코 삶의 목적이 될 수 없다. 죽음 뒤에 오는 영원한 삶을 준비하는 삶을 살아야 할 것이다.

[연구2] 인간을 향한 하나님의 계획(3장)

하나님께서는 인간들의 삶을 조화롭게 통치하신다. 그래서 인생 속에 슬픔과 기쁨, 출생과 죽음, 만남과 헤어짐이 공존하도록 하셨다. 전도자는 이러한 모습들을 통해 온 우주에서 보여지고 있는 극히 작은 일일지라도 하나님께서 관여하고 계신다는 사실을 나타내고 있다. 또한 인간으로 하여금 하나님 앞에 겸허한 자세로 나아오도록 하기 위한 모습도 보인다. 시간이라는 한정된 테두리 안에 인생도 한정되어 있음을 말하면서, 참된 삶의 가치는 하나님께서 주시는 것으로 선을 행할 때 맛볼 수 있다고 한다. 세세한 곳까지 섭리하시는 하나님의 사랑을 깨닫고 우리의 인생도 그분께 의지하는 삶을 살아야 할 것이다.

1. 시간이라는 한정된 테두리(전3:1-10)

인간은 아침에 눈을 뜨면서부터 주어진 시간 속에서 생활을 하게된다. 이것은 인간뿐만 아니라 이 지구상에 있는 모두 만물들도 마찬가지 일 것이다 . 그렇다면 이 시간은 무엇이며 그것은 영원한 것인가? 그리고 다른 피조물들과 똑같이 시간을 보내야 하는 인생도 영원한 것인가? 인생 가운데 보여지는 질서 정연한 시간들은 인생에게 참다운 유익을 가져다주는가? 그리고 그것이 주는 목적은 무엇인가?

1) 모든 만물에게는 한계가 있음

시간이라 '인간의 행동이나 상태, 과정이 지속되거나 존재하는 것을 측정할 수 있는 기간'을 말한다. 결국 이것은 제한성을 가지는 것이다. 한정된 시간 속에서 살아가고 있는 인간들에게 나타나는 모든 것에는 제한성이 있는 것이다(히9:27). 인생의 제한된 이러한 삶은 인생에 있어서 참다운 유익을 줄 수 없다(전3:9). 왜냐하면 하나님을 깨닫지 못하고서는 인생이 참 의미를 느낄 수 없기 때문이다(전3:10). 인간 스스로의 수고와 노력은 무익한 것이며 인생의 진정한 목적 상실하게 된다.

2) 인생의 한계성

인생사에 보여지는 모든 현상들은 인간들 마음대로 해결할 수 없다. 인간도 다른 피조물들과 다를 바 없이 제한된 운명 속에서 살아가고 있는 것이다. 특히 어떠한 수로고 인해 얻어지는 인생의 유익을 바라고 있지만(전3:9), 그것조차 무의미하다는 것을 보여 준다. 세상 만사의 때와 기한은 하나님께서 정하셨다. 다라서 하나님을 떠나서는 삶의 진정한 목적을 누릴 수 없다는 것을 알아야 할 것이다.