[5]기독교 교리문답(요리문답)

요리문답제1과 인간의 목적(1)A. 읽을 말씀 고전 10:31-33 B. 요리 문답1. 사람의 제일 되는 목적이 무엇인가?답: 사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 즐거워하는 것이다.1) 하나님을 영화롭게 하는 것이며(고전10:31, 롬11:36),2) 영원토록 그를 즐거워하는 것이다(시73:25, 요17:22-24). C. 문답 해설 1. 하나님의 앞에 선 인간 1) 본래 인간은 하나님의 형상(Image of God, 창1:27)으로 지음 받았다.2) 해바라기가 태양을 바라보듯, 지구가 태양을 중심하고 자전과 공전을 하듯, 그리고 하늘이 하나님의 영광을 선포하듯(시19:1),

    인간에게도 하나님을 향한 삶의 목적이 있다.3) 인간의 최고 목적이 무엇인가의 문제는 종교상의 첫 물음이요,철학적으로도 해결해야 할 첫 과제이다.2. 하나님을 향한 목적1) 그는 우리를 지으신 자시요, 우리는 그의 것이니 그의 백성이요,그의 기르시는 양이다.(시100:3)2) 하나님을 향한 목적은 하나님이 만물을 지으신 목적이다.(벧전4:11)3) 인간의 모든 소망이 오직 하나님에게만 있다.(시39:77, 62:5, 골1:5)4) 누구나 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑해야 한다 (신6:5). 이것이 인간의 본분이다 (전12:13).3. 하나님을 영화롭게 하라.1) 먹는것이 인간의 목적이라면 돼지도 먹고 살지 않는가? 인간의 목적은 하나님을 영화롭게 하는데 있다 (빌12:1).2) 예배와 찬미로 그를 영화롭게 해야 한다 (시29:2, 롬12:1).3) 또한 감사로(시50:23), 사랑으로(마22:37), 믿음으로(롬4:20), 열매로(요15:8), 죽음으로(요21:19) 그렇게 해야 한다.4) 소도 그 임자를 알고 나귀도 제 주인의 구유를 안다 (시1:3) 하물며 인간이랴.(욥27:3)4. 영원토록 그를 즐거워 하라.1) 시인은 "하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요 땅에서는 주 밖에 나의 사모할 자 없나이다" (시73:25)고 했다.2) "하나님을 즐거워 한다 (enjoy God)는 말은 인간이 하나님을 즐겁게 해드리는 것이 아니라 인간이 하나님으로 말미암아 즐거워 한다는 것을 의미한다.3) 하나님은 영원 자존자시요, 만물의 창조자시요, 만복의 근원이시다.따라서 영광을 받으실 분이시요, 인간은 그를 즐거워 해야 할 분이시다. D. 연 구 문 제1. 하나님의 형상(창1:27)에 관하여 연구하라.2. 인간이 하나님을 영화롭게 할 이유를 연구하라.제2과 인간과 성경(2-3) A. 읽을 말씀 딤후 3:15-17B. 요리 문답2. 하나님께서 무슨 규칙을 우리에게 주시어 어떻게 자기를 영화롭게 하고 즐거워 할 것을 지시하셨는가?답: 신구약 성경에 기재된 하나님의 말씀은 어떻게 우리가 그를 영화롭게 하고 즐거워 할 것을 지시하는 유일한 규칙이다.1) 신구약 성경으로(갈1:8-9, 사8:20, 눅16:29-30, 24:27, 44, 요15:11,딤후3:15-17, 벧후3:2,15,16).2) 절대적인 규칙으로 삼게 함(벧후1:21).3. 성경이 제일 요긴하게 교훈하는 것이 무엇인가?답: 성경이 제일 요긴하게 교훈하는 것은 사람이 하나님을 대하여 어떻게 믿을 것과 하나님께서 사람에게 요구하시는 본분이다.1) 사람으로 하여금 하나님을 믿는 방법(요5:39, 20:31, 3:16, 고전10:11롬15:4).

2) 하나님께서 사람에게 요구하시는 본분(시119:105, 미6:8).C. 문 답 해 설1. 성경은 인간의 규칙

1) 관광자에게 안내서가 있어야 하고 향해자에게 나침판이 있어야 하듯 인간의 진정한 삶을 위해서도 어떠한 표준이 있어야 한다.

2) 모든 인간은 범죄하였다(롬3:23). 때문에 죄악의 눈은 밝아졌으나(창3:7),하나님을 보는 눈은 어두워져 그를 영화롭게 하지 못한다.(출32:7-8)

3) 성경은 하나님을 영화롭게 하고 그를 즐거워 하는 유일한 표준이요,규범이요 법도요 규칙이다 (딤후3:15-17).2. 성경은 계시된 복음

1) 하나님은 자연을 통해서 그 자신을 계시하였다(자연계시). 따라서 자연은 펼쳐놓은 "커다란 성경"이랄 수 있다.

2) 그러나 인간의 범죄로 그 글씨가 흐려졌다. 또 인간 자신의 영안이 어두워져 하나님을 바로 읽을 수가 없게 되었다.

3) 때문에 하나님께서 성경을 통하여 그 자신을 특별히 계시하였다(특별계시).따라서 인간은 계시된 복음(성경)에서 하나님의 뜻을 읽고,하나님을 영화롭게 할 수가 있다.(사8:20))3. 성경은 하나님의 말씀1) 성경의 필자는 인간이나 그 저자는 성령이시다. 곧 성경은 성령으로 영감된 하나님의 말씀이다.(벧후1:2, 히4:12-13).2) 영감(Inspiration)의 원의는 "하나님께서 숨쉰다"는 뜻이다. 곧 하나님께서 능동력으로 필자를 감화시켜서 기록했다는 뜻이다.3) 물론 필자는 성령의 필자는 아니였다 (기계적 영감설). 성령이 필자의 성품과 기질, 은사와 재능, 교육과 교양 등을 살리면서 일점 일획이라도 (마5:18) 오류를 범하지 않도록 조명하신 것이다 (유기적 영감설).4. 성경의 중요한 교훈1) 성경은 하나님께 대하여 어떻게 믿을 것을 가르친다.(미6:8, 요5:39, 요20:31).2) 성경은 하나님께서 인간에게 요구하시는 의무를 가르친다 (롬15:4).3) 그러므로 성경을 배우지 않으면 그 믿음은 뿌리없는 나무와 같아서 흔들리고 말 것이다(마7:24-27).4) 요리문답 제3은 성경이 제일 요긴하게 교훈하는 것이 무엇인가를 가르치고 있다.D. 연 구 문 제1. 믿음(히11:1-6)에 관하여 연구하라.2. 성경(시119:9-179)에 관하여 연구하라.제1과 하나님의 본질(4-6)A. 읽을 말씀 요 4:23-26B. 요리 문답4. 하나님은 어떤 분이신가?답: 하나님은 신이신데 그의 존재하심과 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 인자하심과 진실하심이 무한하시며 무궁하시며 불변하시다.1) 하나님은 신이신데 (요4:24). (2) 무소부재 (시139:7-13, 렘23:4).3) 무소부지 (히4:13, 시137:1-4). (4) 무소불변 (히13:8,시102:27,말3:6). 5) 무한하시며 성실,자비,긍휼,은혜로우시다 (왕상8:27,딤후2:13,출34:6-7).5. 하나님은 한분 밖에 또 다른 하나님이 계신가?답: 한 분 뿐이시며 참되시며 살아계신 하나님이시다 (신6:4,렘10:10,요17:3,고전8:4).1) 한 분 뿐이시니 (고전8:4, 신4:35,39).2) 참되시며 살아계신 분이다(렘10:10, 요3:4).6. 하나님의 신격에 몇 위가 계시는가?답: 하나님의 신격에 삼위가 계시니 성부와 성자와 성령이신데 이 삼위는 한 하나님이시다. 본체는 하나요 권능과 영광은 동등이시다.(고후13:13, 마3:16-18, 28:19, 고후8:14, 요1:1, 4:18, 행5:3-4, 히1:3).1) 성부, 성자, 성령 삼위이시고 (마3:16-17, 28:19).2) 이 삼위는 한 하나님이시다 (빌2:6).C. 문답 해설 1. 하나님은 영이시다.1) 예수께서 "하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라"(요4:24)고 하셨다.2) 물질은 공간의 제약을 받는다. 그러나 영의 실체는 그렇지 않다.(딤전1:17)3) 하나님은 영이시니 믿음이 없이는 그를 기쁘시게 못한다 (히11:6).2. 하나님은 무한, 영원, 불변하시다.1) 무한하다(Infinite)는 말은 한계나 제약이 없다는 뜻이다. 따라서 하나님은 계시지 않는 곳이 없다 (왕상8:27, 시139:7-10).2) 그는 영원 자존하시고 (출3:14), 전지 전능하시다 (롬11:33, 창17:1).3) 존재에 3종이 있다. 시작이 있고 끝이 있는 존재(동물), 시작이 있고 끝이 없는 존재(인간의 영혼), 시작도 업고 끝도 없는 존재(하나님)등이다.4) 따라서 하나님은 무한 영원하시고 (시90:2, 102:12), 변함이 없으시다.(말3:6, 히13:8).3. 하나님은 거룩 인자 진실하시다.

1) 하나님은 그의 존재에 있어서 뿐 아니라 그의 도덕적 속성에 있어서도 무한영원 불변하시다.

2) 거룩하다는 히브리어 커다쉬(Kadash)는 분리한다(to seprate)는 뜻을 지닌다. 즉 하나님은 죄와 분리 되어 높고 거룩한 곳에 계신 분이다.(사57:15, 출15:11, 레11:44).

3) 그리고 하나님 한 분만이 선하시다 (막10:18).인자와 공의의 하나님은 자비 베푸시기를 기뻐하신다.(출34:9)또한 그의 진실 하심을 보라.(요3:33, 딤후2:13, 요일5:10, 출34:6-7)

4. 하나님은 한 분이시며 삼위로 계신다.

1) 요리분답에 "하나님은 한 분 뿐이시니 참되시며 살아계신 하나님"이시니라 했다.

2) 또한 "하나님의 신격에 삼위가 계시니 성부와 성자와 성령이신데 이 삼위 는 한 하나님이시다. 본체는 하나요 권능과 영광은 동등이시다."

3) 우리는 인격으로 살아계시고 유일하신 하나님을 믿는다(신6:4, 왕상8:60, 딤전2:5). 그리고 본체는 하나시나 삼위(성부,성자,성령)되신 하나님을 믿는다 (사48:16, 마3:16-17, 눅1:35).D. 연 구 문 제 1. 하나님의 속성에 대하여 연구하라.2. 하나님의 삼위에 대하여 연구하라.제2과 하나님의 사역(7-11)A. 읽을 말씀 엡1:7-11B. 요리 문답7. 하나님의 예정이란 무엇인가? 답: 하나님의 예정은 그 뜻대로 하신 영원한 경륜이신데, 이로 말미암아 자기의 영광을 위하여 모든 되어가는 일을 미리 작정하신 것이다.(엡1:11, 행4:27-28, 시33:11, 엡2:10, 롬9:22-23, 11:33, 행2:23)1) 하나님의 영원한 경륜 (엡1:4,5,9)2) 자기의; 영광을 위하여 미리 작정하신 것 (롬9:22-23).8. 하나님께서 그 예정을 어떻게 이루시는가?답: 하나님께서 그 예정을 이루시는 것은 창조와 섭리하시는 일로 하신다.(계4:11, 엡1:11, 단4:35, 사40:26).1) 창조로(계4:11, 사40:26).

2) 섭리하심으로(롬11:36, 히11:3).9. 창조하신 일이 무엇인가? 답: 창조하신 일은 하나님께서 엿새 동안에 아무 것도 없는 중에서 그 권능의 말씀으로 만물을 지으신 일인데 다 매우 좋았다.(히11:3, 계4:11, 창1:1)1) 말씀으로 지으신 것이다.(히1:3, 시33:9)2) 다 선한 것이다.(창1:21)10. 하나님께서 사람을 어떻게 지으셨는가?답: 하나님께서 사람을 남녀로 지으시되 자기의 형상대로 지식과 공의와 거룩함이 있게 지으사 모든 생물을 주관하게 하셨다.(창1:27,골3:10,엡4:24,창1:28)1) 자기 형상대로 남녀를 지으시되 (창1:27).2) 만물을 주장케 지으심 (창1:28,9:28).11. 하나님의 섭리하시는 일은 무엇인가?답: 하나님의 섭리하시는 일은 지극히 거룩함과 지혜와 권능으로써 모든 창조 물과 모든 행동을 보존하시며 처리하시는 일이다.(시145:17, 시104:24,히1:3, 시103:19, 마10:9-30, 느9:6)

1) 모든 창조물과 행동을 보존하심 (시144:9)2) 통치하심 (시103:19, 계11:17-18)C. 문답해설1. 그의 작정과 예정

1) 하나님은 그 생각하시는 바가 곧 법이요 행동이시다. 그러나 만사 만물에 관하여 주권적이며 영원한 계획과 목적을 가지고 계시는데 그것을 하나님의 작정이라고 한다.(엡1:11, 시33:11)

2) 그러나 하나님의 일반적 계획을 작정(Decree)이라 하고, 특히 도덕적 피조물 (인간,천사)에 관한 계획을 예정(Predestination)이라고 한다.

3) 하나님의 예정에는 선택(마22:14, 롬11:5, 엡1:4-5)과 유기(마11:25-26,롬9:13, 11:7-8, 벧후2:9)가 있다.

4) 하나님의 작정과 예정은 그의 무한하신 지혜에 기초를 둔다(욥23:13),효과적이며 (사46:10), 변경 할 수가 없는 것이다 (눅22:22).

5) 그리고 그 궁극적인 목적은 오직 하나님의 영광에 있다.(요17:1, 롬8:28-30, 고전10:31, 잠16:4)2. 그의 창조와 섭리

1) 창조와 섭리는 동반한다(제8). 하나님은 만물을 창조하시고(제9)또한 그것을 섭리하신다(제11).

2) 하나님은 무에서 만물을 창조하시고 (히11:3, 계4:11, 창1:31, 시33:9),또한 인간의 그의 형상대로 창조하셨다 (창1:26-27).

3) 인간은 업밀한 의미로 무에서 유를 창조할 수 없다.창조의 원의는 "무에서 있게 한다".곧 있는 것이 원인없이 있게 되었다는 뜻이다 (창1:1).

4) 하나님은 만물을 창조하실 뿐만 아니라 그것을 보존하시고 (느9:6),협력하시며 (빌2:13), 통치하심으로 (시103:19),창조의 목적을 성취하신다.(사14:27)

5) 섭리는 만물을 보존하시며 다스림, 곧 하나님의 뜻 (눅22:42),하나님의 역사 (엡3:7), 하나님의 경륜(딤전1:4)을 뜻한다.

6) 하나님의 특별한 섭리, 곧 하나님은 경우에 따라서 이적의 방법으로도 섭리하신다.(창14:21-29)

7) 이적은 통상적인 발생의 방편, 곧 제 2의 원인의 매개없이 직접 제 1원인에 야기된 결과를 뜻한다.

8) 하나님의 섭리와 창조의 목적도 하나님의 영광에 있다.(사43:7, 60:21, 롬11:36, 골1:16).D. 연 구 문 제 1. 창조(창1:1-5)에 대하여 연구하라.2. 이적(요2:1-11)에 대하여 연구하라.제3과 하나님의 언약(12)A. 읽을 말씀 창2:16-17B. 요리문답12. 사람이 창조함을 받은 본 지위에 있을 때에 하나님께서 저를 향하여 섭리 하시는 중에 무슨 특별한 작정을 하셨는가?답: 하나님께서 사람을 창조하신 후에 완전히 순복하는 것을 조건으로 삼아 생명의 언약을 맺고, 선악을 분별하는 나무의 열매를 먹는 것은 사망의 벌로서 금하셨다.(창2:16-17, 롬5:14, 10:5, 눅12:25-28, 갈3:12).1) 순종하는 것으로 생명의 언약을 맺음.(창2:16-17)2) 금과를 먹는 것은 사망의 벌를 받도록 하셨다.(롬5:12-14)C. 문답해설1. 하나님의 언약

1) 아담은 자연인이 아닌 공적인물로 모든 사람을 대표하여 하나님과 언약을 맺었다. 이 계약을 "하나님의 말씀대로 행하라",곧 행위만으로 모든 칭의와 신의의 조건이 이루어지는(갈3:12) "행위언약"이라고 한다.

2) 하나님께서 인간에게 [모든 생물을 다스리라](창2:16)고 자유를 주시면서 [동산 각종 나무의 실과는 임의로 먹으라](창2:16)고 자유를 주시고 [선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라](창2:17)고 하신 것은 순종을 조건으로 맺은 행위의 언약이다.

3) 행위언약은 하나님께서 인간이 순복할 때에 생명을 영원토록 주시기로 약속한 (창2:16-17) "생명의 언약"이기도 하다.그러나 순복지 않을 때에 사망의 형벌을 받도록 한 것이다.(롬5:12-14)2. 행위 언약의 요소

1) 물론 성경에는 행위언약이란 말은 없다. 그러나 언약의 모든 요소가 있으니 명칭을 부치는 것이 타당할 것이다.(호6:7)

2) 연약은 인격자와 인격자가 맺는 약속이다. 따라서 이 행위 언약의 당사자는 우주의 주권자이신 하나님과 인류의 대표자인 아담이다.

3) 인간의 원의(Original Righteousness)인 참 지식과 의와 진리로 지음받은 하나님의 형상이다. 그러므로 하나님의 명령에 순복할 책임이 있을 뿐더러 꼭 지켜야 할 약속이었다.

4) 행위 언약의 요소 중에 그 약속은 영원한 생명이고, 그 형벌은 영원한 사망 이다. 그리고 언약의 조건은 순종이고, 언약의 상징은 생명 나무이다.이 생명 나무는 생명의 상징이며 보증의 인호였을 것이다.3. 행위언약의 효력

1) 17세기의 알미니안(Arminians)파에 의하면 아담의 타락으로 행위언약은 완전히 폐기되었다고 한다. 물론 부분적으로는 과거의 일이다.그러나 잘못된 주장이다.

2) 아직도 완전한 순종이 요구되고 있다.(레18:5, 갈3:12)또한 "정녕 죽으리라"(창2:17)는 법칙은 그대로 남아 있다.(롬5:12)

3) 여기 "죽음"은 육체적 사망(전12:7)과 영적인 사망(막8:22,엡2:1)을 포함한다. 그것은 영원한 사망이다.(계20:6-14)

4) 그러나 오늘의 문제는 "먹지말라"(창2:17)에 있지 않고 십자가에 죽으신 그리스도를 믿으라(요3:16)는 것에 있다.행위 언약의 요구가 그리스도 안에서 충족한 것이다(행4:12, 16:31)D. 연 구 문 제 1. 행위언약의 요소에 대하여 연구하라.2. 선악을 알게 하는 나무(창2:17)에 대하여 연구하라.제1과 인간의 타락(13-15) A. 읽을 말씀 창3:1-10 B. 요리 문답13. 우리 시조가 창조함을 받은 본 지위에 그대로 있었는가?답: 우리 시조가 임의대로 자유함을 인하여 하나님께 죄를 범함으로 창조함을 받은 본 지위에서 타락하였다.(창3:6-8, 13, 고후11:3, 롬5:12).1) 임의대로 자유하였음,(창3:6-8).2) 본 지위에서 타락하였다.(창3:22-23).14. 죄가 무엇인가?답: 죄는 하나님의 법을 순종함에 부족한 것이나 혹 어기는 것이다.(요일3:4, 약4:7, 롬3:23, 4:5, 약2:10)1) 믿지 않는 것,(요16:9, 롬14:23)2) 행하지 않는 것,(약4:17)3) 법을 어기는 것이나 순종하지 않는 것,(요일3:4)4) 불의한 것이 다 죄이다.(요일5:17)15. 우리 시조가 창조함을 받은 본 지위에서 타락하게 된 죄는 무엇인가?답: 우리 시조가 본 지위에서 타락하게 된 죄는 그 금하신 실과를 먹은 것이다.(창3:6-8,13, 고후11:3, 롬5:12)1) 금령을 범함이 죄,(창3:6)C. 문답해설1. 언약의 대표

1) 히브리어 "아담"(Adam)은 "사람"의 뜻으로 사용되었다.(창1:26, 2:5, 3:17)곧 에덴에 있던 아담은 인류를 대표한 사람이다.

2) 하나님이 아담과 더불어 세운 행위언약은 아담 한사람 만을 위하여 세운것이 아니고 그 후손까지 위하여 세우신 언약으로 아담은 그 대표자가 된다(롬5:12)3) 하나님은 아담을 인류의 대표자로 정하신 것 같이 예수님을 구원의 대표로 세우셨다. 그러므로 타락한 인간은 둘째 아담이신 그리스도를 통하여서만 구원을 얻을 수가 있다.(행 4:12, 16:31, 고전15:22)2. 아담의 타락1) 타락의 기원은 뱀에 있다.(창3:1-5, 고후11:3)여기에 뱀은 유혹자요 사탄이요 마귀이다(계12:9). 따라서 인간의 원수는 뱀이 아닐 수 없다(창3:15).

2) 타락의 경로(창3:6-8)를 보라. 먼저 여자가 금단의 그 실과를 따서 먹고 남자도 먹게 했다. 물론 인간은 그의 자유의지로 먹을 수도 있고 아니 먹을 수도 있다. 그러나 자유를 남용하면 파멸에 빠진다(롬6:20-21).

3) 타락의 결과는 수치요(창3:7) 두려움이요(창3:8-10) 고생이다(창3:16-19) 그리고 결과는 육체의 죽음과 영혼의 죽음이다(창3:19, 롬5:12).3. 인간의 지위

1) 아담의 타락이 인간으로 하여금 어떤 지위에 이르게 했는가?이에 대하여 요리문답은 "이 타락이 인종으로 하여금 죄와 비참한 처지에 이르게 하였다"(제17)고 했다.

2) 인간은 죄인이기 때문에 죄를 범한다(시51:5).만일 죄를 범하기 때문에 죄인이라면 죄를 범치않은 영아나 본성으로 선량한 인간은 죄인이 아닐 것이다. 그러나 의인은 하나도 없다.(롬3:10,23))

3) 죄의 삯은 사망이다.(롬6:23)모든 인간이 신분적으로 죄인이기 때문에 사망은 우주적이다. 그리고 사망은 생명의 근원에서 절단된 것을 의미하고 (창3:22-24), 영육의 분리를 의미하기도 한다(전12:7).

4) 타락의 비참한 상태는 하나님의 저주아래 있는 상태이다.(갈3:10)이러한 인간에게서 진정한 평화와 행복과 번영, 그리고 영원한 생명을 대할 수는 없을 것이다.D. 연 구 문 제 1. 행위의 언약에 대하여 연구하라.2. 죄의 기원에 대하여 연구하라제2과 원죄와 본죄 (16-20)A. 읽을 말씀 엡2:1-5B. 요리 문답16. 모든 인종은 아담의 첫 범죄 중에 타락하였는가?답: 아담으로 더불어 언약을 세운 것은 저만 위하여 하신것이 아니요, 그 후 자손까지 위하여 하신 것이므로 그로부터 보통 생육법으로 출생하는 인종은 모두 그의 안에 있어서 그의 첫 범죄에 찬여하여 그와 함께 타락하였다.(제12문 참조, 창1:8, 2:17, 고전15:21-22)1) 보통 생육법으로 출생한 인간은 다 범죄함.(시51:5, 17:25-26)17. 이 타락이 인종으로 하여금 어떠한 지위에 오르게 하였는가?답: 이 타락은 인종으로 하여금 죄와 비참한 처지에 이르게 하였다.1) 죄악의 사리에,(롬5:12)2) 비참한 처지에,(갈3:10, 엡2:3).18. 사람이 타락한 지위에서 죄 되는 것이 무엇인가?답: 사람이 타락한 지위에서 죄 된는 것은 아담의 첫 범죄에 유죄한 것과 근본 의가 없는 것과 온 성품이 부패한 것인데 이것은 보통으로 원죄라 하는 것이요, 아울러 원죄로 말미암아 나오는 모든 죄다. (롬5:12, 18-19, 고전15:22, 롬5:6, 엡2:1-3, 롬8:7-8, 창6:5, 약1:14-15, 마15:19)19. 사람이 타락한 지위에서 비참한 것이 무엇인가?답: 모든 인종이 타락함을 인하여 하나님과 교제가 끊어지고 또 그의 진노와 저주 아래 있어서 생전에 비참함과 사망과 영원한 지옥의 벌을 받게 되었다(창3:8, 24, 엡2:3, 롬5:14, 막6:23, 9:47-48)

1) 하나님과 교제가 끊어지고,(창3:8)2) 진노와 저주 아래 있는 것,(엡2:2)3) 생전에 모든 비참함,(롬5:14)4) 영원한 지옥의 형벌,(창2:17, 마25:41)20. 하나님께서 모든 인종을 죄와 비참한 지위에서 멸망하게 버려 두셨는가?답: 하나님이 홀로 그 선하신 뜻대로 영원부터 구속받은 자들을 영생얻게하시려고 선택하시고 은혜의 언약을 세우사 구속자로 말미암아 저희를 죄와 비참한 지위에서 건져내시고 구원의 자리에 이르게 하려 하셨다.(엡1:4-7, 딛1:2,3, 갈3:21, 롬3:20-22, 요17:6)C. 문답해설1. 죄인의 보편성

1) 인간이 태어날 때부터 죄는 인간성 속에 존재한다.(시51:5, 요14:4)따라서 성경은 여러 곳에서 죄의 보편성을 강조하고 있다.(잠20:9, 전7:20 롬3:10, 요일1:8)

2) 죄의 형벌로서 죽음은 누구에게나 임한다(롬5:12-14). 어린이까지 죽는다는 것은 그 결과의 원인이 되는 죄의 보편성을 교훈한다.(요3:3, 롬6:23)

3) 참으로 모든 인간은 죄 아래 있다,(롬3:9,23).때문에 누구나 그리스도 안에 있는 속죄를 필요로 한다.(요3:5, 요일5:12)

4) 죄는 불법이요(요일3:4), 불의요(요일5:17), 불신앙이다(요16:9).그런데 아담으로부터 내려온 죄를 원죄(Original Sin)라 하고,인간이면 누구나 범하는 죄를 본죄(Actual Sin)라고 한다.2. 원죄의 본질

1) 모든 인간은 아담의 타락후 죄의 신분과 상태에서 태어난다.(엡2:1-3)이 상태를 원죄라 하며,또 원죄는 원시적 죄책(롬5:19)과원시적 오염(롬7:23)을 포함한다.

2) 원시적 죄책(Original Guilt)이란 아담이 범한 죄의 책임이 우리에게 전가 됨을 뜻한다. 따라서 "정녕 죽으리라"(창2:17)는 본래 형벌을 우리도 마땅히 받아야 한다는 것을 의미한다.

3) 또 원시적 오염(Original pollution)이란 칼빈(Calvin)의 표현대로 전적 부패(롬8:7 엡4:18, 딛1:15)와 전적 무능력(요6:44, 롬7:24, 고전2:14)을 포함한다.3. 본죄의 본질

1) 본죄는 외부적 행위에서 되는 죄와 원죄에서 나오는 모든 의식적 사고 및 의지를 의미한다. 곧 본죄는 외부적 생활의 죄(사기,도적,살인,간음 등)이며, 내부적 생활의 죄(교만,질투,살의,음욕 등)이기도 하다.

2) 원죄는 오직 하나의 죄인데 비하여 본죄는 여럿이다.그런데 이 모든 죄(롬1:28-32)는 모든 유죄의 내적 근원이 되는 원죄로 말미암는다.곧 죄를 범하기 때문에 죄인이라기 보다 죄인이기 때문에 죄를 범한다는 것이다.

3) 죄는 죄인을 떠나지 않는다.(민32:23)또 죄는 자라며 하나님과 죄인 사이에 영교의 길과 축복의 길을 단절한다.(사59:1-2).그리고 죄는 하나님의 영광에 이르지 못하게 하며(롬3:23),결국 죄는 사망에 이르게 한다 (롬6:23).D. 연구문제1. 원죄에 대하여 연구하라.2. 본죄에 대하여 연구하라.