놀라운 레위기

*참고자료 : 놀라운 레위기(우상두) 

레위기의 제사는 구약시대의 예배이다

제사에는 네 가지가 나온다

1. 번제 : 제물을 죽이고 각을 뜬 다음 불태우는 것으로 성도는 십자가에서 정과 욕심이 죽어져야 함을 상징한다

2. 소제 : 땅의 소산인 곡식으로 드리는 제사이며 피 없는 유일한 제사다

소제는 제사장에게 양식을 공급하는 통로다

3. 화목제 : 제사를 드리는 사람이 드린 제물을 먹을 수 있다.

소나 양이나 염소를 드릴 수 있으며 당일에 모두 먹어야 한다.

4. 속죄제 : 속죄의 원리는 대속물이 있어야 하고 대속물에 안수하고 죄를 전가시키며 대속물은 피흘려 죽이는 것으로 예수 그리스도의 속죄를 상징한다

구약에서는 죄를 범할 때마다 양을 잡아야 했지만 예수 그리스도는 완전한 제물이 되셨기 때문에 양을 자는 대신 믿음으로 예수를 피를 뿌려 죄를 사함 받는다

절기와 예수 그리스도 

유월절 : 유월절 어린양으로 죽으심

오순절 : 성령 강림

칠칠절 : 휴거상징

유월절부터 7주 후인 칠칠절은 양력으로 4~5월 보리추수 끝이며 첫수확을 드리는 기간이다

처음익은 열매(계14:4)는 휴거를 상징하기도 한다

첫수확의 첫 이삭 한 단을 드리는데, 한 단은 매우 적은 양이다

나의 사랑, 내 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자(아가 2:10~13)

겨울도 지나고 비도 그쳤고

지면에는 꽃이 피고 새가 노래할 때가 이르렀는데 비둘기의 소리가 우리 땅에 들리는 구나

무화과나무에는 푸른 열매가 익었고 포도나무는 꽃을 피워 향기를 토하는구나

나의 사랑, 내 어여쁜 자야 일어나서 함께 가자 

왕비가 60명이요, 후궁이 80명이요, 시녀가 무수하되 

내 비둘기, 내 완전한 자는 하나뿐이로구나 

나팔절 : 속죄와 재림예고 

유대인들은 긴 뿔나팔 소리와 함께  하나님의 생명책이 열리고 10일 후인 대속죄일의 마지막 나팔 소리와 함께 그 책이 닫힌다고 믿고  생명책이 열려 있는 이 시기에 할 수 있는 대로 기억 나는 모든 죄를 회개하여  생명책에 기록된 죄악들이 말끔히 지워지길  원한다.이 기간 동안 뿔나팔이 100번 정도 불린 다는데 그 뿔나팔 소리를 들을 때마다 마음을 경건하게 하고 하나님 앞에 설 날을 준비한다. 

속죄일 : 7월 10일(양력 9월)은 속죄일이며 스스로 괴롭게 하며 속죄를 담당한다 

아사셀은 '내어 보내는 염소'로 해석되는데 무인지경 광야로 보내 죽게한다.

죄를 모두 버려야 한다는 의미다

초막절 : 예수 재림

초막절은 애굽의 노예에서 해방시키고 인도하심을 상기시키며 9~10월에 7일간 지켜진다

이 때는 아무 노동도 하지 않고 안식하는 때이며 8일째에는 거룩한 성회로 마무리한다(레23:36)

추수감사제의 성격으로 수확의 기쁜 분위기에서 진행된다

거룩해지는 방법

복을 구할 것인가? 거룩을 추구할 것인가?

1. 먹는 것을 구별하라

부정한 짐승은 먹지말라 : 이 말씀은 신약에 오면 예수 그리스도가 십자가에 죽으므로 의식율법을 완성하였기 때문에 먹는 것으로 판단받지 않는다고 하였다.

그러나 생명이 피에 있으므로 피를 먹지 말라 말씀은 지키는 것이 거룩한 삶에 도움이 될 것이다.

2. 혼합하지 말라

하나님은 혼합(Heterogeneousness)을 싫어하시며 레위기는 혼합을 철저한 금기로 다르고 있다 

"너희는 내 규례를 지킬지어다. 네 육축을 다른 종류와 교합시키지 말며, 네 밭에 두 종자를 섰어 뿌리지 말며, 두 재료로 직조한옷을 입지 말라(레19:19) 

네 포도원에 두 종자를 섞어 뿌리지 말라, 종자를 섞어 파종하는 것도 금하셨다

두 재료로 직조한 옷을 입지 말라, 의복에서 조차 혼합을 금하시므로 종교적 혼합주의를 경계하셨다 

왜 이렇게 혼합을 금지한 것일까? 

첫째, 각기 다른 종류의 피조물에 대한 존중의 의미를 담고 있다는 것이다 

하나님은 각기 종류대로 피조물을 만드셨기 때문에 인간의 필요에 의해서 함부로 섞는 것은 창조의 질서를 혼란스럽게 하는 것으로 여기신다는 것이다 

둘째, 혼합은 고대 근동의 이교적인 문화에서 보편적으로 행해졌는데 이런 이교적 혼합을 금지함으로써 하나님의 거룩하고 순결한 백성으로 구별하기 위함이다 

"주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 불레셋 사람들과 같이 점을 치며 이방인과 더불어 손을 잡아 언약하였음이라"(사2:6)  

이런이유로 우리는 하나님과 재물을 겸하여 설길 수 없으며 이방종교와 연합할 수 없다

하나님께서 이스라엘 백성에게 그토록 이방종교를 금하신 이유이다

교회내에 스며든 Entertainment나 생각에서조차 세속적 사상과 풍속을 허용하지 말아야 한다  

3. 과거 은혜가 미래를 보장하지 못한다

아론의 장남과 차남인 나답과 아비후는 70명의 장로들을 부르실 때 직접 이름을 지명한 사람들이었다

그러나 번제단의 불이 아닌 다른 불을 사용하여 분향하다가 죽임을 당한다

아론은 이 충격적인 사건에 입을 다물었다

하나님의 엄위하심을 알게 한 사건이며 과거에 받은 은혜보다 현재의 상태가 중요하다는 사실을 알려준다

우리 하나님은 소멸하는 불이심이니라(히12:29)

나중 된자로서 먼저되고  먼저 된 자로서 나중되리라(마20:16)

복을 추구한다고 해서 복을 받는 것이 아니다

추구한다고 다 복을 받으면 모든 사람이 다 복을 받았을 것이다

그러나 거룩을 추구하면 죄를 이길 수 있고 하나님을 볼 수 있는 영광을 얻게 된다

4. 죄를 버려라 

간음하지 말라, 특히 근친상간.동성애를 중한 죄로 정하고 있으며 신접한 자나 박수에게 점을 치는 것을 금지하고 있다

제사장이나 대제사장은 더 엄격한 성별을 요구하고 있다

레위기에는 여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽이라(레24:16) 명령하셨다

요즘 안티들은 신성모독하는 것이 다반사지만 이것이 엄청난 큰죄임을 알지 못하고 있다

그러나 실제로 하나님을 저주하다 죽은 사람은 한 사람뿐이었고 오히려 원망과 불평, 간음하다가 죽은 사람이 훨씬 많았다.

어떤 사람들은 이런 것을 보고 하나님이 잔인하다고 하지만 현재도 사형제도는 존재하고 있다

법에 따라 처형하는 것은 구성원들이 잔인해서가 아니라 공동체를 건전하게 유지하기 위한 방법이기 때문이다 

5. 향단의 뿔에 피를 바르라

제사장을 위한 속죄제(수송아지)와 백성을 위한 속죄제(염소)의 피를 향단의 뿔에 바르고 손가락으로 7번을 뿌려서 부정함 죄를 정결케 하였다

이렇게 피를 뿌려 향단을 정결케 한 것처럼 우리는 예수 그리스도의 보혈을 날마다 기도함으로 마음에 뿌려야 정결을 유지할 수 있다.

6. 성소에 진설병과 등불을 매일 켜라

진설병에는 떡을 차려놓았는데 떡은 생명의 양식이 되는 하나님의 말씀을 상징한다

등대에는 저녁부터 아침까지 밤동안에 등불을 켜 두었다. 

등불은 성령을 상징하기 때문에 성령을 소멸하지 않고 항상 성령충만과 성령의 인도하심을 받고 살아야 함을 의미한다 

슬기로운 처녀가 준비한 것도 등불이며, 기름은 지속성을 의미하고 꺼지지 않아야 한다 

또한 향단의 향연은 기도를 상징하는데 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올려진다(계8:3~4) 

결국 성소는 우리의 심령을 상징하므로 말씀과 기도와 성령충만이 거룩함을 유지하는 비결이 된다는 것을 성막을 통해 알려준다 

그리고 마침내 하나님이 사람들과 함께 하셨던 장막이 회복될 것이다 

보라! 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매, 하나님이 저희와 함께 거하시리니, 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매(계21:3~4)