사도의 고백

고린도전서 15:9-11 사도의 고백

예수님으로부터 말미암아 사도가 생겨났으면, 주님의 일이 사도 임명으로 마감되지는 않고 도로 주님으로 환원될 것이 따로 생겨나야 합니다. 그것이 바로 “내가 나 된 것은 하나님의 은혜다”라고 고백해야 될 집단, 곧 교회입니다. 이 교회가 내놓은 고백을 사도가 앞당겨 고백하게 됩니다. 그리고 이 고백은 ‘부활하신 예수님’을 만난 결과입니다. 예수님께서는 부활을 유발하게 하신 복음의 내용, 즉 ‘성경대로’ 원칙을 지속적으로 적용하십니다. 성경 말씀과 예수님이 보여주신 십자가 죽음과 부활을 연결지어서 해석하고 이해할 줄 알아야 한다는 겁니다. 그리고 제대로 이해되었는지 여부는 “내가 나 된 것은 하나님의 은혜입니다”는 고백으로 점검됩니다. ‘은혜’라는 말은 현 존재의 힘이 외부에 그 원천을 갖고 있다는 의미입니다. 이는 현재의 나가 되기 위해 내가 나에게 행사한 것은 아무 것도 없다는 고백과 같습니다. 이 은혜 속에서 반복적인 복음의 능력이 투입되기에 공간적으로나 시간적으로 제한되는 것이 아닙니다. 어떤 시간이나 어떤 공간에도 구애받지 않고 튀어나올 수 있다는 말입니다. 이런 점에서 예수님의 부활에 의해서 실시되는 ‘은혜 주심’은 인간의 제한적 신체에서 나오는 감정이나 이성을 능가합니다. 사람들은 하나님의 은혜를 모방하고 흉내내고 상상하면서 그 예측되는 결과를 본인의 이성과 감정과 의지에서 끄집어내어 채우는 경향을 보이게 됩니다. 즉 ‘은혜 받은 상태’를 인위적으로 연출하는 겁니다. 그렇게 되어 타인으로부터 인정받는 그런 자아성을 스스로 제조하려고 합니다. 심지어 “내가 나 된 것은 함께 하신 하나님의 은혜”라는 멘트까지 연출하게 됩니다. 사도의 위상과 사도가 전한 말씀은 이런 가짜 색출에 근거로 작용합니다. 한시적인 고백으로 멈추게 되면 이건 가짜입니다. 반면에 매일같이 날마다 자신의 죄인됨을 인정한다면, 지속적으로 은혜가 그 사람의 신체를 통해서 발산됩니다.