(The Doctrine of Amillennialism in The Light of the Scriptures)
(uma discussão sobre os erros da interpretação amilenarista da escatologiabíblica)
Baptist Pillar
(http://www.baptistpillar.com/article_946d.htmlou
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:
http://www.baptistpillar.com/article_946d.html&gws_rd=cr&dcr=0&ei=XFF-WsnbKceiwgTZl50o acessadoem 14.02.2018) ou
https://web.archive.org/web/20160503063700/http://baptistpillar.com/article_946d.html
Baptist Challenger (Batista Desafiador)
Como impresso na revista Plains Baptist Challenger, August.2014.Não a tenho, mas suponho que o artigo é de autoria do Pastor Jeremiah Sargent.
traduzido por Hélio de Menezes Silva, fev.2018
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Amilenarismo é uma palavra comparativamente nova. Seus ensinamentos [emmuito] suplantaram [em volume] o [também erradíssimo]pós-milenarismo em muitíssimas escolas teológicas [tidas como]ortodoxas. O significado da palavra é "nenhum milênio" ["nãohaverá nenhum milênio"]. Os amilenaristas acreditam que não haveráum período milenar de bênção e paz sobre a TERRA após o retorno de Cristo. Nãoveem, para o futuro [sobre a TERRA], nenhuma idade de ouro, nenhumautopia [nenhum estado ideal, de completa justiça, paz, felicidade eharmonia], mas [somente veem] destruição repentina do mundo nasegunda vinda de Cristo.
Mas o Antigo Testamento descreve um longo período de paz, prosperidade, cura esaúde, justiça, retidão e felicidade [aqui sobre a TERRA], como omundo nunca viu. Esta idade de ouro terá início quando vier a presença [corporal]de Cristo, [ocasião] quando Ele removerá a maldição de sobre aterra e [começará] Seu domínio [presente em carne e osso]com "um cetro de justiça". Isaías 11:35, e [todo] capítulo14 de Zacarias 14, e muitas outras referências, provam isso. E o NovoTestamento nunca anula essas promessas gloriosas, mas se refere a elas muitasvezes.
Is 11: 35 Masda mão de seu filho tomarei o reino, e darei a ti, as deztribos [dele]. [Gill]
Zc 14 1) "Eis que vem o dia do SENHOR, .... 3) E o SENHORsairá, e pelejará contra estas nações, comopelejou, sim, no dia da batalha. 4) Enaquele dia [estarão] os Seus péssobre o monte das Oliveiras, que [está]defronte de Jerusalém, ao oriente; e o monte das Oliveiras tem sido fendidopelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; emetade do monte será apartado para o norte, e a [outra]metade dele para o sul. 5) ... Entãovirá o SENHOR meu Deus, [e todos]os santos conTigo. 8) Naquele dia também acontecerá que sairão de Jerusalém águasvivas, metade delas para o mar oriental, e metade delas para o mar ocidental;no verão e no inverno sucederá [isto]. 9) E o SENHOR [será]rei sobre toda a terra; naquele dia um [só será] oSENHOR, e um [só será] oSeu nome. 10) Todaa terra em redor (de Jerusalém) serátornada como uma planície, desde Geba até Rimom, ao sul de Jerusalém, e ela (Jerusalém)será exaltada, e habitada no seu lugar, desde aporta de Benjamim até ao lugar da primeira porta, até à porta da esquina, edesde a torre de Hananeel até aos lagares do rei. 11) E habitarão nela, e não haverá mais [completa]destruição , porqueJerusalém habitará segura ... 16) Eacontecerá que todos os que restarem de todas as nações quevieram contra Jerusalém subirão de ano em ano paraadorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, e para celebrarem a festa dostabernáculos. 17) Eacontecerá [que], se algumadas famílias da terra não subir a Jerusalém, para adorar o Rei (o SENHOR dosExércitos), não virá sobre ela a chuva. ... 19) Este[será] o [castigo do]pecado dos egípcios e o [castigo do]pecado de todas as nações que não subirem a celebrar a festa dos tabernáculos. 20) Naqueledia haverá [gravado] sobre as campainhas dos cavalos:SANTIDADE AO SENHOR; e as panelas na casa do SENHOR [serão]como as bacias diante do altar."
Em Apocalipse, capítulo 20, o período precisamente [exatamente]definido como de mil anos é mencionado seis vezes. Certamente ospremilenaristas, que creem que o Milênio começará na [ocasião da] vindade Cristo, têm uma abundância de Escrituras para manter essa posição. [Já]o posmilenarismo ensina que Cristo virá no final do Milênio; que [comocondição para a volta de Cristo é indispensável que, antes] o mundo tenhasido [absolutamente] convertido pelo Evangelho; e que, através dosesforços das igrejas, [é que] o reino de Deus virá sobre a terra.Esta teoria foi explorada e abandonada na maioria dos círculos [tidoscomo] ortodoxos.
Ap 20:1) E vi um anjo descendo proveniente- de- dentro- docéu, tendo a chave do abismo (- sem- fundo), e uma grande corrente sobre a suamão. 2) E ele prendeu odragão (O Serpente antigO, O qual é [o]Diabo e Satanás), e o acorrentou [por] mil anos. 3) E o lançou paradentro do abismo (- sem- fundo), e [ali] oencerrou, e pôs selo sobre ele, a fim de que não mais engane- faça- extraviaras nações, até que sejam completados os milanos. E, depois disto, é necessário ser ele solto [por] umpouco de tempo. 4) E vitronos, e (os juízes) se assentaram sobre eles, e [poderde] julgamento lhes foi dado. E [vi] asalmas daqueles tendo sido degolados- por- machado por causa do testemunhode Jesus, e por causa de a Palavra de Deus, e (estes são) osque não adoraram a (primeira) Besta- Feroz , nem a sua imagem,e não receberam a marca- sinal [dela] (a Besta- Feroz)sobre a testA deles, nem sobre a mãO (direita) deles. E viveram, e reinaram com [o]Cristo mil anos 5) (Masos demais dos mortos não reviveram, até que fossem completados os mil anos). Esta [é] a ressurreição,a primeira. 6) Bem-aventurado e santo [é]aquele [que está] tendo parte na ressurreição, a primeira!Sobre estes a segunda morte não tem autoridade, mas eles serão sacerdotes deDeus e de o Cristo, e reinarão com Ele (oCristo) mil anos. 7) E, quando houveRsido completadO os mil anos, será soltoSatanás para- fora- da sua prisão,
O escritor está convencido de que a crença [teoria humana]amilenarista não suporta o teste ácido [absolutamente rigoroso. Final.Conclusivo] das Escrituras. Onde os amilenaristas [começam] ohorrível desvio em seu método de interpretação da profecia bíblica? [Quando]eles afirmam que temos que [somos obrigados a] dar à profecia umainterpretação "espiritualizada" [na verdade, alegorizada].[retrucamos] Por quê [temos que alegorizar nem mesmo umaprofecia que possa ser aceita literalmente]?
As profecias que foram cumpridas no passado não foram cumpridas"espiritualmente" ou alegoricamente, mas literalmente, do mesmo modocomo elas foram escritas. Por exemplo: as profecias relativas ao cativeiro deIsrael, e à destruição de Jerusalém, e ao nascimento, a vida e a morte deCristo, foram literalmente cumpridas até mesmo em detalhes minuciosos. Para sermais específico, o próprio e exato lugar do nascimento de Cristo foiprofetizado (Miquéias 5:2), a [sem igual] maneira [milagrosa]de Sua concepção foi anunciada (Isaías 7:14), e a maneira exata em que Elemorreria foram fielmente descritas [de antemão] pelas notáveisprofecias de Salmo 22 e Isaías 53.
Mq 5:2 E tu, BelémEfrata, [posto] que pequenaentre os milhares de Judá, [todavia] deti Me sairá O que governará em Israel, e Cujas saídas [são]desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade. LTT-ComNotas
Is 7:14 Portanto, o Senhor mesmovos dará um sinal: Eis que uma virgem conceberá,e dará à luz [um]filho, e chamará o Seu nome Emanuel. LTT-ComNotas
Sl 22:1-31 1 ‹Salmode Davi para o músico-mor, sobre Aijelete Hashahar› Deus Meu,Deus Meu, por que Me desamparaste? [Por que estástão] distante do ajudar-Me, [edas] palavras do Meu bramido? 2 Deus Meu, Eu clamo de dia, e Tu não Meouves; de noite, e não [há] silêncio daMinha parte . 3 PorémTu [és] santo, Tu que habitas [entre] oslouvores de Israel. 4 Em Ticonfiaram nossos pais; confiaram, e Tu os livraste. 5 A Ti clamaram e foram libertados; em Ticonfiaram, e não foram envergonhados. 6 MasEu [sou] verme, e não homem, opróbrio dos homense desprezado do povo. 7 Todosos que Me veem zombam de Mim, soltam os lábios e meneiam a cabeça, [dizendo]: 8 Confiou no SENHOR, que O livre;livre-O, pois nEle tem prazer. 9 MasTu [és] o que Me tiraste do ventre; fizeste-Meconfiar , [estando Eu ainda] aos seios de Minha mãe. 10 Sobre Ti fui lançado desde o útero; Tu [és] oMeu Deus desde o ventre de Minha mãe. 11 NãoTe alongues de Mim, pois a angústia [está]perto, e não [há] quem ajude. 12 Muitos touros Me cercaram; fortes [touros] deBasã Me rodearam. 13 Abriramcontra Mim suas bocas, [como] um leão quedespedaça e que ruge. 14 Comoágua Me derramei, e todos os Meus ossos estão fora de suas juntas; o Meucoração [é] como cera,derreteu-se no meio das Minhas entranhas. 15 A Minhaforça se secou como um caco, e a língua se adere às Minhas mandíbulas e Metrouxeste para dentro do pó da morte. 16 PoisMe rodearam cães; o ajuntamento de malfeitores Me cercou, traspassaram asMinhas mãos e os Meus pés. 17 Poderiacontar todos os Meus ossos; eles veem [e] Mecontemplam. 18 Repartementre si as Minhas vestes, e lançam sortes por causa da Minha roupa. .... LTT-ComNotas
Is 53:1-12 1 "Quemdeu crédito à nossa pregação ? E a quem semanifestou o braço do SENHOR? 2 PorqueEle foi subindo como Renovo peranteEle, e como Raiz de uma terra seca; não tinha forma nem formosura e, olhandonós para Ele, não [havia]boa aparência nEle, para que O desejássemos. 3 Era desprezado, e O mais rejeitadoentre os homens, Varão de dores, e experimentado nos sofrimentos ; e, como Um de Quem os homens escondiam o rosto, eradesprezado, e não fizemos dEle caso algum. 4 Verdadeiramente *Ele* tomou sobre Sias nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre Si; e nós O reputávamospor golpeado, ferido de Deus, e oprimido. 5 MasEle foi traspassado por causa das nossas transgressões, [e]moído por causa das nossas iniquidades; o castigo- corretivo que nos traz a paz[estava] sobre Ele, e pelas SuaspisaduraS fomos sarados. 6 Todos nós andávamos desgarrados comoovelhas; cada um se desviava pelo seu próprio caminho; mas o SENHOR fez cairsobre Ele a iniquidade de nós todos. 7 Elefoi oprimido e afligido, mas não abriu a Sua boca; como [um]cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os tosquiadoresdela, assim Ele não abriu a Sua boca. 8 Daprisão e do juízo foi tirado; e quem declarará a Sua geração? Porquanto foicortado fora da terra dos viventes; pela transgressão do Meu povo foi oferimento sobre Ele. 9 EEle designou que a Sua sepultura fosse posta juntamente com [ad]os ímpios, e com o rico na Sua morte; ainda que nunca cometeuinjustiça, nem [houve]engano na Sua boca. 10 Todavia,ao SENHOR agradou moê-Lo, fazendo-[O]sofrer; quando a Sua alma se puser por sacrifício pela transgressão, verá a Suasemente, prolongará os [Seus]dias; e o bom prazer do SENHOR prosperará na Sua mão. 11 Ele verá [ofruto] do trabalho da Sua alma, [e]ficará satisfeito; com o Seu conhecimento o Meu Servo, o Justo, justificará amuitos; porque as iniquidades deles levará *Ele* sobre Si. 12 Porisso Lhe designarei [a parte dos]muitos, e Ele repartirá o despojo para os poderosos; porquanto derramoua Sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas Ele levou sobreSi o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. LTT-ComNotas
É verdade que Jesus encontrou apenas alguns poucos [homens e mulheres]que creram que as profecias relativas Ele seriam literalmente cumpridas. Mas osamilenaristas estão fazendo o mesmo erro hoje. Se Cristo viesse hoje, Elerepreenderia e puniria muitos líderes religiosos pela descrença deles, poisDeus cumprirá até à [menor] letra toda promessa que Ele fez.
Ao escrever sobre as crenças [teorias] dos amilenaristas, queremosser perfeitamente justos. Nós respeitamos e amamos nossos irmãos amilenaristas,mas acreditamos que seus pontos de vista são não de acordo com as Escrituras,portanto são insustentáveis. Esperamos responder-[-lhes] com aEscritura, não com eruditolatria [adoração a eruditoísmo e a eruditos].Os escritos dos homens [cada palavra] são de valor apena à medida emque forem confirmados pelas Escrituras. A erudição não foi o maior poder deconvencer e de atrair usado por Paulo, e tampouco deveria ser o nosso. Os erudilótras[adoradores de erudição e eruditos] estiveram errados quando Jesusveio pela primeira vez; e estarão errados em relação a muitas questões, quandoEle voltar.
Primeiro, a visão amilenarista é que as profecias do no AntigoTestamento relativas a Israel se aplicam tanto à igreja nesta época doevangelho quanto aos crentes no estado eterno. Eles dizem: "A igreja éIsrael". [Mas absolutamente] nenhum versículo pode serencontrado em toda a Bíblia que sustente esta afirmação [amilenarista].Um estudo aprofundado das passagens que falam do cristão como [sendo]um judeu ou como [sendo] um israelita revelará que o escritor sedirige aos crentes que, [antes da conversão] eram israelitas [deetnia, religião e nacionalidade] ou está escrevendo a respeito deles. Ocontexto de um verso não pode ser ignorado. A Bíblia não ensina que todo crenteé um judeu, mas que todo judeu que [for convertido e] passar a crer [emCristo] é um verdadeiro judeu (Romanos 2:28-29).
A igreja e Israel são diferenciados no Novo Testamento (1Coríntios 10:32).Quando um israelita é salvo, ele se torna um cristão, e quando um gentio ésalvo, ele [também] se torna um cristão, mas não um israelita. A crençade que a igreja é Israel faz com que seus defensores não creiam [naspassagens que declaram em alto e bom som] que a nação de Israel serárestaurada em sua própria terra, com o Messias como seu Rei, [exatamente]como foi profetizado. (Jeremias 23:5-8, Zacarias 14, Isaías 11)
A pergunta foi feita a Jesus: "Ó Senhor, neste tempo [deagora] restauras Tu o reinar a Israel?" Ele não respondeuque as profecias relativas a Israel seriam cumpridas na época das igrejas [locais];mas Ele disse: "Não vos pertence saber [os] tempos ou [as]estações que o Pai estabeleceu em Seu próprio poder"(Atos 1: 6-7).
O Espírito Santo, através de Pedro, falou estas palavras: "At 3:19) ... de modo que venham tempos de refrigérioprovenientes- de- junto- d[a] presença de o Senhor(Jesus), 20) E [de modo que] Ele (Deus)envie Aquele já previamente vos tendo sido pregado, Jesus Cristo. 21) [A] Quemé necessário o céu, em verdade, receber (eguardar) até [os]tempos d[a] restauração detodas as coisas, das quais (coisas) falouDeus através d[a] bocade todos [os] Seus santosprofetas, desde [o]princípio do mundo .
"(Atos3:19-21). Esta Escritura claramente ensina que as profecias do AntigoTestamento relativas à restauração de Israel ("todas as coisas")serão cumpridas na segunda vinda de Cristo.
Em Romanos 11, Deus mostra que Israel está em parte cego em relação a Cristocomo Salvador, e que agora é "o tempo dos gentios". Então, noversículo 25, um grande segredo é revelado - que essa cegueira só continuaráaté que a oportunidade religiosa dos gentios tenha terminado. E então: "Rm11;26-27:26) E, assim, todo [o]Israel será salvo, como tem sido escrito: "Proveniente- de- dentro- deSião virá o Libertador e desviará [as]impiedades para- longe- de Jacó." 27) E "esta [é] aaliança proveniente de Mim, para com eles, quando Eu houver plenamente-removido os seus pecados."
"
Há mais uma referência a considerar (Atos 15:14-17). Esses versículos dão oplano de Deus para esta [atual] época e para a dispensação milenar:
14) Simeão relatou como Deusao princípio olhou- com- cuidado os gentios, para [deles]tomar para fora um povo para dentro do Seu nome. 15) E com istoconcordam as palavras dos profetas, como tem sido escrito: 16) 'Depois disto Euvoltarei, e reedificarei o Tabernáculo de Davi,aquele (Tabernáculo) tendo caído, e reedificareiaquilo tendo sido demolido dele, e o reerguerei. 17) Para que busque ao Senhor (Jesus) orestante dos homens, e todos os gentios, sobreos quais tem sido invocado o Meu nome, diz [o]Senhor (Jesus), Aquele [que está]fazendo todas estas coisas.[']
· (1) Deus está [agora, pouco a pouco] chamando e tomandopara fora, de entre os gentios, um povo para o Seu nome.
· (2) Depois disso, Cristo retornará (vs. 15-16a). Ele não estáfalando da primeira vinda de Cristo, pois Ele está retornando à Terrapara a qual Ele já tinha vindo anteriormente (vs. 16).
· (3) Quando Ele retornar, o tabernáculo [tenda] de Davi (local demorada, ou seja a casa- lar, ou seja o reino) será reestabelecido (vs. 16;Lucas 1:32-33). Esta é a restauração do reino de Israel e [o estabelecimento doreino] do Milênio. 32) *Ele*, serágrande, e de [o] Filho do Altíssimo será chamado. E [o] Senhor Deus Lhe daráo trono de Davi, o pai dEle (Jesus). 33) E Ele reinará sobre a casa-família de Jacó para [todos] os séculos, e do reinado dEle não haverá fim."
· (4) O mundo inteiro, [pelo menos] na aparência exterior,estará voltado para Cristo, ao longo de [todo] o Milênio (vs. 17;Zacarias 14:16). 16) E aconteceráque todos os que restarem de todas as nações que vieramcontra Jerusalém subirão de ano em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos Exércitos, e para celebrarem afesta dos tabernáculos.
Em segundo lugar, o amilenarista acredita que, na segunda vinda de Cristo,haverá uma destruição cataclísmica da Terra e que tanto os salvos como os perdidos,naquele [exato e único] momento, entrarão em seu estado eterno. Essa visãoignora, em uma só declaração ‑, uma abundante multidão deEscrituras. Nunca se lê [em nenhum verso da Bíblia] que a Terra serádestruída simultaneamente com a volta de Cristo. Ela será destruída durante o"dia do Senhor", o qual [como mostraremos abaixo] envolvemuitos julgamentos e um longo período de tempo.
Se você ler todas as referências da Bíblia sobre o "dia do Senhor" [29versículos: Is 2:12; 13:6; 13:9; 34:8; Jr 46:10; Lm 2:22; Ez 13:5; 30:3; Jl1:15; 2:1; 2:11; 2:31; 3:14; Am 5:18; 5:20; Ob 1:15; Sf 1:7; 1:8; 1:14; 1:18;2:2; 2:3; Zc 14:1; Ml 4:5; At 2:20; 1Co 5:5; 2Co 1:14; 1Ts 5:2; 2Pe 3:10],você entenderá que [todas elas] se referem ao tempo da GrandeTribulação, e ao julgamento das nações, e ao Milênio, e ao julgamento do TronoBranco e, finalmente, à [completa] destruição de [todo oplaneta] Terra pelo fogo.
A ideia de que, na vinda de Cristo, os salvos e os perdidos serão [imediatae simultaneamente] introduzidos em seu estado eterno, de modo nenhum [temsua origem e] se harmoniza com as Escrituras. Essa visão é propagada conscientee propositadamente para contradizer os fatos da Bíblia.
Essa visão também exige logicamente uma ressurreição geral [universal, detodos os homens, em 1 só vez]. Mas Apocalipse, capítulo 20, mencionaespecificamente "a primeira ressurreição", e mostra que a segundaressurreição segue em sua sequência apropriada, [e só ocorre] mil anos depois.
[4... E viveram, e reinaram com [o] Cristomil anos 5) (Mas os demais dos mortos não reviveram,até que fossem completados os mil anos).Esta [é] a ressurreição, a primeira. 6) Bem-aventurado e santo [é]aquele [que está] tendo parte na ressurreição, a primeira!Sobre estes a segunda morte não tem autoridade, mas eles serão sacerdotes deDeus e de o Cristo, e reinarão com Ele (oCristo) mil anos.]
O status do primeiro grupo de ressurreição é dado, e eles estão localizados sobrea Terra durante mil anos, juntamente com Cristo [o Qual estará reinando emcarne e osso] (Apocalipse 20 [bem acima] ; 2Tessalonicenses 1:10).
10) Quando Ele vier para ser glorificado nosSeus santos e para ser admirado em todos aqueles [queestão] crendo (porquanto foicrido o nosso testemunho entre vós), naquele dia.
A segunda ressurreição não é assim chamada, mas é significada pela descriçãomais simples possível [isto é, o fato que ela é a segunda ressurreição [emtipo] é logicamente indiscutível]. Seu tempo é em seguimento aos milanos, e o grupo ressuscitado é [todo ele] consignado [condenadoe entregue] ao Lago de Fogo [para dentro do qual o inferno tambémserá lançado].
À luz do Apocalipse, capítulo 20 [bem acima], podemos facilmente vera [seguinte] ordem dos acontecimentos esboçada em 1Coríntios15:23-28:
23) Mas cada um dentro de sua própria ordem: Cristo,(que é) [as]primícias;
depois, aqueles [que são] de [o]Cristo, na Sua vinda;
24) Depois, [virá] ofim, quando Ele (o Cristo) entregar o reinar a Deus (asaber, a [o] Pai), [e]quando aniquilar todo [o] império, e toda [a]potestade e força. 25) Porqueé necessário Ele (o Cristo)reinar até Ele (Deus) pôrtodos os inimigos debaixo dos pés dEle (o Cristo):
26) O último inimigo [que] éaniquilado [é] [a]morte .
27) Porque "Ele (Deus)sujeitou todas as coisas debaixo d[os] pésdEle (o Cristo)." Quando, porém, [Deus]diz que todas as coisas têm sido sujeitadas [a Ele] (o Cristo), [está] claroque [é] exceto Aquele (Deus)havendo-Lhe sujeitado todas as coisas.
28) E, quando foremsujeitadas a Ele (o Cristo) todas as coisas, então também Elemesmo, o Filho, submeterá a Si mesmo Àquele (Deus, o Pai) havendo-Lhesujeitado todas as coisas, a fim de que Deus seja o tudo em todos.
(1) Cristo, [cujaressurreição constituiu] os primeiros frutos.
(2) Aquelesque são de o Cristo, na Sua vinda (ressurreição dos santos [dadispensação das igrejas locais]).
(3) É necessário Ele (o Cristo) reinar até Ele (Deus) pôr todos os inimigos debaixo dos pés dEle (o Cristo): (oMilênio)..
(4) O último inimigo [que] é aniquilado [é] [a] morte (asegunda ressurreição) (Apocalipse 20:12-13).
A terceira crença dos amilenaristas (muitos deles pelo menos) é que o livroprofético do Apocalipse foi escrito, na sua maior parte, [somente]para o conforto dos crentes do primeiro século, e foi cumprido no primeiro esegundo século. A mais aparente falácia desta interpretação é que os eventos [particularmentea Tribulação tão grande qual nunca houve até hoje, nem haverá depois dela]do final dos tempos [eventos que ainda estão por vir, claro] sãointercalados ao longo do livro desde o capítulo 6 e através dos [capítulos]seguintes. Os intérpretes amilenaristas reconhecem essa dificuldade, mas [absurda,cega, teimosamente, somente para seguirem as tradições de suasdenominações, as quais vêm da Roma tão amada deles] [completamente] asignoram ou alegorizam. O fato é que os eventos descritos nos capítulos 6 a 18de Apocalipse nunca ocorreram.
Outra dificuldade com esta terceira crença é a visão de que Apocalipse 6 a 18refere-se a [descreve] os sofrimentos da igreja primitiva. Masnenhuma igreja [e, pelo significado da palavra na língua grega do século1, só há igreja local, ou institucionalização- generalização deste conceito,não há igreja denominacional, nacional, estatal, universal- invisível- difusa-sobre- toda- terra] não é mencionada uma só vez [nas narrativasdepois de Ap 3:22]. [Fácil e nitidamente] compreendemos quetoda esta Escritura [depois de Ap 3:22] refere-se ao futuro.Acreditamos que as igrejas, assim como João em sua visão, estarão no céu nomomento em que os juízos de Deus sobre o homem serão amontoados sobre a terraamaldiçoada.
Finalmente, o "grupo A" [isto é, dos amilenaristas] mantéma visão de que não há relação entre a profecia de Daniel e o Apocalipse. Queesses dois livros proféticos são semelhantes, ninguém [nem mesmo oamilenarista] poderá [e irá querer tentar] negar; mas,novamente eles se recusam a interpretar as Escrituras à luz da Escritura. ABíblia é um livro de revelação progressiva. Os livros proféticos do AntigoTestamento são essenciais para a compreensão das partes proféticas do NovoTestamento. Paulo comparou coisas espirituais [Escrituras] comespirituais [Escrituras] (1Coríntios 2:13).
13) As quais também falamos, não com palavras que asabedoria humana ensina, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as [coisas]espirituais com as espirituais.
Os escritores do Novo Testamento confirmaram as novas revelações [do NovoTestamento] com a verdade do Antigo Testamento, ou explicaram a novidadeabsoluta delas.
Muitos perguntam: "Por que considerar o amilenarismo uma agressão a nósque devemos resistir [com a necessária firmeza e bravura]?" Aresposta é: o método de interpretação utilizado neste ensino é [totalmente]injustificado [e extremamente perigoso] [para todas as outras doutrinas].Suponha que você interprete a concepção virginal [de Jesus] pelomesmo processo. Você terá Cristo nascido de uma mulher virtuosa, mas de umamaneira ilegítima [um bastardo qualquer]. Você poderá interpretar detoda e qualquer maneira que você sentir vontade [de fazer], se vocêestiver espiritualizando. O modernismo - a negação da concepção virginal, daDeidade de Cristo, da Expiação, da Ressurreição e da Segunda Vinda - [todasessas coisas] são frutos da interpretação liberal e alegórica dasEscrituras.
A grande necessidade dos crentes de hoje é simplesmente crer que Deus significaexatamente o que Ele diz [na Bíblia, toda ela, mas nunca fora dela]:[diz] sobre o pecado, sobre Satanás, a salvação, a segunda vinda,sobre o Reino de Mil Anos, sobre o Céu, o Inferno e todos os outros temas. Nãodevemos dizer o que Deus não disse [na Bíblia, quando a interpretarmos domodo normal óbvio e simples]. Podemos citar com segurança a Palavra deDeus, mas nunca ousemos negá-la [dizer o que ela não diz] [não diz quandoentendemos as Suas palavras de maneira normal, óbvia, o mais literalmente quefor possível]. Não podemos cair em erro se usarmos a terminologia deDeus.
Acreditamos firmemente que a fibra moral e espiritual de [alguém que sediz] crente está [perigosamente] enfraquecida quando ele tomaa si a tarefa de a "explicar para longe" [fingir uma explicação que,na realidade, a nega, anula, distorce, muda ou minimiza a importância de] umamassa de Escrituras.
A incredulidade é a raiz do mundanismo.
[a] A interpretação alegórica das Escrituras,
[b] O formalismo religioso [ritualismo + mecanismo + superficialidade +hipocrisia e enganação] e
[c] o mundanismo,
[essas 3 coisas] tendem a existir juntas.
E. L. Bynum: Esta nota está sendo feita para esclarecer nossaposição sobre a ordem dos eventos ensinados na Bíblia.
[1] O arrebatamento dos santos na vinda de Cristo no ar, 1Ts 4: 15-18.
[2] O período de tribulação de 7 anos aqui na terra, Apocalipse 4:1 a19-21.
[3] O reinado de 1000 anos de Cristo na Terra, Apocalipse 20.
He is a cross pendant.
He is engraved with a unique Number.
He will mail it out from Jerusalem.
He will be sent to your Side.
Emmanuel
Bible Verses About Welcoming ImmigrantsEmbracing the StrangerAs we journey through life, we often encounter individuals who are not of our nationality......
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