Calvino Ferrenhamente Defendeu Literalismo.

Calvino ^{Ferrenhamente} Defendeu Literalismo.

Muitos Calvinistas Lamentam Muito Que Ele Tenha Sido Incoerente E AlegorizouMilênio E Israel, ^{Portanto Eles} Não O Seguem, Sendo Futuristas EPre-Milenaristas.

(adaptado por Hélio de Menezes Silva, modificando (às vezessubstancialmente) um extrato de talvez 1/20 do cap 7 do livro Os Planos Proféticos de Cristo, de John MacArthur Jr., páginas 137-150, http://jppadilhabiblia.blogspot.com.br/2017/12/capitulo-7-o-calvinismo-leva-ao.html)

1. Calvino Defendeu Ferrenhamente O Mais Estrito Literalismo

Calvino: "reconheçamos que o verdadeiro significadoda Escritura é simples e genuíno, abracemos e defendamos este significado comtoda a nossa força. Que nós... confiantemente deixemos de lado comocorrupções mortais aquelas exposições fictícias que nos levam para longe dosentido LITERAL da Palavra" (citado por John MacArthur Jr, em Os Planos Proféticosde Cristo: Um guia básico sobre o Premilenismo Futurista – Cap. 7, Cap. 7, "^{OCalvinismo Leva Ao Premilenismo Futurista}", Pág. 137-150,  http://jppadilhabiblia.blogspot.com.br/2017/12/capitulo-7-o-calvinismo-leva-ao.html)

Calvino, no seu Comentário Aos Romanos:
- "Sendo que é quasea única tarefa [do intérprete] desvendar a mente do escritor a quem ele desejaexpor, ele erra o alvo ou, pelo menos, se desgarra de seus limites [quandochega] ao ponto de levar seus ouvintes para longe do significado do autor [daEscritura]
- "Este erro [da alegoria]tem sido a fonte de muitos males. Ele não somente abriu o caminho para aadulteração do significado natural da Escritura, como também fortaleceu aalegorização como a principal virtude exegética. Assim, muitos dos antigossem quaisquer restrições jogaram toda a espécie de jogos com a sagrada Palavrade Deus, como se chutassem uma bola pra lá e pra cá. A alegorização também concedeuaos hereges uma oportunidade de lançar a Igreja numa tormenta, pois quando éaceito que qualquer um possa interpretar qualquer passagem como bem entende,qualquer idéia louca, absurda ou monstruosa, pode ser introduzida sob opretexto de alegoria. Mesmo os bons homens foram levados pelo erro daalegoria, formulando um grande número de opiniões perversas.
- [Os estudantes da Palavra de Deusdevem] "rejeitar completamente as alegoriasde Orígenes e de outros como ele, que Satanás, com a mais profunda sutileza,tem introduzido na Igreja, com o propósito de tornar a doutrina da Escrituraambígua e destituída de toda a firmeza e certeza" (J. Calvin, citado por John MacArthur Jr.

2. Muitos Calvinistas Lamentam MuitoQue Calvino Foi Incoerente Consigo Mesmo E Alegorizou Milênio E Israel. Portanto,Não O Seguem, Sendo Futuristas E Pre-Milenaristas.

Ao falar sobre o Milênio, sobre anação de Israel e sobre o reino de Cristo sobre a terra, lamentavelmenteCalvino se contradiz completamente a si mesmo, se violenta, e nada aceita literalmente,mas segue o catolicismo romano, segue o maior pai das heresias do romanismo, segueo Padre Agostinho, que seguiu o maior herege Orígenes, então, muito lamentavelmente,Calvino alegoriza todas as coisas sobre Israel e o Milênio.

"Se Calvino tivesse interpretadoAmós 9 e outras passagens apocalípticas da mesma maneira que interpretou oresto da Bíblia, usando a hermenêutica literal que ele defendia, teriainevitavelmente chegado a conclusões premilenistas futuristas. Ademais,uma hermenêutica literal, consistentemente aplicada, leva ao PremilenismoFuturista – ponto em que os eruditos amilenistas abertamenteconcordam ao longo dos anos." (J.MacArthur Jr, ibid)

Herman Bavink: "Todos osprofetas, com igual vigor e força, anunciam não somente a conversão de Israel edas nações, como também o retorno à Palestina, a reedificação de Jerusalém, arestauração do tempo, do sacerdócio, da oração sacrificial, e assim por diante."

" Premilenismo Futurista é o resultado da aplicaçãoconsistente da hermenêutica literal. Embora Calvino fortemente tenha advogado aabordagem literal, ele foi inconsistente na aplicação dessa hermenêutica.Gerações de teólogos reformados têm seguido [lamentavelmente] seuexemplo, adotando uma abordagem alegórica para lidar com os textos proféticos."(J. MacArthur Jr., ibid)

"Os que seguem a tradição reformada, que abraçam a abordagem literal àinterpretação bíblica, poderiam ser os primeiros a advogarem o PremilenismoFuturista. Do ponto de vista da hermenêutica, é inconsistente que não o façam."(J. MacArthur Jr.,ibid)

3. Muitos Calvinistas Argumentam Que A Doutrina Calvinista da Eleição ExigeQue A ELEIÇÃO Da NAÇÃO De Israel Não Pode Ter Sido Anulada, E Haverá Um MilênioLiteral, Com Uma Nação (Etnia) De Israel Literal

"Mas como pode ser isto? A eleição pode ser cancelada? Aspromessas de Deus podem ser anuladas, mesmo por meio da desobediência doshomens? A apostasia de Israel não era parte do plano eterno de Deus?
"É aqui, mais uma vez, onde a doutrina reformada – consistentementeaplicada – leva às conclusões Premilenistas Futuristas. Nada hámais coerente com a afirmação da eleição soberana e das doutrinas da graça doque a posição Premilenista Futurista. Tanto o Amilenismo comoo Posmilenismo melhor se adéquam à uma abordagem arminiana, na qual aeleição pode ser perdida com base em escolhas e comportamento humanos. Ensinarque os israelitas podem anular a escolha de Deus por meio de suas açõesdeliberadas é consistente com o arminianismo [e jamais com oCalvinismo], pois não é consistente com a teologia reformada. Para osque entendem que Deus é Soberano, que Ele é o único que podedeterminar quem será salvo e que somente Ele pode salvá-los, nem oAmilenismo nem o Posmilenismo fazem qualquer sentido. Ambasas visões essencialmente ensinam que a nação de Israel, por sua própriaescolha, anulou as promessas de Deus.
"Quando observamos a grande realidade da eleição na Bíblia, há somentequatro entidades específicas mencionadas como eleitas: Cristo (Is 42; 1Pe 2.6),os santos anjos (1Tm 5.21), Israel (Is 45.4; 65.9,22) e a Igreja (2Ts 1.1;2.13). A eleição de Cristo e dos anjos é eterna, assim como também é eterna aeleição da Igreja. Logo, por que deveríamos concluir que a eleição de Israel étemporária ou que poderia ser anulada? Isto vai de encontro com a essência docaráter fiel de Deus e Sua obra de eleição soberana.
"Mais uma vez, podemos apelar aos escritos de João Calvino. Em seucomentário de 1Coríntios, Calvino explica que “tudo o que Deus começa Eleleva ao bom termo... Deus é imutável em Seu propósito. Sendo assim, Ele nãobrinca conosco a nos chamar, sem que possa manter Sua obra até o fim”.
As observações de Calvino em Romanos 11.28,29 acrescentam à este ponto: Deusnão está alheio à aliança que fez com seus pais, pela qual testificou que,segundo o Seu propósito eterno, Ele amou aquela nação [de Israel]: e isto ele[Paulo] confirma por esta notável declaração, - de que a graça da vocaçãodivina não pode ser anulada... [ou] o conselho de Deus, pelo qual Ele uma vezcondescendeu para escolhê-los para si como nação peculiar, permanece firme eimutável. Se, portanto, é completamente impossível ao Senhor demover-se daaliança que fez com Abraão nas palavras “EU serei o Deus da... tua semente” (Gn17.7), então Deus não retirou Sua misericórdia da nação judaica.
"Assim, até mesmo Calvino reconheceu que a eleição de Deus à nação deIsrael jamais poderia ser desfeita nem mesmo por causa de sua descrença. (J.MacArthur,ibid.)

" É inaceitável [isto é, apossibilidade] de Deus ter rejeitado finalmente o povo de Sua escolha –Ele, então, teria que rejeitar a Sua própria eleição (Rm 11.29) – eentão, ter supostamente escolhido outro povo em seu lugar, a Igreja. Aocontrário, elas não foram [de forma alguma] transferidas para aIgreja. Nem a Igreja jamais empurrou Israel para fora de seu lugar na históriadivina. (J.MacArthur, ibid.)


Quem desejar mais detalhes, veja o cap 7 (20 vezes maior) do livro, em http://jppadilhabiblia.blogspot.com.br/2017/12/capitulo-7-o-calvinismo-leva-ao.html.Ou leia todo o livro OsPlanos Proféticos de Cristo, de JohnMacArthur Jr.