Marcos 1:2 - "Como Está Escrito NosProfetas"

Marcos 1:2 - "Como Está Escrito NosProfetas"

Oque se segue é um trecho de Crowned With Glory, 2000, doDr. Thomas Holland, ©usado com permissão.

O Texto Tradicional diz: "Como está escrito nos profetas", eentão cita Malaquias 3:1 e Isaías40:3. Outrostextos dizem: "Como está escrito no profeta Isaías", antesde citar Malaquias e Isaías. A leitura do Texto Tradicional tem um apoioconsiderável. Pode ser encontrada em muitos dos unciários gregos (A, K, P, W,P) a maioria dos minúsculos gregos (28, 1009, 1010, 1079, 1195, 1216, 1230,1242, 1252, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148) e a maioria dos lecionários gregos.Assim, o apoio grego data do século IV em diante. Além disso, tambémencontramos a mesma leitura na versão siríaca Harclean (616 dC), na versãoarmênia (século IV / V) e nas versões etiópicas do século VI. Também recebecitações patrísticas de muitos dos pais da igreja, como a versão latina deIrineu (202 dC), Fócio (895 dC) e Teofilacto (1077 dC).

Contextualmentesurge um problema com a leitura encontrada no Texto Crítico. A passagem citatanto o profeta Malaquias (3:1) quanto o profeta Isaías (40:3). A leitura,"Como está escrito em Isaías, o Profeta", parece inconsistente. Noentanto, tem sido notado que Isaías foi o profeta maior e, portanto, ele tempreeminência sobre Malaquias. Para ilustrar esse ponto, os estudiososfrequentemente se referem a Mateus27:9. Estapassagem, assim se afirma, não é realmente uma citação de Jeremias, mas vemde Zacarias 11:12. Jeremias recebe a preeminência como o profeta maior.

No entanto,este ponto pode ser discutido. O texto em Mateus não diz que foi escrito comoa passagem em Marcos faz. Em vez disso, o texto em Mateus afirma: "Entãose cumpriu o que foi dito por Jeremy". Deus, o Autor dasEscrituras, está ciente de quem escreve o quê e quem fala o quê. Simplesmenteporque Zacarias escreve a passagem não significa que Jeremias não a falou. Alémdisso, Zacarias advertiu Israel a prestar atenção ao que os profetas anterioreshaviam falado(Zacarias 7:7). Osantigos judeus tinham um ditado que dizia que "o espírito de Jeremiasestava em Zacarias". [1] Muitodo que Zacarias recebeu, ele o fez tanto do Senhor quanto do antigo profeta,Jeremias.

A posiçãoapresentada por muitos de que alguns copistas fizeram a mudança de"Isaías, o Profeta" para "os profetas" em Marcos1:2, a fim decorrigir o que foi percebido como um possível erro, é conjectura. [2] Pode-sefacilmente especular que um copista egípcio não excessivamente familiarizadocom os profetas judeus do Antigo Testamento reconheceu a citação de Isaías efez a mudança para o que ele considerava ser mais clara. A questão ainda é queambos os lados têm apoio textual para suas respectivas posições. Também seentende, como o Dr. George Kilpatrick observou, que a maioria desses tipos devariantes textuais foram introduzidas nos manuscritos no segundo século. [3] Portanto,uma leitura é tão provável (textualmente falando) quanto a outra. A diferença écontextual. É mais verdadeiro dizer "os profetas" ao citar doisprofetas. Assim, a leitura no Texto Tradicional é textualmente substancial econtextualmente correta.