TRIBULAÇÃO

TRIBULAÇÃO

‹‹Eesperar dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber,Jesus, que nos livra da ira futura›› (1Ts 1.10 – ACF)

‹‹Porque Deus não nos destinou para a ira,mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo›› (1Ts 5.9 –ACF)

O que é a Tribulação? Como sabemos que a Tribulação terá aduração de sete anos?
A tribulação é umperíodo futuro de 7anos no qual Deus terminaráde disciplinar Israel e finalizará Seu julgamento do mundo incrédulo. A Igreja,composta de todos aqueles que já confiaram na pessoa e obras do Senhor Jesuspara salvá-los de serem punidos pelo pecado, não estará presente durante aTribulação. A Igreja será removida da terra em um acontecimento conhecido comoo Arrebatamento (I Tessalonicenses 4:13-18; I Coríntios15:51-53). A Igreja é salvada ira que está por vir (I Tessalonicenses 5:9).

Através da Escritura, refere-se àTribulação por outros nomes, tais como:
1) O Dia do Senhor (Isaías2:12; 13:6, 9; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14; I Tessalonicenses 5:2)
2) Angústia ou tribulação (Deuteronômio 4:30; Sofonias 1:15)
3) Grande Tribulação, que serefere ao período mais intenso, da segunda metade do período de 7 anos (Mateus 24:21)
4) Tempo ou dia daangústia (Daniel 12:1;Sofonias 1:15)
5) O tempo da angústia paraJacó (Jeremias 30:7).

É necessário que se compreenda Daniel 9:24-27para que se possaentender o propósito e tempo da Tribulação. Esta passagem em Daniel fala das 70semanas que foram declaradas contra “o teu povo”. O “povo” de Daniel são os judeus, a nação deIsrael, e do que Daniel 9:24 fala é um período de tempo que Deusdeu “para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar ainiqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e paraungir o Santíssimo.” Deus declara que “70 semanas” cumprirão todas estascoisas. É importante compreender que quando se menciona as “70 semanas”, não se está falando de uma semana comoa conhecemos (7 dias). A palavra hebraica “heptad”, traduzida como semana em Daniel 9:24-27, significaliteralmente“7” e 70 semanasliteralmente significam 70setes (70 vezes 7). Esteperíodo de tempo do qual fala Deus é na verdade 70 “setes” de anos, ou 490 anos. Isto se confirma por outra pa rtedesta passagem em Daniel. Nos versos25 e 26, é dito a Daniel que o Messias será cortado “sete semanas, e sessenta e duassemanas” (um total de 69 semanas) começandocom o decreto para reconstruir Jerusalém. Em outras palavras, 69 setes de anos (483 anos) depois do decreto para reconstruirJerusalém, o Messias será cortado. Historiadores bíblicos confirmam que 483 anos se passaram desde o tempo do decretopara reconstruir Jerusalém até o tempo em que Jesus foi crucificado. A maioriados estudiosos cristãos, a despeito de suas opiniões sobre escatologia(coisas/eventos futuros), compreendem as 70 semanas de Daniel como exposto acima. Tendo se passado483 anos desde o decreto para reconstruir Jerusalém até o Messias ser cortado,isto deixa 1 sete (sete anos) a serem cumpridos, como está emDaniel 9:24: “para cessar a transgressão, e paradar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, eselar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.” Este período final de 7anos é conhecido como o Período da Tribulação: é um tempo no qual Deus terminade julgar Israel por seu pecado.

Daniel 9:27 dá um pouco deluz sobre o período dos 7 anos de Tribulação. Daniel 9:27 diz: “E elefirmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar osacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e issoaté à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.” A pessoada qual fala este verso é a pessoa que Jesus chama de “a abominação da desolação” (Mateus24:15) e é chamado de bestaem Apocalipse 13. Daniel 9:27 diz que a besta firmará aliança (pacto) por 1 semana (7 anos),masno meio desta semana (depoisde passados 3 ½ anos de Tribulação), eleromperá com a aliança, dando fim ao sacrifício e oblação (oferenda,sacrifício). Apocalipse 13 explica que a besta erguerá uma imagem de si mesmono templo e exigirá que o mundo o adore. Apocalipse13:5 diz que isto ocorrerápor 42 meses, ou seja, 3 anos e meio. Como Daniel 9:27 diz que isto acontecerá no meio dasemana, e Apocalipse 13:5 diz que a besta fará isto por umperíodo de 42 meses, é fácil verificar que a total duração é 84 meses ou 7anos. Veja também Daniel 7:25, onde “umtempo, e tempos, e metade de um tempo” (tempo=1ano; tempos=2 anos; metade de um tempo= ½ ano; total de 3 ½ anos) também se referem à Grande Tribulação,a última metade do período de 7 anos de Tribulação onde a “abominação dadesolação” (a besta) estará no poder. Para referências adicionais a respeito daTribulação, veja Apocalipse11:2-3,que fala dos 1260dias e 42 meses, e Daniel 12:11-12, que fala dos 1290 dias e 1335 dias,todosse referindo à metade da Tribulação. Os dias adicionais em Daniel 12 podemincluir o tempo ao final para o julgamento das nações (Mateus 25:31-46) e o tempo do estabelecimento do reinomilenar de Cristo (Apocalipse20:4-6).

Por Thomas Ice e Timothy Demy

Quasetodo mundo já passou por tempos turbulentos e traumáticos, durante os quaisexperimentou muita incerteza ou talvez até grande dor e tristeza. Estes temposgeralmente são períodos de crise individual, familiar ou mesmo nacional, em quetodo recurso pessoal, físico e emocional é utilizado para superar os problemas.Angústia, tristeza, perseguição, tragédia, catástrofe, fome, guerra e incertezassão dinâmicas muito reais no dia-a-dia e nas notícias. Mas, segundo a Bíblia,haverá um tempo futuro de angústia ainda maior conhecido como “Tribulação”. Essa era virá depois do Arrebatamento da Igreja e será o pior período de sofrimentoque o mundo já experimentou. Ela será o maior “choquedo futuro”. Os especuladoreseconômicos de Wall Streetgeralmentesão divididos em otimistas e pessimistas (chamadosde “touros” e “ursos”),conforme sua “interpretação” dos indicadores e das tendênciaseconômicas. Da mesma forma, intérpretes da Bíblia podem ler suas passagensproféticas e entender grande parte do plano de Deus para o futuro. A diferençaé que, através do estudo da profecia com cuidado e oração, a maior parte daespeculação pode ser eliminada. Ao contrário dos mercados futuros, o plano deDeus é claro e certo. Acreditarno Arrebatamento implica que os crentes devem ser pessimistas e apáticos? Evidentemente que não! Devemos ser realistas e vigilantes.Somos realistas com relação ao futuro e esperamos a vinda do Senhor JesusCristo para Sua Igreja. Mas também reconhecemos que depois do Arrebatamentohaverá um tempo de intensa Tribulação mundial. A Bíblia fala mais sobre esses sete anos do que sobre qualquer outro período detempo profético. Durante esses seteanos, o Anticristo surgirá, haverá perseguição aos novoscrentes e ao povo judeu, e agrande batalha de Armagedom e a Segunda Vinda de Cristo acontecerão.

O Novo Testamento nos ensina que a atual era da Igrejatambém incluirá provações e tribulações.Jesus disse:

‹‹...nomundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo›› (Jo 16.33 –ACF). Oapóstolo Paulo advertiu:

‹‹Etambém todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerãoperseguições›› (2Tm 3.12 – ACF).

Mas aperseguição do mundo contra a Igreja nesta era não é a ira de Deus. Atribulação futura será um tempo de castigo de Deus sobre o mundo que rejeitou aCristo – um tempo do qual a Igreja será livrada como o nosso Senhor prometeu(Apocalipse3.10;

1Tessalonicenses 1.10; 5.9).

Oscrentes podem viver diariamente com a certeza de que a história humanaterminará com Jesus Cristo como o Vencedor.

O futuro é certo. Mas Jesus disse aosSeus discípulos que antes da vitória final ‹‹Porquehaverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo atéagora, nem tampouco há de haver›› (Mt 24.21 – ACF).

Nasua intensidade e agonia, essa época será infeliz e indesejável. Mas foiprevisto que ela vai acontecer e está descrito como ela será. A Bíblia diz queela será trágica, mas real.

Quala relação entre “o tempo da ira de Deus” e a Tribulação?

Jáque a Bíblia usa muitos termos para descrever uma variedade de atividadesassociadas ao julgamento de Deus durante a Tribulação, e já que“Tribulação”e “ira de Deus” às vezes sãousadas para referir-se ao mesmo período de tempo (i.e., a Tribulação de sete anos), conclui-se que o tempo da ira deDeus acontece durante a Tribulação.

Abase bíblica para essa conclusão pode ser oferecida da seguinte maneira: Deuteronômio 4.30 descreve esse período do fim dos temposcomo tempo de tribulação. Sofonias1.15 chama o mesmo dia “de alvoroço e desolação” (i.e., tribulação) e de “diada ira”.

‹‹Quando estiverdes em angústia, e todasestas coisas te alcançarem, então nos últimos dias voltarás para o SENHOR teuDeus, e ouvirás a sua voz›› (Dt 4.30 – ACF)

Osautores do Novo Testamento tomam esse termo do Antigo Testamentoe usam-no como característica geral do que denominamos de período de sete anosda Tribulação, já que é um tempo em que a ira acumulada de Deus é liberadasobre a história humana e traz retribuição a um mundo que rejeitou a Cristo,mundo que será motivado por Satanás a perseguir crentes e judeus(Romanos2.5; 5.9; Colossenses 3.6; Apocalipse 14.10,19; 15.1,7; 16.1,19; 19.15).

Porexemplo, Romanos 2.5 diz: ‹‹Mas, segundo a tuadureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e damanifestação do juízo de Deus - ACF››.

. Portanto, vemos que a Bíblia dizque o que acontece com a humanidade na Tribulação será motivado pela ira deDeus, que está se acumulando durante a atual era da graça.

Quala relação entre “o tempo de angústia para Jacó” e a Tribulação?

Afrase “tempo de angústia paraJacó” vem da profeciaencontrada em Jeremias 30.5-7: ‹‹Porque assim diz oSENHOR: Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas não de paz. Perguntai, pois, evede, se um homem pode dar à luz. Por que, pois, vejo a cada homem com as mãossobre os lombos como a que está dando à luz? e por que se tornaram pálidostodos os rostos? Ah! porque aquele dia é tão grande, que não houve outrosemelhante; e é tempo de angústia para Jacó; ele, porém, será salvo dela -ACF››.Nessa passagem o profetaJeremias fala de um tempoainda futuro quando grande angústiaou tribulação virá sobre todoo Israel, que é simbolicamente denominado de "Jacó". Esse tempo é a Tribulação futura,ou um evento passado? Émelhor interpretar esse tempo de angústia como algo que ainda é futuro paraIsrael – um tempo conhecido como aseptuagésima semana deDaniel ou a Tribulação.

Oexpositor bíblico e estudioso de profecia Dr. Charles H. Dyer escreve sobreessa passagem e seu significado:

A que "tempo de angústia" Jeremias está se referindo? Alguns acham que ele está indicando aderrota de Judá pela Babilônia ou a derrota posterior da Babilônia pela Medo-Pérsia. Mas, em ambos esses períodos o Reinodo Norte, Israel, não foi afetado. Ele já tinha sido levado ao cativeiro (em 722 a.C.). Uma solução melhor é que Jeremiasestá referindo-se a umperíodo de tribulaçãofuturo quando o remanescente de Israel e Judásofrerá umaperseguição incomparável (Daniel9.27; 12.1; Mateus 24.15-22). Operíodo terminará quando Cristo aparecer para resgatar os Seus eleitos (Romanos 11.26) e estabelecer Seu reino(Mateus24.30-31; 25.31-46; Apocalipse 19.11-21; 20.4-6).

. Portanto, o tempo deangústia para Jacó enfatiza o aspecto da Tribulação futura que expressa adificuldade pela qual os judeus ou descendentes de Jacó passarão durante esseperíodo.

Porque a Tribulação é Importante?

ATribulação é importante para os crentes hoje por várias razões. Em primeiro lugar, o estudo da Palavra de Deus é sempreimportante, e deve ser feito com cuidado. Independentemente do tipo depassagens estudadas, sejam sobre aliança ou cronologia, poesia, parábola, ouprofecia, todas devem ser estudadas e aplicadas diligentemente.‹‹Toda aEscritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir,para corrigir, para instruir em justiça; Para que o homem de Deus sejaperfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra›› (2Tm 3.16-17 – ACF).

ATribulação é importante porque é ensinada na Bíblia.

Em segundo lugar, aTribulação é importante porque, de certa forma, Satanás é desmascarado e vemossuas verdadeiras intenções e motivações. Essa compreensão do seu plano, seaplicada corretamente, pode ajudar o crente hoje na batalha espiritual.

Porexemplo, vemos que durante a Tribulação, Satanás usa a religião como um caminhofalso e enganador. Isso é uma advertência para nós hoje.

Em terceiro lugar, aTribulação é importante para nós porque grande parte do que vemos hoje e vimosno passado é uma preparação para o que virá. Por exemplo, o impulso atual paraa globalização não pode surpreender aqueles que estão cientes do que a Bíbliaensina sobre o futuro. Porque nosso Deus Soberano ordenou anteriormente esseseventos, devemos nos confortar com o fato de que Ele está no controle. Essetempo futuro de intensa maldade é a manifestação máxima da natureza pecaminosada humanidade conjugada ao plano rebelde de Satanás. Mas ambos serão levados ajulgamento por parte de um Deus justo e onipotente.

Conclusão

Ahistória humana está cheia de tragédias e desespero pessoal, nacional einternacional. Em cada século, em cada império e em cada era houvemanifestações do pecado original, da queda e da atividade satânica. Aspassagens da profecia bíblica (e outras passagens da Bíblia) ensinam claramente que o futuro traráum período específico de trauma e de tragédia extremos, durante o qual o terrore a tribulação serão intensos e internacionais. Essa era durará sete anos e, depois da batalha de Armagedom, culminará na Segunda Vinda do Senhor JesusCristo para estabelecer Seu reino milenar na terra. Nós acreditamos que essa eradeTribulação, cheia dedestruição e perseguição,acontecerá depois do Arrebatamento da Igreja.Isto,porém, não isenta os crentes de hoje das suas responsabilidades diárias, doevangelismo, do discipulado e da vida santificada. A tribulação é certa, mas a vitória também é. Comrelação à Tribulação, não devemos nos preocupar em como será a vida naquelesdias, mas sim, em como está a nossa vida hoje em dia.‹‹Portanto,vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, Remindo otempo; porquanto os dias são maus›› (Ef 5.15-16 – ACF) - Extraído do Livro AVerdade Sobre A Tribulação.

QUAL É A VISÃO DE DEUS SOBRE A TRIBULAÇÃO

O termo “GrandeTribulação” incita o terrordentro dos corações dos homens, e com razão. O retrato de Deus sobre a Tribulação é um período de “sete anos” de terror incomparável que só pode serdescrito como o “inferno naTerra”.

A palavra “Tribulação” é usada na bíblia num sentido técnicoe não técnico. Quando é usada“não tecnicamente” ela fala da provação ou sofrimento queo indivíduo enfrenta. Quando usada de “formatécnica” ela se refere aoperíodo de“sete anos” quese seguirá ao Arrebatamento da Igreja.

O PROPÓSITO DA TRIBULAÇÃO

Qual é o propósito daTribulação? Há vários propósitos. O primeiro: éfazer com que Israel reconheça que “Jesus Cristo” é o “Messias”. (Mt 23.37-39;Ez 20.33-38). O segundopropósito:é “julgar asnações gentias” pelatentativa de exterminar a “naçãode Israel” e pelo “abuso dos povos gentios” (Gn 12.3). O terceiro propósito: é permitir que um mundo que rejeita aCristo possa experimentar pessoalmente a tristeza e o sofrimento criados pelo “império maligno”administradopor “Satanás” o “Anticristo” e o“falso profeta”. O quarto propósito da Tribulação: é derramar à ira de Deus sobre todosos que rejeitaram o evangelho.

O TERROR DA TRIBULAÇÃO

ATribulação é também chamada de “tempode angústia para Jacó” (Jr30.7), “ira” (Is 26.20) e“tempode angústia” (Dn 12.1). O período total de“sete anos” é chamado de “Tribulação”. Os últimos “três anos e meio” são chamados de“Grande Tribulação” porque a intensidade do sofrimentocriado pela ira de Deus se torna insuportável. O profeta Sofonias descreve:

‹‹Aquele dia será um dia de indignação, diade tribulação e de angústia, dia de alvoroço e de assolação, dia de trevas e deescuridão, dia de nuvens e de densas trevas, Dia de trombeta e de alaridocontra as cidades fortificadas e contra as torres altas›› (Sf 1.15-16 – ACF).  Em (Mt 24)Jesus dá a sua descrição daTribulação. Nos vs. 4-8, ele descreve os eventos na “primeira metade”do período enos vs. 9-14, a “últimametade”. Nos vs. 21-22, ele faz uma afirmação de dar calafrios.

‹‹Porquehaverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo atéagora, nem tampouco há de haver. E, se aqueles dias não fossem abreviados,nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviadosaqueles dias›› (Mt 24.21-22 – ACF). João diz emApocalipse que chegou “o grande dia da ira deles”

(Ap6.17). Elese refere ao “vinho da cólera” e“lagar da cólera de Deus” (Ap14.10-19). Taças cheias da “cólera de Deus” serão derramadas na terra (Ap 15.7; Ap 16.1).

Ninguém escapará da cólera deDeus na Tribulação. O sofrimento será tão intenso que“E os reis da terra, e os grandes, eos ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo o servo, e todo o livre, seesconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; E diziam aos montes e aosrochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentadosobre o trono, e da ira do Cordeiro; Porque é vindo o grande dia da sua ira; equem poderá subsistir?” (Ap 6.15-17 - ACF)

“Porquehaverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo atéagora, nem tampouco há de haver. E, se aqueles dias não fossem abreviados,nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviadosaqueles dias” (Mt 24.21-22 - ACF)

OS CRISTÃOSPASSARÃO PELA TRIBULAÇÃO?

Conformenos aproximamos do final dadispensação da graça, não há perguntaprofética mais vigorosamente debatida do que a pergunta:“Os cristãos passarão pelaTribulação?”.

QUATRO PONTOS DE VISTA

Háquatro pontos de vista principais: aposição“pós-tribulacionista” afirmaque a Igreja passará por toda a Tribulação.

Aposição “Semi-tribulacionista” diz que a Igreja passará pela primeirametade da Tribulação. Aposição ‹‹pré-tribulacionista›› afirma que a Igreja não passará pornenhum momento da Tribulação. E,finalmente, a “posição doarrebatamento parcial” crêque os santificados serão levados antes da Tribulação e que o restante daIgreja passará pelo julgamento. Analisemos,agora, a posição ‹‹pré-tribulacionista›› que creio seja biblicamente correta. 

COBERTOS PELO SANGUE

Primeirode tudo, a própria natureza da Tribulaçãoimpedeque a Igreja passe por qualquer fase dela. A Tribulação é uma época de ira, julgamento,indignação, trevas, destruição e morte. Pauloescreve: ‹‹Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus...››(Rm 8.1 – ACF). AIgreja foi purificada pelo “sanguede Jesus” e não necessita deoutra purificação. Algunsquestionam: Os cristãosnão precisam ser purificados? Aresposta é sim, mas eles sãopurificados através da confissão do pecado e através do “sangue de Jesus Cristo”nãoatravés do sofrimento pessoal.

‹‹ Seconfessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados,e nos purificar de toda a injustiça›› (1Jo 1.9 – ACF)

O SAL DERROTA SATANÁS

Outrarazão para eu crer que a posição ‹‹pré-tribulacionista›› é biblicamente correta é o queensina Paulo em (2Ts 2). Os crentes de“Tessalônica” estavam experimentando grande perseguiçãoe queriam saber se a perseguição pela qual passavam era parte da Tribulação e se Pauloestavacorreto quando lhes disse em sua “primeiraepístola” que os cristãos nãopassariam pela Tribulação.  Paulo lhes diz: ‹‹Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vosperturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como denós, como se o dia de Cristo estivesse já perto›› (2Ts 2.2 – ACF).

Paulo diz que não estão na Tribulação.Ele escreve: ‹‹Ninguémde maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha aapostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição - ACF›› (v. 3)

O “homem da iniqüidade” é o “Anticristo” quevirá das nações representados pelo ‹‹ogoverno mundial ou os 10 reis que representam o poderpolítico-econômico-militar mundial››, alguns eruditos acreditam ser o ‹‹MercadoComum Europeu – Estados confederados da Europa›› a forma final de poder mundialgentílico.

 OAnticristo não apareceu, ‹‹ Porque já o mistério da injustiça opera;somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado›› (2Ts 2.7 – ACF). Quemestá detendo Satanás de apresentar o Anticristo ao mundo como Deus?

“É A Igreja” o “sal da terra” quederrota a corrupção e o “ESPÍRITO SANTO”. Quando o Senhor Jesus aparecer nas nuvensdo céu para tirar a Igreja da Terra, Deus não mais deterá Satanás e pode dessaforma cumprir seu propósito de dominar o mundo. Mas não antes que a Igreja sejaarrebatada da terra.

A IGREJA QUE REINA

Outra razão pela qual creio que a posição ‹‹pré-tribulacionista›› é biblicamente correta é (Ap 4.4)João escreve:

‹‹E ao redor do trono havia vinte e quatrotronos; e vi assentados sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos devestes brancas; e tinham sobre suas cabeças coroas de ouro›› (Ap 4.4 – ACF).

Note que esses anciões estãoassentados, vestidos e coroados. Issoé claramente o‹‹símbolo da Igreja››. Em(Ef 2.6) lemosque Deus‹‹nos fez assentar nos lugarescelestiais, em Cristo Jesus - ACF››. Em(Ap 19.8) lemos: ‹‹E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro eresplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos - ACF››.

Lemos também em 2Tm 4.8: ‹‹ Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual oSenhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também atodos os que amarem a sua vinda - ACF››

A pergunta crítica é esta: Quando a Igreja será vista no céu em suaposição glorificada? Será vista no início da Tribulação queJoão descreve em (Ap 4 e Ap 19). Serávista no céu, assentada, vestida e coroada. Dessaforma, o Arrebatamento precederá a Tribulação.

VINGANÇA PARA OS ÍMPIOS

Outrarazão pela qual creio que a ‹‹posiçãopré-tribulacionista›› éverdadeira é o que Paulo escreveuem (2Ts 1.7-8) que diz:

‹‹E a vós, que sois atribulados, descansoconosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o céu com os anjos do seupoder, Como labareda de fogo, tomandovingança dos que não conhecem a Deus edos que não obedecem ao evangelhode nosso Senhor Jesus Cristo›› (1Ts 1.7-8 – ACF).

A irade Deus durante a Tribulação será derramada sobre “aqueles que não conhecem a Deus” não sobre a Igreja. Deus salvou a Ló da destruição deSodoma e Gomorra, porque ele era um homem justo. Sendoele um homem justo (2Pe 2.7) os anjos lhedisseram: ‹‹...disse:Escapa-te por tua vida; não olhes para trás de ti, e não pares em toda estacampina; escapa lá para o monte, para que não pereças...Apressa-te, escapa-tepara ali; porque nada poderei fazer, enquanto não tiveres ali chegado....›› (Gn19.17-22 – ACF). Apresença de um homem justo retardou a ira de Deus. Da mesma maneira, a Igreja terá de ser removida antes que a irade Deus possa ser derramada sobre a Terra.

‹‹Mas nós, que somos do dia, sejamossóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por capacete aesperança da salvação; Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para aaquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo›› (1Ts 5.8-9 – ACF)

PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS PROFÉTICOS AINDA NÃO CUMPRIDOS

Por John F. Walvoord

1°. Arrebatamento da Igreja (1Co 15.51-58; 1Ts 4.13-18)

2°. Renascimentodo Império Romano, reiniciado pela formação da confederação de dez reinos (Dn7.7,24; Ap 13.1; Ap 17.3,12,13)

3°. Ascensão do Anticristo, o ditador do OrienteMédio (Dn 7.8; Ap 13.1-8)

4°. Tratadode "sete anos" assinado com Israel, período queantecede a segunda vinda de Cristo, para estabelecer oMilênio.                                 (Dn9.27; Ap 19.11-16 )

5°. Estabelecimentoda Igreja mundial (Ap 17.1-15)

6°. ARússia lança um ataque surpresa contra Israel, "quatroanos" antes da segundavinda de Cristo (Ez 38 e 39)

7°. Otratado de paz com Israel é rompido, depois de "três anos e meio" começo do governo mundial, por meio deum sistema econômico e religioso unificados, nos últimos "trêsanos e meio" queantecedem a segunda vinda de Cristo(Dn 7.23; Ap 13.5-8,15-17; Ap 17.16-17)

8°. Muitos cristãose judeus convertidos depois doArrebatamento dos salvos das igrejas são martirizados, por se recusarem aadorar o ditador mundial (Ap7.9-17; Ap 13.15)

9°. Juízosdivinos catastróficos representados pelos selos, trombetas e taças sãoderramados sobre a terra (Ap 6a 18)

10°. Irrompeum conflito militar mundial centrado no Oriente Médio "batalhado Armagedom" (Dn 11.40-45; Ap 9.13-21; Ap 16.12-16)

11°. Babilôniaé destruída (Ap 18)

12°. Segunda vinda de Cristo para estabelecero Milênio (Mt 24.27-31; Ap19.11-21)

13°. Julgamentodos judeus e gentios ímpios (Ez 20.33-38; Mt 25.31-46; Jd 14,15; Ap19.15-21; Ap 20.1-4)

14°. Satanás é amarrado por "1000 anos" (Ap 20.1-3)

15°. Ressurreiçãodos "santos da Grande Tribulação" (Dn12.2; Ap 20.4)

16°. Começao reino milenar (Ap 20.5-6)

17°. Rebeliãofinal, ao término do Milênio (Ap20.7-10)

18°. Ressurreiçãodos ímpios e juízo final diante do"tronobranco" (Ap 20.11-15)

19°. Começaa eternidade "novo Céu,nova Terra, Nova Jerusalém" (Ap 21.1-2)

‹‹Como guardaste a palavra da minhapaciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todoo mundo, para tentar os que habitam na terra›› (Ap 3.10 – ACF)

FONTE:

Todareferencia bíblica são da tradução Almeida Corrigida Fiel – (ACF) – da (SBTB)

Todas asProfecias da Bíblia – (John F. Walvoord – ed. vida) 

Charles H. Dyer,"Jeremiah" in The Bible Knowledge Commentary: Old Testament, eds.John F. Walvoord e Roy B. Zuck (Wheaton, IL: Victor Books, 1984), p. 1168.

Extraído do livro A Verdade Sobre ATribulação.

Livros Sugeridos:

- O livro Teologia Sistemática de Chafer(Lewis Sperry Chafer) da Editora Hagnos trás com precisão a teologia‹‹Pré-Tribulacionista, Pré-Milenismo e Dispensacionalista›› (4 volumes).

- Todas As Profecias da Bíblia – John F.Walvoord – ed. vida

- Manual de Escatologia – J. DwightPentecost – ed. vida

- Teologia Básica – Charles C. Ryrie – ed.Mundo Cristão