Respostas a "Contradições na Bíblia", Parte 10/10, Jo 13:36a Ap 9:4

Respostas a "Contradições na Bíblia", Parte 10/10, Jo 13:36a Ap 9:4

Dave Woetzel

Acusações: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/zathras/
Respostas: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/answered/ (Dave Woetzel)

Jo 13:36 Pedro pergunta a Jesus para onde Ele está indo.
Jo 14: 5 Tomé faz a mesma [pergunta].
Jo 16: 5 Jesus diz que nenhum deles lhe perguntou aonde Ele está indo.

A pergunta de Pedro foi há algum tempo antes [da de Tomé]. Tomé não perguntaaonde Jesus vai, mas declara que não sabe aonde Cristo está indo. Jesus semdúvida fez a declaração que começa o versículo 16:5: "E agora vou paraaquele que me enviou; ..." e Ele esperava que elesimediatamente lhe perguntassem [qual, exatamente, era a localização para a qualEle iria?]. Como ninguém o fez (todos estavam tristes e em silêncio), Eleperguntou: "...e nenhumde vós me pergunta: Para onde vais?" Não é uma afirmação, como você [Zathras] diz. Éuma pergunta que Jesus faz, já que ninguém respondeu à declaração dEle.

Jo 17:12 Jesus não perdeu nenhum de Seus discípulos, a não ser Judas.
Jo 18:9 Jesus não perdeu nenhum [discípulo], ponto final.

Provavelmente, João 6:37-40 [(37 Tudo aquilo que Medá  o Pai, até Mim virá; e que aquele que [está] vindo até Mim, demaneira nenhuma Eu o lance fora ... "] é a palavra de Jesus a que João está sereferindo em 18:9. O dito não se refere a "Seus discípulos", mas atodos aqueles que o Pai lhe deu (que são aqueles que [Deus já chamou e que,então, já] creram em Cristo [Deus dá ao Filho as pessoas que já creram e foramsalvas]).

Jo 17:12 Menciona um "filho da perdição" como aparecendo na Escritura(ou seja, no VT). "... nenhum homem proveniente- de- dentro- deles se fez perecer(exceto o filho da perdição, a fim de que a Escritura fosse cumprida ).]
(Nota: não há "filho da perdição" mencionado no VT).

Cristo nunca diz que o nome "filho da perdição" aparece no VT. Eleensina que as Escrituras foram cumpridas em que [aquele a quem Cristo chama de]"o filho da perdição" se fez perder. Veja Sl 41:9, Sl 109 8, e Acts1:20.

Jo 18:37 Jesus veio para dentro do mundo para dar testemunho à verdade.
Rm 1:18-20 A verdade sempre foi evidente.

Duas verdades são entendidas por cada homem, de acordo com Rm 1. Primeiro, Deuscoloca uma impressão digital moral na consciência do homem. Em segundo lugar, anatureza de Deus é revelada em Sua criação. Estas duas [verdades] não são asoma total da verdade. Cristo veio tanto para revelar [ainda] mais [verdades],como para dar testemunho e confirmação a essas verdades básicas.

João 20:9 Jesus cita uma declaração que Ele diz que aparece na Escritura (o quesignifica [que aparece] no VT).
(Nenhuma afirmação desse tipo é encontrada no VT.)

Obtenha os fatos corretos [, Zathras] ! Jesus nem sequer está presente nesteevento [Jo 20:9 "(Porque eles ainda não tinham compreendido a Escritura: que énecessário Ele ressuscitar para- fora- de- entre [os] mortos.)." Quem está dizendo essas palavras é oEspírito Santo, não Jesus]. Não há citação [reprodução de palavras], há apenasuma alusão [uma explicação, não necessariamente usando as mesmas palavras] auma Escritura que menciona a ressurreição (Salmo 16:10 Pois não deixarás aMinha alma no inferno , nem permitirás que o Teu Santo veja corrupção.).

Jo 20:22 Na Sua primeira aparição, após a ressurreição, diante dos discípulosreunidos, Jesus lhes dá o Espírito Santo.
Atos 1:3-5, Atos 2:1-4 O Espírito Santo foi recebido muito mais tarde (no [diade] Pentecostes).

Através de todo o VT e mesmo no NT até Pentecostes, o Espírito Santo vinha esaia [de cada crente]. O ponto principal de Pentecostes foi esta mudança [Elepassou a vir e permanecer no crente, para sempre]. De fato, Cristo prometeuisso aos discípulos em João 14:16-18. [ 16 E *Eu* rogarei a o Pai, eoutro  Consolador- Ajudador  Ele vos dará (a fim de que permaneça Eleconvosco para o sempre), ...]

Jo 21:25 O mundo provavelmente não poderia conter os livros se tudo o que Jesusfez [e disse] fosse registrado.
Atos 1:1 O autor de Atos já escreveu sobre tudo o que Jesus começou a fazer.

Vamos! [Esta foi demais, Zathras!] Agora você está realmente fabricandoargumentos ridículos! Atos 1:1 não diz que Lucas registrou TUDO [toda e cadamenor coisinha em detalhes] o que Jesus fez [e todas e cada palavra quepronunciou]; ao contrário, Lucas escreveu um livro [tocando em alguns pontos]sobre tudo [não necessariamente registrando tudo] o que Jesus começou afazer e ensinar. Em outras palavras, Lucas descreveu o início da era cristã[todos os principais fatos, ações e palavras até ao final do ministério, até acrucificação]. Agora [em Atos] Lucas estava preparado para descrever os eventossubsequentes.

Atos 5:19, 12:6-11 Os discípulos participam de uma fuga tornada possível por umanjo [que lhes abriu as portas da prisão onde estavam].
Atos 5:40-42 Os discípulos desobedecem ao Concílio e continuam a ensinar epregar Jesus.
Rm 13:1-4, 1Pe 2: 13-15 Obedecermos às leis dos homens (isto é, ao governo) é avontade de Deus.
Atos 5:29 Obedeçam a Deus, não aos homens.
Rm 13:1-4, 1Pe 2:13-15 Obedeçam às leis dos homens (isto é, ao governo). Isto éa vontade de Deus.

Por que isso é tão difícil de entender? Regra 1: Obedeça a Deus. Regra 2:Obedeça ao governo. Regra 3: Se os dois conflitam, obedeça a Deus.

At 9:7 Os que estavam presentes na conversão de Paulo ouviram a voz [de Jesus,que lhe falava], mas não viram ninguém.
Osvarões, porém, [que estavam] viajando com ele,tinham parado emudecidos: em verdade, ouvindo o [barulho] de ^{NOTA} a voz, mas a nenhum homem vendo.
At 22:9 Eles viram uma luz,mas não ouviram uma voz.
E aquelesestando juntamente- comigo viram, em verdade, a luz, e se tornaram muitoatemorizados; mas a voz não entenderam dAquele [que estava] me falando.

Daniel 10:7 relata uma situação idêntica. Por causa da intensidade da luz docéu, os companheiros [de Daniel e de Paulo] são derrubados, ouvem um grandebarulho e ficam aterrorizados. No entanto, apenas o indivíduo no epicentroentende a voz, e tem a visão ofuscante total de QUEM está falando.
[^{NOTA} Hélio: At 9:7 nãocontradiz At 22:9: em At 9:7, os genitivos "tes phones" "o davoz", em "ouvindo,em verdade, o [?] da voz" implicaque ouviram só o barulho, o som indistinguível das palavras, sem distingui-las.Em At 22:9, os acusativos em "ten phonen", e em "a voz",partes de "mas a voznão ouviram" [dAquele que falava amim], implicam que os acompanhantes de Saulo não ouviram (no sentido de que"entenderam") a "voz" [isto é, as "palavras"],mas Paulo as entendeu. ]

Atos 9:7 Os presentes na conversão de Paulo pararam de pé.
Atos 26:14 Eles caíram por terra.

Paulo e seus companheiros caíram ao chão quando lhes apareceu a luz brilhante(Atos 26:14 e Atos 9:4). No final do evento, ambos se levantaram (Atos 9:7-8).

Acts 9:19-28 Pouco depois de sua conversão, Paulo foi a Damasco, depois aJerusalém, onde foi apresentado aos apóstolos por Barnabé, e ali passou algumtempo com eles (entrando e saindo em Jerusalém).
Gl 1:15-20 Ele fez a viagem três anos depois, então viu apenas Pedro e Tiago.

Pedro e Tiago são os apóstolos que são mencionados em At 9:27. Atos nãomenciona a estada de três anos de Paul no deserto árabe. Talvez isso tenhaacontecido depois dele [Paulo] deixar Damasco no versículo 25, mas antes dechegar a Jerusalém no versículo 26 [Hélio crê assim]. O mais provável é que osacontecimentos descritos no verso 23 "depois de muitos dias"ocorreram depois que ele retornou do deserto a Damasco. Note que, em At 22,quando Paulo relata esses eventos, ele também omite os três anos na Arábia, maslhe é dito no versículo 21 para ir aos gentios. Isto encaixa bem com os eventosde Gl 1:21.
[Hélio: At 9:23 ¶ Quando, porém, eram cumpridos muitos dias ^①, tomaramconselho entre si os judeus, para matá-lo: ^{① 3 anos. Comp. Gl 1:18.}
]

Atos 9:23 O governador tentou apoderar-se de Paulo.
2Co 11:32 Foram os judeus que tentaram apoderar-se de Paulo.

Ambos estavam atrás de Paulo.

Atos 10:34, Rm 2:11 Deus não mostra parcialidade. Ele trata a todos de igualmodo.
Rm 9:11-13 Deus odiou Esaú e amou Jacó antes do nascimento de ambos.
Atos 10:34, Rm 2:11 Deus não mostra parcialidade. Ele trata todos de igual modo[quanto oportunidades de crer para salvação eterna].
Rm 9:18 Deus tem misericórdia de quem Ele quiser, etc.

Rm 9 trata de Deus tendo a presciência dos eventos. Embora isso seja difícilpara o homem finito compreender totalmente, é apenas razoável que seria umdesafio [impossível] para nós entendermos um Deus infinito completamente. Ofato de que Deus sabe como vamos agir antes que o façamos, e, portanto, podechegar a uma conclusão de antemão, não é uma contradição. É apenas um conceitodifícil de pensarmos.

Atos 16:6 O Espírito Santo proibiu [Paulo] pregar na Ásia.
Atos 19:8-10 Paulo prega na Ásia de qualquer maneira.

Como isso é suposto ser uma contradição? O Espírito proibiu-o naquele tempoparticular [mas não depois]. No entanto, mesmo se Paulo tivesse procedido emviolação do Espírito, isso não seria uma contradição, mas meramente um ato dedesobediência.

Atos 20:35 cita Jesus como tendo dito: "Mais abençoado é dar do quereceber": [Em] todas [estas] coisas mostrei eu a vós que, assim trabalhando, [nos] é necessáriosustentar aqueles [que estão] sendo fracos, e recordar as palavras de o Senhor Jesus, as quaisEle mesmo disse: 'Muito mais bem-aventurada coisa é dar do que receber'."
(Nenhuma declaração desse tipo, feita por Jesus, é encontrada em [qualquer]outra parte da Bíblia.)

E daí? Jesus [fez e] disse muitas coisas que não estão registradas nosEvangelhos. Esta é uma delas. (Ver João 21:25.)

Rm 2:12 Todos os que pecaram sem a lei perecerão sem a lei.
Rm 4:15 onde não há lei, não há transgressão (pecado).

Isto é [tentar tratar] maçãs e laranjas [como se fossem iguais]. Rm 2:12 estácontrastando os judeus (que tinham a lei) em contraste com os gentios (que nãotinham a lei) e concluindo que ambos são igualmente culpados diante de Deus.(Observe o versículo 11.) Rm 4:15 está apresentando uma hipótese: "Se nãotivéssemos lei, então não seríamos pecadores". No entanto, existe [sim]uma lei [a começar em nossa consciência Rm 2:15] e, portanto, todos sãopecadores. (Ver também Rm 7:9.)

Rm 2:13 Os que praticam a lei serão justificados.
Rm 3:20, Gl 3:11 Eles não serão justificados.

Seja cuidadoso [, Zathras]! Você cita erroneamente Rm 3:20 e Gl 3:11. Se alguémpudesse guardar toda a lei, seria capaz de defender a sua [própria] justiçapela lei. No entanto, [guardar toda a lei] é impossível. Essa é a coisaenfatizada em Gálatas 3:10. Portanto, ninguém pode ganhar esse caso judicial[isto é, ninguém pode comparecer diante do Juiz e afirmar "nunca, nemmesmo por 1 segundo, violei nem mesmo uma vírgula da Lei. Nem por ação, nem porpalavra, nem por pensamento", e isto ser verdade, e ele, por si mesmo,merecer ir para o céu].

Rm 2:15 A lei está escrita no [nosso] coração. A consciência ensina [adiferenciar] o certo do errado.
1Jo 2:27 A unção por Jesus ensina [a diferenciar] o certo do errado.

Várias coisas dão direção [para diferenciarmos o] que é certo do que é errado.

Rm 4:9 A fé foi contada a Abraão como justiça.
Tg 2:21 Abraão foi justificado pelas obras (que aperfeiçoaram a sua fé).

Esta mesma objeção é respondida acima [Rm 2:13].

Rm 10:11 (Uma alegada citação do VT): "Porque DIZ A ESCRITURA:"Todo aquele [que está] crendo nEle não será envergonhado". "
[Mas não há] nenhuma declaração semelhante no VT.)

Leia Is 28:16.    "Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Eis que Eu assentei em Sião umaPedra por fundação, uma Pedra já provada, ^Pedra preciosa deesquina, ^{que está bem} firme ^e fundada; aqueleque crer ^nEla não se apresse _{(a fugir)}."

Rm 14:21 Bom [é tu] não comer[es] carne, nem beber[es] suco de uva , nem [fazeres qualquer outracoisa] em que o teu irmãotropeça, ou é escandalizado, ou se enfraquece.
Cl 2:16 Não, pois, algum homem vos julgue em [relação ao] comer , ou em [relação ao] beber , ou a respeito defesta , ou lua nova, ou sábadoS,

[Não há] contradiçãoalguma. Romanos afirma que é bom ofender o menor número possível [de crentessinceros, mas novos ou mal instruídos] nestas áreas. Noentanto, em Colossenses, havia falsos mestres que [se concentravam em]pregar tais preferências humanas como um meio [garantidor] de espiritualidade(versículos 17-23). Isso não devia ser tolerado.

1Co 7:8-9 As viúvas não devem se casar (embora seja melhor casar do que serabrasado).
1Tm 5:14 As viúvas jovens devem se casar, ter filhos, governar o lar, etc.

O comando de Paulo (dado uma única vez) para evitar o casamento, foi específicopara aos coríntios e para AQUELE [CURTO] TEMPO por causa da perseguição maciçaque vinha a caminho deles. Ele deixa isso muito claro nos versículos 1Co7:26-29. [²⁶ Penso, pois, isto bom ser: porcausa da grande- aflição  tendo estado presente, que [é] bom para um homem oassim estar:  ²⁷ Tens tu sido ligado auma esposa? Não busques separação. Tens tu sido libertado para- longe- deesposa? Não busques uma esposa. ²⁸ Se, porém, também tucasares, não pecaste. E, se casar a virgem , não pecou. Todavia, aflição nacarne terão os tais , e eu vos poupo.  ²⁹ Isto, porém, digo, óirmãos: que o tempo remanescente está tendo sido encurtado. A fim de que [até] mesmo aqueles tendoesposas sejam como se não as tendo ;  LTT]

1Co 8:4 Há somente um Deus.
2Co 4:4 Satanás é deus deste mundo (portanto há pelo menos dois deuses).

Há muitas coisas que os homens adoram como deuses: Satanás, dinheiro, ídolos,estrelas, santos, natureza, etc. Há apenas um Deus verdadeiro e todos essesoutros deuses são fraudes. [Analogia:] Quantos imitadores e sósias de Elvis têmhavido? Centenas? Quantos Elvis Presley-s existiram? [Somente] um.

1Co 10:33 Paulo diz que ele tenta agradar os homens (para que eles possam sersalvos).
Gl 1:10 Paulo diz que não seria servo de Cristo se tentasse agradar aos homens.

Leia o contexto para entender o que Paulo quer dizer com "agradar oshomens" em cada caso. Gl 1:9 fala sobre agradar aos homens pregando umfalso evangelho [isso devemos evitar]. 1Co 10:32 fala sobre [não] ser ofensivo.É muito simples: em questões de doutrina, RESISTA FIRME de modo a agradar aDeus [não importa se você desagradar todos os homens]; em matéria de cultura epreferência [cores de tecidos e paredes do prédio da igreja, comidas para seushóspedes em sua casa, etc,], SEJA FLEXÍVEL para ofender o seu público [semnenhuma necessidade em pról do são ensino de toda a Bíblia].

2Co 12:16 Paulo diz que usa truques.
1Ts 2:3 Paulo diz que não usa astúcia.

Você está comparando a caracterização de Paulo de seu ministério em duasigrejas diferentes (Isto é [tentar tratar] maçãs e laranjas [como se fossemiguais]). Aliás, "truque" [em 2Co 12:16] é uma tradução pobre dogrego: "Sutileza" seria melhor.

Gl 6:2 Cada um às cargas uns dos outros levai.
Gl 6:5 Cada homem à sua própria carga levará- sobre- si.

[Sim,] devemos levar ambas [as cargas]. E daí?

1Ts 2:2 Deus deu a Paulo coragem para continuar seu trabalho.
1Ts 2:17-18 Satanás impediu Paulo [de viajar para rever os tessalonicenses].
(Nota: Quem é mais forte, Satanás ou Deus?)

Quem ganhou a luta? (Ver 2Tm 4:6-8.) Deus permite a Satanás corda suficientepara fazer um monte de danos, mas Deus sempre mantém a outra ponta da trela[estabelece os limites]. No final, Deus triunfará pública e claramente.

1Tm 1:15 Paulo diz que ele é o principal dos pecadores.
1Jo 3:8-10 Quem comete pecado é do Diabo. Filhos de Deus não pecam.

1João não está dizendo que os cristãos são perfeitos sem nenhum pecado sequer(ver 1Jo 1:8-10), mas o contexto (note vs. 6) está falando sobre"permanecer" no pecado. Está discutindo um estilo de vida de pecado.Veja também 1Jo 5:16-18. Em 1Tm 1:15, Paulo discute sua vida antes de vir aCristo. Naquele tempo, ele certamente era um filho do Diabo!
[Hélio: Cremos que é melhor simplesmente entendermos que a passagem 1Jo 3:8-10se refere ao NOVO HOMEM que existe em cada crente (mesmo que temporariamenteacompanhado do velho homem) e que a passagem também antecipa nosso abençoadoESTADO ESCATOLÓGICO (quando para sempre estaremos livres do homem velho e dopecado). Somente assim há segurança, pois o que é gerado de Deus (o novo homem)não peca nem sequer pode pecar. Esta interpretação se harmoniza com o contexto[1Jo 2:28-3:10] circundando a passagem, que contrasta a nova contra a velhanatureza do crente, em uma antecipação escatológica: Quando deixarmos estecorpo atual, todos nós, os salvos, literalmente não teremos a menorpossibilidade de pecar.
]

1Tm 6:20, 2Tm 2: 14-16, 3:1-7 Não discuta com um incrédulo.
2Jo 1:10-11 Qualquer um que mesmo cumprimenta um incrédulo compartilha de suaobra perversa.
1Pd 3:15 Estejam sempre prontos a responder a qualquer homem quanto à fé devocês.

Paulo não proíbe discutir com incrédulos, pois ele fez isso o tempo todo (verAt 17:2) [visando que se arrependam e creiam, e, assim, sejam salvos]. Aadvertência dele é contra debates "[que são] de nenhum proveito" e"conversas vãs", como os fariseus [tanto] gostavam [de fazer]. Você[Zathras] cita completamente distorcido 2 Jo [1:10-11]. [João] está falando arespeito de um falso mestre, não apenas de qualquer incrédulo. Além disso, elenão proíbe uma saudação casual, mas [proíbe] que se deseje a algum deles"[Regozija!] Desejo-te sucesso [na propagação de erros e heresias]!".Um crente não deve desejar a ninguém que tenha sucesso em ensinar heresiasfalsas e e que conduzem à condenação.

Tg 4:5 (Cita um versículo que é alegado ser da Escritura (VT). [Mas] não éencontrado no VT.) "Ou cuidais vós que em vão diz a Escritura: O Espírito que em nóshabita tem ciúmes?"(ACF)

[Tiago] não necessariamente cita apenas um versículo do VT. Diz simplesmente:as Escrituras dizem que o Espírito de Deus tem ciúmes de nós. Na verdade, asEscrituras fazem isso: Ex 20:5; 34:14, Js 24:19, Naum 1:2, e muitos mais.
Ex 20:5 Não te encurvarás aelas nem as servirás; porque Eu, o SENHOR teu Deus, [sou] Deus zeloso, que faço visitasobre os filhos a iniquidade dos seus pais, até à terceira e à quarta [geração] daqueles que Meodeiam. LTT
Ex 34:14 Porque não teinclinarás diante de outro deus; pois o nome do SENHOR [é] Zeloso; [é] [um] Deus zeloso. LTT
Js 24:19 Então Josué disse aopovo: Não podereis servir ao SENHOR, porquanto Ele [é] Deus santo, [é] Deus zeloso, [que] não perdoará a vossatransgressão nem os vossos pecados. LTT
Na 1:2 "O SENHOR [é] Deus zeloso e vingador; oSENHOR [é] vingador e cheiode furor ; oSENHOR toma vingança contra os Seus adversários, e guarda [a ira] contra os Seusinimigos. LTT

Ap 8:7 Toda a erva [verde] daterra é queimada, e então ...
Ap 9:4 Um exército de gafanhotos, que está prestes a ser solto sobre a terra, éinstruído para não prejudicar a erva.

Embora não possamos ter certeza de quanto tempo decorrerá entre esses comandos,é provável que um bom tempo. Grama queimada pode se recuperar bastanterapidamente. O mandamento em Ap 9:4 equilibra julgamento com misericórdia, jáque a erva provavelmente estava apenas se recuperando [os gafanhotos nãocomendo a erva que está brotando e crescendo, mas ferindo e matando apenashomens dentre os descrentes, deixam espaço para a erva dar seu grão e alimentaros homens que foram convertidos durante a Tribulação.]
[Se somente a parte aérea de muitos tipos de gramíneas for queimada, sem afetaras raízes, e se chover bastante, em poucos dias tudo rebrotará, em alguns mesespoderá haver razoável colheita]
[Note que Ap 8:7 somente se refere à erva VERDE. "Na maioria de partes da terra a gramanão é verde o ano redondo, mas é seasonal. A queima de toda a grama que é verdedurante uma estação particular deixaria o restante intocado até que sua estaçãoda dormência acabe" (Simcox).]

… … …

Fonte: http://www.genesispark.com/essays/contradictions/answered/
Texto: Dave Woetzel.
Tradução: partes 1 a 8: Cristiano Quaresma da Silva;
                partes 9 e 10: Hélio de Menezes Silva.