おめでとうございます。あなたが新しい信者なら、新しい永遠のいのちの始まりを経験しました。（ヨハネ3：16；10：10）あなたの罪は赦され、新しいスタートが始まりました。（ローマ書4：7）あなたはやみの中から 驚くべき光に中へ招かれて栄光ある喜びを与えられました。（1ペテロ1：8－9）キリストを知るすばらしい祝福に加えて、あなたは多分、"では次のステップは何だろう？"と思っておられるでしょう。 神との関係を始めた人たちにいくつか重要な原則を聖書は提供しています。まず第一に、新しいクリスチャンとして、聖書を読み始めてください。 聖書には多くの訳があり、始める場所も多くあります。完全な訳というのはないのですが、あなたが読んで理解しやすく、また聖書の原典に忠実な訳を推薦します。今日の人気のある訳を試

聖書で"情欲"と訳されているほとんどのことばは、"情熱的な欲望"という意味です。強い欲望は良いこともあり悪くなることもあります。その欲望の対象と動機次第で。 神は私たちが神と神の義を情熱的に願望するようにと、人間の心に熱情的な願望をする能力を持たせて創造されました。（詩篇４２：１－２；７３：２５）しかしながら、"情欲"という考えは今では通常、神が許されない何かを求める情熱的な願望と関係するようになっています。そして、この言葉は、性的、又は物質的欲望と同義語に見られるようになりました。ヤコブ１：１４－１５は、抑制されない情欲の自然の発展を述べています。「人はそれぞれ自分の欲に引かれ、おびき寄せられた、誘惑されるのです。欲がはらむと罪を生み、罪が熟するとしを生みます。」この個所によると、罪深い欲

すべてのクリスチャンが信仰を増したい、又は増したいと思うべきです。しかし、キリストに人生を明け渡した人たちは、自分の人間的な努力では成功しないことに気が付くようになりました。私たちはいつも失敗するのです。１コリント４：７は、「一体だれが、あなたをすぐれた者と認めるのですか。あなたには、何か、もらったものでないものがあるのですか。もしもらったのなら、なぜもらっていないかのように誇るのですか？」と言って私たちに思い出させています。 神なしでは、私たちは自分自身の資源に頼るほかないわけですが－それが私たちを高慢、強情、冷淡さ、鈍感さ、失敗などで苦しめるのです。私たちが唯一頼りになるのは絶対に私たちを失望させない神なのです。（へブル書１３：５） 神とともに私たちの信仰の旅路を始めるには、みことばに没

第１ヨハネ２：１５－１６は、「世をも、世にあるものをも、愛してはなりません。もし誰でも世を愛しているなら、その人のうちに御父を愛する愛はありません。すべて世にあるもの、すなわち、肉の欲、目の欲、暮らし向きの自慢などは、御父から出たものではなく、この世から出たものだからです。」と言っています。なのにヨハネ３：１６は、「神は、、、世を愛された。」と言っています。それで、神は世を愛されたが私たちは世を愛してはいけない？なぜ明らかな矛盾？聖書では世ということばは地球と物質的な宇宙としても使われます。（へブル書１：２；ヨハネ１３：１）しかし、最も多くの場合、神に真っ向に反対する人間中心の仕組みのことに使われます。（マタイ１８：７：ヨハネ１５：１９；１ヨハネ４：４）聖書が神は世を愛されるというとき、それ

新約聖書が"世"という時、ギリシャ語の"コスモス"のことです。コスモスはしばしば、神とは関係なく作動する人や動物の住んでいる地球と地球に住んでいる人々のことを言います。サタンはこの"コスモス"の支配者です。（ヨハネ１２：３１；１６：１１；１ヨハネ５：１９）この"世"ということばがサタンに支配された世の組織だという単純な定義によって、信者はもうこの世の者ではないという－私たちはもう罪に支配されていないし、この世の原則に束縛されていないという－キリストの主張を本当に感謝することができます。それに加えて、私たちはキリストのイメージ（姿）に変えられつつあるのです。それで、キリストにあって成熟するにつれて、この世のことへの興味が少しずつ減って 行くのです。イエス．キリストを信じる者は単にこの世にいる－

ガラテヤ人への手紙３：２６－２８は"キリストのうちにある"ということばとその意味についての洞察を与えてくれます。「あなた方はみな、キリスト.イエスに対する信仰によって、神の子供だからです。バプテズマを受けてキリストにつく者とされたあなた方はみな、キリストをその身に来たのです。ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由人もなく、男子も女子もありません。なぜならあなた方はみな、キリストイエスにあって一つだからです。」.パウロはガラテヤにいるクリスチャンに向けて書いています。彼らがキリスト．イエスに信仰を置いて以来、彼らが新しい何者になったかを思い出させています。 "キリストにつくバプテズマ"とは彼らが以前の罪深い生活を捨てて、完全にキリストにある新しいいのちを受け入れてキリストと同一のものとなったと

聖書は"自分を赦す"という考えについて絶対に何も言っていません。私たちに対して罪を犯した人が赦しを求めたら、赦しなさいと教えられています。 キリストが私たちの罪の代価をすでに支払われたことと私たちがキリストを自分の罪からの救い主として信頼したことに基づいて、神の赦しを求めると、神は私たちを赦してくださいます。それほど単純なのです。（１ヨハネ１：９） しかしながら、罪の奴隷としては開放されたのですが（ローマ６－８章にあるように）私たちはまだ罪から解放されていないかのように行動して、罪におぼれることを選択することもできるのです。同じように、罪責感を持ちながらも、キリストにあって私たちは赦されたという事実を受け入れることもできるし、又は、私たちにはまだ罪があるので、有罪だという悪魔のウソを信じるこ

今日の速いテンポの世界で、私たちの人生の本当の目的―神を礼拝すること－から目をそらすことは簡単です。神に焦点を当て続けるために苦労する中で、それぞれの信者にはその焦点を保ち続ける方法がそれなりにあります。 個人個人の必要は違います。ある人は毎週聖書の聖句を暗唱することかもしれません。別の人は毎朝、個人的に聖書研究をすることかもしれません。また別の人は一週間に少なくとも一人の人に福音メッセージを伝えるというゴールを持っているかもしれません。 これらのことは心の目の前にキリストを保っています。これらの行動は共通のものがあります。それぞれが焦点を当てるべきところに保つために、信者ができることです。これは明け渡すこと、―イエス．キリストに、神に明け渡すことです。自分の人生のすべて；必要、心配事、痛み

聖書には"赦して忘れなさい．"ということばはありません。しかしながら、"互いに赦し合いなさい。"という命令の聖句は数多くあります。（例えば、マタイ６：１４、エペソ４：３２）どうしてもほかの人を赦さないクリスチャンは、神との交わりに邪魔が入ることに気づくでしょう。（マタイ６：１５） そして苦々しさを刈り取り、報いを失う結果にもなります。（へブル書１２：１４－１５；２ヨハネ１：８）赦しは意志の決心です。神は私たちに赦しなさいと命令しておられるので、神に従って、赦すという意識的な選択をしなければなりません。罪を犯した人は赦しを望まないかもしれませんし、何の変化もないかもしれません。しかし、神の願望―私たちが赦しの霊を持っていること―を 取り消すわけではありません。（マタイ５：４４）理想的には、相手

クリスチャン生活は信仰によって生きます。クリスチャン生活に私たちが入ったのは信仰によってでした。それで信仰によって生きるのです。 私たちが罪の赦しのためにキリストの下へ来た時、クリスチャン生活は始まりました。私たちが求めているものは信仰による以外どんな方法でも得ることはできないと理解した時に始まったのです。私たちは行いで天国へ行くことはできません。なぜなら、私たちができることの何をしても十分ではないからです。 規則や規制を守ることで永遠のいのちが得られると思う人たちは聖書がはっきり教えていることを否定しています。「ところが、律法によって神の前に義と認められる者が誰もいないということは明らかです。『義人は信仰によって生きる』のだからです。」（ガラテヤ３：１１） イエスの時代のパリサイ人はキリス

正しい決断をするには、まず神のみ心を識別することから始まります。神は、神の教えに喜んで従いたいと思っている人たちに御心を現わすことを喜ばれます。 （詩篇３３：１８；３５：２７；１４７：１１）意思決定に関する私たちの態度はイエスご自身の「わたしの願いではなくみこころの通りにしてください。」 と宣言された態度であるべきです。（ルカ２２：４２；マタイ６：１０）神は、みこころを主に二つの方法であらわされます。まず、聖霊を通して：「真理の御霊が来ると、あなた方をすべての真理に導き入れます。御霊は自分から語るのではなく、聞くままを話し、またやがて起ころうとしていることをあなた方に示すからです。」（ヨハネ１６：１３；１ヨハネ２：２０、２７も参考。）二番目に、みことばを通してみこころを現わされます。 ：「あ

クリスチャン．リーダーシップとは何でしょう？クリスチャンリーダーはどうあるべきでしょうか？？主イエス．キリスト以外にクリスチャン．リーダーシップの最高の模範はありません。 イエスは、「 わたしは良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを捨てます。」（ヨハネ10:11）と宣言されています。クリスチャンリーダーの完全な叙述が見られるのはこの聖句の中です。ご自分の世話される"羊"に対して牧者として行動されるのはイエスなのです。イエスが私たちのことを"羊"と呼ばれたとき、愛情のこもった優しいことばとして言われたのではありません。事実、羊は動物の中で最もバカな動物の中に入ります。 迷子になった羊は、群れの声が聞こえる範囲にいても、ぼうっとして混乱させられ、恐ろしがって、群れの所に戻る道を見つけることが

誰でも人生をキリストに委ねると、人生がより楽になるという人は本当のことを言ってません。満たされる、もっと喜びがある、断然そうです。しかし楽、簡単になる？いいえ、キリストを信じた後，時には人生はもっと困難になります。一つには、罪との戦いが、もっと深刻になります。怠慢、暴食、ののしり、怒り、妬み、自己中心、物質主義、貪欲、親密な人間関係の問題など、―誘惑は止むことがありません。この世と肉と悪魔は.私たちがキリストとの個人的関係を持ったからと言ってなくなるわけではありません。ガラテヤ人の手紙5：19－21にある2000年前の罪のリストは21世紀に住む私たちにとっても未だになじみの罪です。あのリストはもう一つのリストに続いています。―御霊の実；愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。

定義的に言えば、弟子とはついていく人、他の人の教義を受け入れてそれを普及する助けをする人のことです。キリストの弟子は、イエス．キリストの良いニュースを受け入れて、それを普及する助けをする人です。 キリストの弟子となることは、、弟子が主イエス．キリストにあって成長し、内在される聖霊によって整えられ、この現在の生活の圧力や試練に打ち勝って、よりキリストに似た者とされる過程のことです。この過程には 、信者が聖霊の促しに反応して、自分の思いやことばと行動を吟味し、みことばと比較することを要求されます。これは私たちが日々みことばを読み、勉強して、それについて祈り、従うことが要求されます。 それに加えて、私たちはいつでも私たちのうちにある希望の理由を説明できるように準備しているべきです。（1ペテロ3:1

私たちには知らない人に信頼する事は容易ではありませんし、神との信頼関係においても同様の事が言えます。誰かがあなたに「信頼して」と言ったなら、答えは「もちろん、信頼する」か、「なぜあなたを信頼するべきなの？」の二択でしょう。ですから、神を信頼するためにはなぜ神が信頼に値する方であるのかを知るべきでしょう。私たちが神に信頼するべきなのは、神が信頼に値する方だからです。人間とは違い、神は偽ったり約束を破ったりしません。「神は人間ではなく、偽りを言うことがない。人の子ではなく、悔いることがない。神は言われたことを、なさらないだろうか。約束されたことを成し遂げられないだろうか。」(民数記23:19; 詩篇89:34)。人間とは違い、神はご自分のご計画を達成する力を持っておられます。イザヤ14:24には

私たちには知らない人に信頼する事は容易ではありませんし、神との信頼関係においても同様の事が言えます。誰かがあなたに「信頼して」と言ったなら、答えは「もちろん、信頼する」か、「なぜあなたを信頼するべきなの？」の二択でしょう。ですから、神を信頼するためにはなぜ神が信頼に値する方であるのかを知るべきでしょう。私たちが神に信頼するべきなのは、神が信頼に値する方だからです。人間とは違い、神は偽ったり約束を破ったりしません。「神は人間ではなく、偽りを言うことがない。人の子ではなく、悔いることがない。神は言われたことを、なさらないだろうか。約束されたことを成し遂げられないだろうか。」(民数記23:19; 詩篇89:34)。人間とは違い、神はご自分のご計画を達成する力を持っておられます。イザヤ14:24には

使徒パウロは真の礼拝についてローマ12:1-2で書いています「そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。この世と調子を合わせてはいけません。いや、むしろ、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に受け入れられ、完全であるのかをわきまえ知るために、心の一新によって自分を変えなさい」。この箇所には真の礼拝の要点の全てが含まれています。まず、礼拝の動機は「神のあわれみのゆえ」です。神のあわれみとは、神が私たちにくださった、私たちが受けるに足らない全てを指していて、それには永遠の愛、永遠の恵み、聖霊、耐える事のない平安、喜び、信仰、

考えをコントロールするという大切な事に苦戦しているキリストでゃは多くいます。箴言4:23には「力の限り、見張って、あなたの心を見守れ。いのちの泉はこれからわく。」と書いてあります。「心」という言葉の意味には私たちの意識や考えも含まれています。私たちが罪を犯す時はいつでも、まず考えレベルで罪を犯し、それを行動することで再度罪を犯す事だという人もいます。つまり、罪を犯さないようになるためには、罪を根元から断つ事、つまり罪が考えの段階で、心に根を張る前に断つ事が最善なのです。また、誘惑される事(罪についての考えが浮かぶ事)と罪を犯す事(罪について考え続ける事)は違います。考えが頭に浮かんだ際に、それを神のみ言葉と照らし合わせて吟味し、その考えをその場ですぐに断ち切るか、それを考え続けるべきかを見極

キリスト者として生きる上で困難なことの一つはキリストの弟子になる事が人生の試練や艱難からの解放ではないことでしょう。愛に溢れた神がなぜ子供の死、病、愛する人々の怪我、金銭的試練、天災、心配事や恐れなどを許されるのでしょうか？神が私たちを愛しているのならこれらの苦しみを全て取り払ってくださるのではないでしょうか？神の愛は私たちの人生が楽になることに結びつかないでしょうか？これらの質問の答えはどれも「否」です。聖書にははっきりと神がご自分の子供達を愛していて、「すべてのことを働かせて益としてくださる」(ローマ8:28)と書いてあります。つまり、神が許されている試練や艱難は神が益をもたらす御計画の一部であることをキリスト者は信じることができるのです。神の最終的な御計画は私たちが御子のようになること

聖書にはキリストのために苦しむ事について多く書いてあります。新約聖書が書かれた時代に、キリスト者はしばしば家族や社会でのけ者にされていました。数ある迫害の中でもひどい物は宗教指導者によって行われました(使徒4:1-3)。イエスは弟子たちに「 義のために迫害されている者は幸いです。天の御国はその人たちのものだから。」(マタイ5:10)と言われ、「もし世があなたがたを憎むなら、世はあなたがたよりもわたしを先に憎んだことを知っておきなさい。」(ヨハネ15:18)とも教えられました。IIテモテ3:12には「確かに、キリスト・イエスにあって敬虔に生きようと願う者はみな、迫害を受けます。」と書いてあります。新約聖書の時代と同様に、現代にも公に信仰告白をした結果、投獄され、拷問され、殺害される事があるとわ