日本同盟基督教団・徳丸町キリスト教会 牧師　　朝岡　勝 『中高生に信仰を伝えるために』川口竜太郎 著Ｂ６判　1,000円＋税いのちのことば社 若い世代に信仰を伝えるためには「どうしたらよいのか？」　彼らが教会に魅力を感じるためには「どうしたらよいのか？」　多感な中学生、高校生たちと関わるには「どうしたらよいのか？」この問いを前に立ちすくむ私たちにとって、きっとこの人に聞けば答えが出るはずと思える「頼みの綱」の存在、高校生伝道団体hi-b.a.の代表スタッフの著者による本書は、手に取りやすいサイズ、ズバリ直球のタイトル、目を惹くイラストで、そこにいくつもの斬新なアイデア、具体的なノウハウ、聞きたかった問いへの答えがあると期待させます。しかし、読み始めてすぐに出会う言葉です。「読んでいただければ

黒田良孝（くろだ・よしたか）1974年福井県生まれ。千葉県在住。幼少の頃に筋ジストロフィー症の診断を受ける。国際基督教大学卒。障害当事者として、大学などで講演活動や執筆活動を行っている。千葉市で開催された障害者と健常者が共に歩く「車いすウォーク」の発案者でもある。第10回 絶望の中で見えた光こだわり続けた東京での日々に終止符を打ったのは、ヘルパーによる吸引が、法的に認められていなかったというのが大きな理由ですが、気管切開前後の身体の衰えにより死を意識したこともあります。食事もまともに取れず体重は四十キログラムを切り、さらに社会と隔絶された状態で病室に五か月もいました。その間、病院との話し合いを続けて、ヘルパーによる吸引の特例を認めてもらう努力をしていましたが、進捗は芳しくありません。もし自立

日本キリスト改革派宿毛伝道所 牧師　牧田吉和『「パウロ研究の新しい視点」再考』コーネリウス・Ｐ・ベネマ 著安黒務 訳B6判　1,300 円+税いのちのことば社本書は小著ではあるが、内容が凝縮された好著である。本書の内容は、キリスト教界で現在も話題になっている「パウロ研究の新しい視点」についての紹介とそれに対する著者の批判的評価である。原著者コーネリウス・Ｐ・ベネマは、歴史的改革派神学に堅く立つ「アメリカ中部改革派神学校」の校長であり、組織神学教授でもある。「パウロ研究の新しい視点」といわれる立場にはE・P・サンダース、D・G・ダン、N・T・ライトといった人々が属している。この人々は、宗教改革のパウロ解釈は中世カトリックの功績的救済理解に対する反対という枠組みに規定されており、それによってパウ

新刊好評発売中教会で傷ついた同性愛者たちとの対話『LGBTと聖書の福音　それは罪か、選択の自由か』アンドリュー・マーリン 著岡谷和作 訳「同性愛は罪」「聖書はゲイを禁じている」と信じてきたアメリカの福音派から提起された第三の視座。イエスの愛は同性愛者コミュニティにどのように届くのか。福音の良い知らせとは何かを、現代の最も先鋭化した問題から考える。四六判　320頁定価1,800円+税 こころ温まる止揚学園からのレポート『笑顔のうちにあるもの』福井生 著「仲間たちの笑顔のうちに優しい声が聞こえ、そこに、そこに熱い涙があり、祈りがある。」重い知的障がいのある仲間の施設「止揚学園」にあふれている笑顔の数々。小原克博氏（同志社大学教授）との「対談『止揚なき時代』の『止揚学園』」も収録。B6判　136頁

この秋、『隣に座って―スキルス胃がんと闘った娘との11か月』（中村佐知著）が出版される。いわゆる「闘病記」とは異なる本書の魅力を担当編集者に聞く。担当編集者　　結城絵美子中村佐知さんと私は十数年前、翻訳者と編集者として出会いました。何度かご一緒にお仕事をさせていただきましたが、中村さんが翻訳される本は、私にとって個人的な課題や必要に答えてくれる本ばかりだったので、そういうテーマでメールのやり取りをするうちに、どんどん親しくなっていきました。とはいえ、中村さんはシカゴ在住ですので、やり取りの大半はメールやフェイスブックというソーシャルメディアを通してのものでした。実際にお会いしたことはまだ十回に満たないと思いますが、一時帰国の際には、うちの一人息子と同じ年齢の中村さんの末の息子さんが我が家に泊

がん哲学外来カフェ＠川越 to be cafe代表／日本同盟基督教団・霞ヶ関キリスト教会 牧師　佐野泰道（某月某日、がん哲学外来カフェにて。Ａさん・Ｂさんと）私　「樋野先生の新しい本が出たんですよ。」Ａ　「へ〜。コンパクトで持ちやすい。」Ｂ　「字が大きいですね！」Ａ　「うん、大きい。これは疲れている時でも読めそう。」Ｂ　「あ、日めくりみたいになっている。」Ａ　「ほんとだ。がんカフェに持って行って、『何が出てくるかな〜』みたいに開いて読んでもいいですね。」私　「Ａさんは、どの言葉が好き？」Ａ　「『八方塞がりでも天は開いている』（本文28日目）かな。がんの治療は一区切りしても、心にポッカリと穴が空いていて。その穴を埋めたくても、どうすることもできなくて。八方塞がりだなって。でも、天は開いている！

坂野慧吉（さかの・けいきち）1941年、東京都生まれ。その後、北海道に移住。福島高校、東京大学卒業。大学生時代にクリスチャンとなり、卒業後、聖書神学舎（現・聖書宣教会）に入学。その後、キリスト者学生会（KGK）の主事を経て、1971年より浦和福音自由教会牧師。二〇〇一年、スイスのラサでのセミナーを終えて、私は電車でイタリアに向かった。行ったことがない地をひとりで旅をするのはかなりの緊張を伴う。電車からスイスの山々を見ながら南下する。ミラノに着き、苦労しながらホテルを見つけ、チェックインをした後、部屋で一息ついた。ブレラ美術館でさまざまな絵画を見て、日曜日にはカトリック教会の礼拝に参加した。ミラノにはその当時、日本語教会はなかった。その後、フランスのリヨンで開かれた「ヨーロッパ日本人キリスト者

フォトグラファー 市川五月写真集『都会に咲く小さな草花さえも』を出版させていただいたあと、この「いのちのことば」の連載が始まってから、あっという間の1年でした。野の草という、いわば雑草をテーマに書いてきましたが、知れば知るほど雑草と呼ばれる草花たちは、神様にとって意味のある特別なものとして造られていることがわかりました。小さくどこにでも生え、邪魔だと思われる雑草が、じつはとても役立つ存在であるとわかったことは、私にとって、とても嬉しく、また励ましにもなりました。私は写真集で、この雑草そのものが私たち人間一人一人のようであることを伝えました。見すごされ、踏みつけられてしまうような小さな草花でさえ、神様は目に留めておられる。意味をもって造られている。聖書には、人間は鳥や野の草以上に優れていて、愛

ＮＣＣ教育部総主事　比企敦子 『いつか笑える日が来る　　我、汝らを孤児とはせず』奥田知志 著Ｂ６判　1,500円＋税いのちのことば社本書は、奥田知志さんが過酷な状況の中で出会った方々との、いのちの証言であり出会いの物語だ。読み進めていくうちに奥田さんの出会いに私たちも出会わされていく。ホームレスの竹さんは、毎晩寝る前に「もう目が覚めませんように」と祈るという。ひもじさ、寒さ、恐怖、孤立は人から尊厳を奪い、死をも願わせる。二〇〇三年に結成された「生笑一座」の一行は、興行を通して小学生たちに語りかける。「助けて」と言えた日が助かった日だよ、と。今や子どもたちも貧困や虐待に直面しているからだ。誰もが「助けて」と言えなくなった社会。「助けて」と言ってはいけない教育がなされている。人に迷惑をかけないと

朴栄子 著 「あなたのみことばは／私の上あごになんと甘いことでしょう。蜜よりも私の口に甘いのです」（詩編119・103）「ああ、美味しい。蜂蜜のように甘いなあ」天国へ逝ってしまう少し前の、アボジのことばです。生涯現役の牧会者として、講壇の上で死ぬのが夢だったので、水泳やウオーキング、食事など健康に気を遣って過ごしていました。ですから七十四歳で大腸がんを患い、緊急手術後、手の施しようがないと言われたときは、とても信じられませんでした。入院していた病院には緩和ケア病棟がなく、転院を勧められました。オモニとわたしが選択肢として思いついたのは、ホスピスに入れることだけでした。末期がん患者を家で看取るなんて、想定外だったのです。しかし紆余曲折を経て、在宅ホスピス医に出会いました。週に三度の看護師訪問、

小さないのちのドア代表 永原 郁子 「小さないのちのドア」は、育てることができないと追い詰められた女性のための相談窓口で、電話、メール、ライン、来所での相談を24時間365日お受けしています。2018年9月にスタートし、毎月20～30人の新規の相談を受けています。ところが新型コロナウイルスの感染が広まり始めた2020年の3月頃から、新規の相談数が急激に増えてきました。3月46人、4月89人、5月120人、6月はなんと150人にも及びました。コロナの影響を受けていると思われるワードを、頻繁に聞くようになりました。年齢層にも変化が見られ、コロナが取りざたされる以前は20～30代の相談の方が多かったのですが、10代の若年層からの相談が8割になりました。そのほとんどが、妊娠したかもしれないという相談

福音伝道教団・大間々キリスト教会／尾島キリスト教会 牧師　髙木寛『パウロの福音を生きる　ローマ人への手紙5章～8章4節』鞭木由行 著四六判・定価3,300円（税込）いのちのことば社本書は、著者が「あとがき」で述べているように、神学生のとき、「救われた今でもなぜキリスト者は罪を犯すのか」その答えは「神は……肉において罪を処罰された」（ローマ8・3）ここに鍵があるのではないか。この問いを与えられたときから、約四十年間の長きにわたってローマ人への手紙に真摯に向き合い続け、教会で語った説教を土台に、五章一節から八章四節までを四十九回に分けて講解しています。それは、キリスト者にとって、つねに古くて新しい課題「罪からの解放」「聖められていく勝利の秘訣」「真に福音を生きる」ことへの回答でもあります。四十九

日本同盟基督教団・苫小牧福音教会 牧師／北海道聖書学院教師（組織神学）　　水草修治 『私なりの「主の祈り」　主の祈り霊想・講解』赤江弘之 著四六判　1,700円＋税いのちのことば社 「主の祈り」の講解は数ありますが、本書は他に類を見ない「主の祈り」講解説教集です。そのユニークさは「独りよがりの」という意味ではありません。むしろ、著者は、先達の見解を踏まえて堅実な聖書釈義に基づいて、少々こむずかしい議論も避けずに、みことばを丁寧に説き明かしています。では、何が本書のユニークさなのでしょうか。一つはＢ・Ｆ・バックストンの松江バンド由来の「臨在信仰」、一つは長老主義に立つ堅固な教会形成が目指されていること、一つは裸祭りで有名な西大寺町で教会形成に励んできた著者ならではの、異教文化に対する福音の弁証

ニューソングチャーチ 牧師　デイビッド風間『ふたりの異邦人久保田早紀＊久米小百合自伝』久米小百合 著四六判　1,800円＋税フォレストブックス三年ほど前、東北被災地の気仙沼市で、「異邦人」をテーマとしたＮＨＫの番組制作中にお会いした久米小百合さんはとても気さくな方でした。ボランティアセンターでのライブのアンコール曲「異邦人」では、聞く人々の瞳が輝くのを見ることができました。聖書で「異邦人」とは、ユダヤ人に対比して使われる「神を信じない、神を知らない人々」を総称しているわけですが、久米小百合さんと同時代を生きてきた私にとっての「異邦人」は、久保田早紀が歌うヒット曲のことでした。一九七九年の日本では、テレビを通して、ほとんどの日本人が「久保田早紀の異邦人」を目撃したのです。『ふたりの異邦人』は、

保守バプテスト同盟・仙台聖書バプテスト教会 牧師　　鈴木茂『コロナウイルスとキリスト　未曽有の危機に聖書を読む』ジョン・パイパー 著渡部謙一 訳Ｂ6判　800円＋税いのちのことば社 今は「苦しい時期」である。本書の著者パイパー博士も、コロナウイルスの感染拡大はまさに「苦い摂理」である、と語っている（本文四三頁）。そのような時もすべてを統治する神の御手の中にあることと、この現実の只中に神の主権的働きがあることを著者は強調する。神ご自身がこの「苦しい時期」を荘厳な救いの計画の中に摂理的に組み入れていること、また神が救いの完成に向けて全被造物に対して包括的に、かつ繊細に働きかけているという現実に信仰の目が向けられるように、と著者は語りかける。本書において著者が、繰り返し表現している重要な真理がある

社会医療法人・葦の会　オリブ山病院　理事長　田頭真一『増補改訂版　ゆっくり育て子どもたち　　発達相談室で僕が考えてきたこと』鍋谷まこと 著四六変型　1,200円＋税フォレストブックス現代社会の複雑化と医療的ケア児の増加のなかで、発達障害や小児難病に対する支援の必要性は、日増しに高まっています。そこで医療の役割は大きく、またこころのケア、たましいのケアの必要があります。人は、からだとこころとたましいが一体である全人的な存在であり、その解決は身体的な医療だけでは不可能です。そこに聖書的な視点をもって取り組むことが大切です。その点で、著者の生い立ちとその働く場がこの本の前提となっていることに、神さまの摂理と著者の召命を見ることができるように思います。父君は高名な聖書学者の鍋谷堯爾氏で、その信仰を継

新たな訳になった、『バイリンガル聖書』が登場。同じみことばでも、異なる言語で読み比べると、また新たな発見があるはず。みことばの豊かさを、英語を通して感じてみませんか？日本ホーリネス教団・鳩山のぞみ教会　牧師　　宮崎 誉二〇一七年に『聖書新改訳２０１７』、二〇一八年に『聖書協会共同訳』と新しい訳の聖書が出ました。このたび英和対訳の『バイリンガル聖書』も新しくなり、英語訳にはこれまでのＮＩＶ（New International Version）に代わって、近年とても評判の良いＥＳＶ（English Standard Version）が採用されました。日本語は『新改訳第三版』から『新改訳２０１７』になっています。宗教改革以後、聖書は各国語に翻訳されましたが、それによって原語の意味をどう解釈するか、

フォトグラファー 市川五月この日は写真集のために渋谷に撮影に行こうと決めていた日でした。「こんな感じで撮影できたらいいな」というイメージがいくつかあり、渋谷へ向かいました。渋谷の街は、学生時代にhi-b.aに通っていたので、よく遊びに来ていて、慣れ親しんでいた場所でしたが、今では人混みが嫌でなかなか足を運ばなくなってしまいました。渋谷駅に到着した途端、胸がドキドキし始めました。急にあることが思い浮かんだのです。「まさか本当にイメージした『絵』がそのままあるんじゃないだろうか」神様ならあり得るな、と思いながら真っ先に一番撮影したかったスクランブル交差点の草花を探しにいきました。その場に着くと目の前で外国人がずっと交差点を渡る大勢の人々の映像を撮影していたのですが、確かに草花はあって、私はたくさ

坂野慧吉（さかの・けいきち）1941年、東京都生まれ。その後、北海道に移住。福島高校、東京大学卒業。大学生時代にクリスチャンとなり、卒業後、聖書神学舎（現・聖書宣教会）に入学。その後、キリスト者学生会（KGK）の主事を経て、1971年より浦和福音自由教会牧師。 最初の七年間の思い出（札幌から追分へ）その後、札幌で同居していた父の弟が病気になり、亡くなった。父は長男で、家を継ぐことをその弟と約束していたので、また追分の実家に帰った。実家には祖父と祖母、父の兄弟姉妹たちと私たちの家族、父のすぐ下の弟家族が同居していたので、十数人の大家族であった。祖父は木炭業を営んでおり、父と次弟もそれを手伝っていたので大変であった。昔のことなので、祖父の権威があり、私や弟たちはしばしば厳しく叱られた。本来はやさ

日本バプテスト連盟・いずみバプテスト教会牧師　　城倉　啓 旧約聖書をヘブル語で読む魅力とは何でしょうか。一つはヘブル語の持つ「素っ気なさ」に触れることだと思います。「え、そんなに短かったの」という驚きがしばしばあります。たとえば創世記三章九節。神から人への根源的な問いである「あなたはどこにいるのか」という有名な聖句は、たったの一単語「アイェカー」です。この余白の多さが、古池に蛙が飛び込んだ直後の静寂のような余韻を残します。素っ気ないわりに、駄洒落が多いことも魅力の一つです。イザヤ書五章七節の新改訳はこうです。「主は公正を望まれた。しかし見よ、流血。／正義を望まれた。しかし見よ、悲鳴。」ここで「公正（ミシュパート）」と「流血（ミシュパハ）」が、また、「正義（ツェダカー）」と「悲鳴（ツェアカー）