永原郁子マナ助産院院長二十四歳の友人が、性格的にも経済面でも別れを考えていた彼氏との間に子どもができていることがわかりました。「子どもも愛のない家庭に生まれてきたくないだろうし、私も子どものために好きでもない人と結婚できない。かといって、子どもの幸せを考えると、一人で育てたり、里子に出したりはしたくない」と、彼女は中絶して別れました。先生なら、クリスチャンとしてそのような友人にどう声をかけますか。（栃木県Ｍ・Ｓ）◆　◆　◆　彼女はあなたという友達がいて、本当に良かったと思います。心の支えになってあげてくださいね。彼女が経験したことは言いつくせない悔しさであり、苦しみであり、悲しみです。それは、関係をもった人が結婚を考えることのできない相手であったことや、避妊をしていなかったこと。また別れを考

松本望美北朝鮮宣教会所属　韓国人のボスに「この前、テキサスのミッドランドに行ったとき、一人の日本人クリスチャンに会ったよ」と言われ、後日、その彼女Ｎさんから「私も北朝鮮について祈っています」とメールが来たことから、私とＮさんとの交流が始まり、私はミッドランドまで彼女に会いに行くことになった。　ブッシュ大統領のローラ夫人の故郷・ミッドランド。上空から見えた地は、ほぼ琥珀色。他は点々と家が置かれ、他はな～んにもない！「日本語忘れちゃって、なかなか出てこないんだ。ごめんね！」というＮさんは、このテキサスの片田舎で、たった一人の日本人クリスチャンとして信仰を守り、クリスチャンが迫害されている国々についてお祈りしているのだという。　そんなＮさんご一家の温かいおもてなしを受けた。私たちは、毎日夜遅くまで

　ヘンリー・ハンプトン・ハーレイ（一八七四～一九六五年）は、ケンタッキー州の農場で生まれ、クリスチャンホームで育った。大学卒業後、牧師を務めたが、健康上の理由で、ビジネスの世界へ。仕事で長い時間列車に乗っていたことがきっかけで聖句暗記を始める。その暗誦した聖句をつなぎあわせた講義は好評で、全米各地で開かれるようになる。　彼はその日読む聖句の解説を最初に行っていたが、一九二二年に行われた講義では、最前列にいた女性速記者が解説を記録するために、ノートを騒々しくめくっていた。彼女に悪気はなかったためハーレイは非難しなかったが、その出来事は極めて重大な決心をもたらした。彼は講演の情報を入れた小冊子を作ろうと決心。聖書の各書の年代と主題、概要を書いた『聖書研究に関する提案』と題する十六ページの小冊子を

安藤理恵子キリスト者学生会関東地区　主事ひとりでいるのは寂しい？　猛烈に働いた一日を終えて家に帰ったとき、もしそこに家族がいたり、子どもの歓迎があったりしたら、使い果たしたエネルギーが充填されるようにいやされることもあるのでしょう。でもひとり暮らしで、着いたところが寒く暗くいつも通りの雑多な部屋にすぎなかったなら、もの寂しさに何か音を聞きたくなって、テレビや音楽のスイッチをとりあえず入れてしまいます。すでに帰り道の段階で、同僚や仲間から離れて歩く道すがら、うつろな孤独を先延ばしにしようとして明るいコンビニに入ってしまうこともあります。最近立ち呑みの店があちこちに増えているのも、同じ理由かもしれません。みんな家に帰ってひとりになる時間を怖がっているのです。　 「寂しい」という現実について、私た

■読み物としての読みやすさも兼ね備えた訳文―読みやすさということを意識されたそうですね。村瀬　「読む人にわかるように」ということを、翻訳の監修作業を進めるなかで次第に強く意識するようになりましたね。石丸　翻訳とは日本語なんだと思いました。日本語で普通に言わないようなことを言ってはいけない。翻訳者だけがわかっていて、翻訳になるはずはないのです。結果的に読みやすい文章になったのではないでしょうか。それに改めて、自分の常識が問われましたね。望月　石丸先生がおっしゃられた常識というのは、普通の常識ではなく、神学的常識、あるいは歴史的常識なのです。これまで私たちが受けてきた日本の神学教育では、決定的に不足しているのです。私たち改革派教会でも、リフォームドの神学的な歴史の営みを、全体としてきちんと受け止

早矢仕 宗伯日本福音自由教会協議会・東京武蔵野福音自由教会牧師みことばを聴くために　みことばは、読むものではなく、聴くものである、と言うことをどこかで聞いたことがあります。現在の日本のように、誰もが聖書を手にして読むことが出来るようになる以前、聖書は朗読され、人はそれを聴いていたのです。まさに神のことばを聴いていたと言うのです。　今、私たちのコミュニケーション、お互いの思いを伝え知る主たる手段が文字になっていることを感じます。メールでやりとりしていることを「話す」と言うことがあります。しかし私は、文字は果たしてことばなのだろうかと思います。ことばとは、私たちの唇から発せられるもの、発音され音声になり、はじめてことばとなるのではないかと思うのです。ことばは、もともと目に見えるものではなく、また

片山信彦ワールドビジョン・ジャパン事務局長忙しく、厳しい仕事でしょうが、元気に励んでいますか？　ミーちゃんママは四人の子どもたちの子育てに忙しい毎日を過ごしているのでしょうね。そして、四人の孫たちは、相変わらず元気に飛び跳ねているのでしょうか？　みんながわが家に来てくれるたびに、その成長ぶりにびっくりしています。四人の孫たちがそれぞれ個性を発揮して、わが家で大きな声で話し、笑い、時としてけんかをする様子を見て、本当にいとおしく感じています。＊　　＊　　＊さて、もう今年もクリスマスを迎える時期になりましたね。愛する孫たちにクリスマスのプレゼントをしたいと思っていましたが、この絵本がとても素晴らしいので、クリスマスのプレゼントに加えて、そちらに送ることにしました。まだ字の読めない末っ子の咲来には

碓井真史心理学博士　十年前は二万人ほどだった日本の年間自殺者が、三万八千人へと急増しています。その増加部分の多くが中高年男性です。自殺をした中高年の多くが、本人も気づかないまま、うつ病になっていたようです。うつ病になると、症状の一つとして自殺への思いが強くなります。自分は無価値で死ぬしかないと思いこんでしまうのです。あるうつ病の男性は、ボールペンが見つからなかっただけで死のうと思ったと語っています。ある女性は、こんなだめな母親など死んでいなくなってしまったほうが子どものためだと、その時は本気で思ったと話してくれました。うつ病になっても、多くの人は自覚できません。自分が今、抑うつ状態に陥っていると冷静には判断できないのです。たいていの場合は、まず体の不調を覚えます。内科を受診して、異常なしと言

樋野興夫順天堂大学医学部病理・腫瘍学 教授「がん哲学」と聞いたとき、どういう印象でしたか。この連載を始めるときに私が願ったことは、全国七千の教会で「がん哲学外来・カフェ」が始まることです。そうすれば、一万五、六千人当たりに一拠点あることとなり、日本の全人口をほぼカバーすることができるからです。かつては宣教師による英会話教室が行われ、教会に多くの人が集まった時代もありました。国民の二人に一人ががんといわれる今、二十一世紀は「がん哲学」だと思うのです。　　　　　＊「がん哲学外来・カフェ」は定期的に行うことが大切です。月一回、参加者は一人、二人でも十分です。多くの人が集まることよりも、病気や死について苦しんだとき、その思いを話せる場所が「存在」するということ自体が大切です。すでに教会の中に、病気の

片岡輝美日本キリスト教団若松栄町教会員・会津放射能情報センター代表「ふきのとう　セシウムよぎり　にがみ増し」加藤トキ子（日本キリスト教団若松栄町教会員）これは今年の若松栄町教会「花の日子どもの日」美術展に出展された一句です。私たちが、季節の喜びをためらうことなく心から味わうことができなくなって三年目を迎えています。「ふくしまは安全！」との声が席巻する県内。しかし、スーパーに行けば、遠方産のレタスから売れています。やはり人々、特に母親や主婦は気にしているのです。東京電力福島第一原子力発電所大事故は、私たちの生活すべてを不安で覆いました。汚染された海や河川、大地の数値を知れば知るほど絶望感に襲われます。そう言えば、震災以降「知る喜び」も体験していません。この年月、真実を知ることから得られるのは、

礒川道夫ライフ・クリエイション　ディレクター今回初めて､ライフ・クリエイション（いのちのことば社）のレーベルでフルート奏者紫園香さんのＣＤを制作することとなった。そして、紫園さんが語られたのは、東日本大震災以来、「Be Still, My Soul（安かれわが心よ！）」が心の中に響いており、このテーマで演奏し、ジャケットもこのイメージで、そして発売記念コンサートもこの方向で行いたいとの希望だった。収録曲は、Ｊ・シベリウスの讃美歌「安かれわが心よ」に始まり、滝廉太郎の「荒城の月」、そして今年亡くなったジョージ・ビバリー・シェーが歌った名曲「キリストにはかえらません」まで幅広い。一見、曲名からすると統一感のないように感じるが、ＣＤを聴いていただければ、「Be Still, My Soul（安かれ

朝岡勝日本同盟基督教団徳丸町キリスト教会牧師震災からしばらくの間、信仰書や神学書の類いのものが読めなくなってしまいました。自分の心理状態がそれらの言葉を受け入れられなくなってしまっていたのです。もちろん聖書は読み、書物自体は震災以前よりもハイペースで読んでいました。震災後に相次いで出版された被災地からの証言ドキュメント、原発問題を扱った報告書、百冊を超える書物を読み漁るような状態でした。一方で、神学書や信仰書を手にしても震災の圧倒的なリアリティーを前にすると抽象的な言葉の羅列に思え、「だから何？」というような反発にも似た思いを抱いたことを思い起こします。キリスト者の口から震災を見据えたリアルな言葉を聴きたいという飢え渇きもあったのだと思います。そんなときに出会ったのが「3・11ブックレット」

先月号の特集に続いて、「憲法」の疑問について答える新連載が始まりました。天皇制や君が代問題など、知っているようでよく分からないテーマを取り上げていく予定です。質問があれば、お寄せくださいね。また、クリスチャンホームの青年たちとの座談会も楽しいひとときでした。（永倉）カミキリムシを飼うことになりました。虫は苦手なのですが、えさをあげているうちに愛着がわいてきて、わざわざ遠くの公園まで、好物のクヌギやコナラの葉っぱを拾いに行っています。虫の体は本当に複雑なかたちをしていて、これを創造された神さまは芸術家だなと思います。（桑原）

川上直哉東北ヘルプ 事務局長タイトルに「教会の闘い」とある。通常、こうしたタイトルには「過去の闘い」が語られることが予想される。しかし、本書はそうではない。過去の省察から今の闘いへと進む現場が、この書物の中に展開している。「信州夏期宣教講座編」とある。一九九三年から開始され、この講座の第二十一回目の成果が、本書となっている。ホームページでこの講座のスケジュールを見ることができる。本書に開陳された発題を受けて、どんな討論と自由時間があったのだろうと、想像に胸が膨らむ。この講座は、その当初から、日韓中の三国を視野に入れて、天皇制近代日本と向き合ってきた。その息遣いは、本書にも色濃い。以下、本書所収の論文を簡潔に紹介する。復活した自民党政権下で進む暗く重苦しい足取りの中で、渡辺信夫は格闘している。

西岡義行東京聖書学院教頭・東京ミッション研究所総主事未公開のものも含め、小林和夫師の著作の中から選ばれた『小林和夫著作集』全十巻がこの二冊をもって完成したことは、実に喜ばしい限りです。第九巻はそのタイトルが示すとおり「ヘブル人への手紙、ヤコブの手紙、ペテロの手紙、 ヨハネの第一の手紙講解」です。第九巻までは、基本的に説教を通じて語られたもので、みことばへの深い取り組み、神学的学び、牧会経験や聖書学院での伝道者養成の経験、さらには、個人的な人生経験や信仰体験が解き明かしの中で見事に結晶したものです。読む中で、説教者が語りだし、さらに主の迫りを感じる本書は、書きことばとしての「書物」を超えたものといえます。衝撃にも近いこの実感は、読まれた方にはきっとお分かりになることでしょう。さて、最後の第十巻

永原郁子マナ助産院院長七月号を読みました。男性からの暴力行為について、これまで、自分にも大なり小なり見覚えがあることが書かれていまして、どうすればこの欠けのある自分が変えられていくのか、ご教示いただければ幸いです。また、これをよく読むと女性（伴侶）から暴力を受けることもあるような気がします。一方的に男性の問題なのでしょうか？（例：体の暴力は男性のほうが力が強いですが、心の暴力、社会的暴力、経済的暴力については逆なことがあるような気がします）悩める中年クリスチャン男性より（51歳）　　　　　　　＊　　　　＊　　　　＊　ご投稿ありがとうございます。まず、女性から男性へのＤＶ（ドメスティック・バイオレンス）についてですが、おっしゃるように存在しないわけではありません。もともとＤＶの背景にあるものは

本澤敬子日本同盟基督教団・国立キリスト教会 教育担当牧師「こんな厚い本、一生かかっても読めませんよ！」ある方が聖書について言われたことばです。一年に一回、あるいは三年に一回などのペースで聖書を読もうとしているクリスチャンにとっては、くすっと笑ってしまいたくなるような一言です。でも、よく考えてみれば、聖書はこんなに厚くて、でもページはうす～い紙で、文字はわずか九ポイント（三・二ミリ）ほど！（ワープロソフトの標準は一〇・五ポイントです）こんな本がほかにどこにあるというのでしょう。外見だけ見れば、活字離れしていない人たちにとっても、実にとっつきにくい本であると思われても仕方がないと思うのです。聖書なんか、とてもとても……という方々に、この『バイブル・ストーリー・ブック』は朗報です。正直なところ、ク

大嶋裕香　1973年東京生まれ。宣教団体でキリスト教雑誌の編集、校正を手がける。99年にキリスト者学生会（KGK）主事の夫と結婚後、浦和、神戸、金沢と転々としながら年間100～200名近い学生、卒業生を自宅に迎える。KGKを中心に、夫と共に結婚セミナーで奉仕。その傍ら、自宅でパン教室、料理教室を開き、子どもたちにパン作りを教えている。13歳の娘と10歳の息子の母親。結婚生活を送るうちに、二人で話し合ってもどうしても解決できない問題が出てくるということはないでしょうか。話していても平行線をたどるばかりなので、蓋をしてしまっていること。相手に通じないので、あきらめてしまっていること。普段からどれほど丁寧にコミュニケーションをとっている夫婦でも、一つ二つそんな問題があるのではないでしょうか。そのよ

浜野淳桃山学院中学校高等学校・司書教諭／福音交友会 岸和田北聖書教会員桃山学院中学校高等学校（St. Andrew’s School）の図書館では、注解書は主に宗教科の先生の教材研究のために、時には宗教科の課題レポートを作成する生徒に用いられます。「ティンデル聖書注解シリーズ」は、全巻にわたり、聖書の節（または段落）ごとに解説しているので、聖書の知識を持つ高校生ならば、特定の聖書箇所を調べるための「辞書」としてこの本を用いても、ある程度内容を理解できると思います。本校のモットーで学院章に刻まれたラテン語「SEQUIMINI ME（我に従え）」の箇所、マルコの福音書一章一七節には次のような解説がありました。「……『従った』という語は今日のことばで言う『いっしょに歩く』という意味であった。エノク

大嶋裕香　1973年東京生まれ。宣教団体でキリスト教雑誌の編集、校正を手がける。99年にキリスト者学生会（KGK）主事の夫と結婚後、浦和、神戸、金沢と転々としながら年間100～200名近い学生、卒業生を自宅に迎える。KGKを中心に、夫と共に結婚セミナーで奉仕。その傍ら、自宅でパン教室、料理教室を開き、子どもたちにパン作りを教えている。13歳の娘と10歳の息子の母親。わが家の食卓でしている結婚後の学びでは、「こうしてほしいと相手に願っていることはありますか」という質問に最後に答えてもらいます。二人だけでは言いにくいけれど、相手に伝えておきたいことを話し合います。信頼できるクリスチャンカップルに間に入ってもらうと、正直かつ冷静に分かち合うことができるでしょう。私たち夫婦も、面と向かっては言いにく