ローマ13章・ねたみをなぜ抑制すべきですか

ローマ13章・ねたみをなぜ抑制すべきですか

「また闘争やねたみのうちを[歩むの]ではなく，昼間のように正しく歩みましょう。」（ローマ13:13）

　ねたみはどのような害をもたらすでしょうか。ねたみをなぜ抑制すべきですか。ねたみをどのように克服できますか。

ラケルは子供がひとりもできなかった時、姉のレアをねたむようになり、夫のヤコブに対して「わたしにも子供を与えて下さい。でなければわたしは死んだ女となってしまいます。」と言いました。けれども、ラケルは実際にはヤコブからレアよりも一層愛されていました。（創世記29：30，30：1）けれども、「死んだ女となってしまいます」というラケルの言葉はラケルが夫から愛されているという事実に盲目になってしまっていたことを示しています。

それで、他の人の持ち物をねたむならば、自分がエホバ神から与えられている祝福に対して盲目になってしまうかもしれません。エホバは神の僕の一人一人に対してふさわしい祝福を与えてくださいます。そのことを考えるなら、他の人の持ち物をねたむことのないように気をつけるべきです。（出エジプト20：17）

それから、ヨセフの兄弟たちはヨセフがエホバから預言的な夢を与えられてエホバから高められた時に、ヨセフをねたみました。また、ヨセフの兄弟たちはヨセフが父親から愛されていたので、ヨセフをねたみました。その結果、彼をエジプトに奴隷として売りました。

カインもアベルを殺してしまったのは、アベルに与えられた神の好意に対するねたみが原因でした。

ですから、ねたみを抑制しないならば、自分が神から与えられている祝福に盲目になったり、ねたんだ相手を攻撃したり、神の律法に違反することをしてしまうかもしれません。（創世記4：4～7、37：11）それで、他の人に与えられている特権や祝福をねたまないように抑制すべきです。

聖書は愛があればねたまないと述べています。（コリント第一13：4）たとえば、サウル王の息子であるヨナタンは、自分に与えられるはずの王権がダビデに与えられることになったことを知っていたのですから、ダビデをねたんでも当然でした。けれども、ヨナタンはダビデの特質を高く評価しており、自分のように愛していたので、ダビデをねたむことはありませんでした。(サムエル第一18:1；20:17)それで、かえってヨナタンは命の危険を犯してダビデを助けました。

それで、私たちはねたみの感情が起きたなら、その人の良い特質を探したり、その人と交わったりしてその人に対する愛を培うように努力するならば、ねたみを克服できるということが分かります。