戦争の記憶 Ⅱ 「次世代の責任」 ◇一九六二年、広島生まれ

聖書に出てくる用語、クリスチャンが使う用語を説明しています。 ヘブル的視点で解説されていますので、すでにクリスチャン歴が長い方にも新しい発見があるかもしれません。

森ゆかり
日本ナザレン教団 広島教会員

家の中で原爆の話をすることは、全くなかった。「原爆」の影が出てくると、父は機嫌が悪くなるし、聞くのも怖いし、第一、聞きたくなかった。暗黙のタブー話題だったと思う。
大学進学で広島を離れた十八歳のとき、私は初めて自分が「被爆二世」であることを認識した。先輩と話をしていて、「あ、じゃあジブン、被爆二世やんか」と指摘されたのだ。……それから結婚し、子どもを三人育てたけれど、ずーっとそこのところを避けて避けて、四十を越えた。
長女が六年生のとき、修学旅行で広島に行くことになった。軽い気持ちで先生に、「何かお役に立てれば」とお伝えしたところ、なんと先生は、「では、お父さんに被爆体験を話していただきたい」とおっしゃったのだ。
「わしゃ、熱が出んかのう!」前日まで父は隙あらば断る姿勢であったが、当日は子どもたちを前に、涙をまじえて初めて、体験の一部始終を語った。それは、母も私たち家族も初めて聴く、言葉になりにくいほど壮絶な体験であった。
私の父が、この呑気なおじさんがそんな体験をしたなんて信じられないし、信じたくない、という思いだった。
そして、広島には父のような人や、私のような子どもたちがいっぱいいるんだと思う。今はもうその孫たちの世代だ。
父は孫たちにしんどい体験を語って伝えた。「思い出すけん嫌なんじゃ」と言いながら、「伝えんといけんじゃろ」と言って、あれから毎年、訥々と子どもたちに話している。

(『いま、平和への願い語り継ぐべき戦争の記憶』 1,260円 より一部抜粋)

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