333 時代を見る眼 神なき経済とコロナ禍〔3〕コロナ禍でキリスト者が持っている価値と生産性

聖書に出てくる用語、クリスチャンが使う用語を説明しています。 ヘブル的視点で解説されていますので、すでにクリスチャン歴が長い方にも新しい発見があるかもしれません。

千葉大学大学院国際学術研究院・教授
石戸 光

 

『資本論』で資本主義を批判したマルクスは、当時のヨーロッパ社会でユダヤ人として軽蔑され、ユダヤ教徒からは(キリスト教徒に取り入る)裏切り者と非難され、また家では両親の不和に悩んだようです。

そして孤独感、劣等感、人間不信を抱き続け、怒りと復讐の思いで『資本論』を書きました。

その一方で、マルクスは若い頃にかなりの資産を浪費し、そのため後年になって貧困に陥ったようで、資本主義が原因というよりも、自らの放蕩が原因となって貧困のつらさを知ったマルクスには、放蕩息子の帰りを迎えてくれる父(ルカの福音書15章)の愛が必要だったと思われるのです。
億万長者が所有する何十兆円もの資産、またコロナ禍で必須になったマスクやワクチン、食料品、さらには半導体(携帯電話や冷蔵庫など、電気製品に欠かせない部品)は重要な「地上の価値」ですが、聖書には、私たち人間には、マルクスが述べた「労働の剰余価値」とは別の「存在そのものの価値」があり、人間は「非常に良い」ものとして創造されたことが記されています(創世記1章31節)。それとともに、聖書は、人間が「自己中心」となり、その「罪深さ」は自分では解消できないことも指し示しています。

私たち人間は、マルクスが語った「資本の奴隷」というよりも「罪の奴隷」なのです。
しかし、イエス・キリストが人の罪の身代わりに苦悩され、十字架上で「疎外された(見捨てられた)」思いを味わってくださり(マルコの福音書15章)、死んで復活されたことによって、私たち人間の抱える「罪という禍」に打ち勝ってくださいました。

イエス・キリストによる救いが、信じるすべての人に提供される「究極の価値」だということを、聖書は教えてくれています。

主にあって「尊い」存在として、コロナ禍の中で、主を畏れつつ祈り、日々の地道な働きに勤しみたいと思っています。主に仕えるように働くことが、「主にある生産性」を高めることなのだと信じています。

「主よ あなたは私を探り 知っておられます。/あなたは 私の座るのも立つのも知っておられ/遠くから私の思いを読み取られます。/あなたは私が歩くのも伏すのも見守り/私の道のすべてを知り抜いておられます。」
(詩篇 139篇1~3節)

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