【番外編】女のかぶり物

女のかぶり物

今回は、「女のかぶり物」について補足説明を記します。

コリント人への手紙第一19回目のメッセージ（3月31日）のタイトルは、「女のかぶり物」（11：2～16）でした。配信後、適用に関する質問を何人かの方々からいただきました。確かに、メッセージの最後に語る適用の部分が情報不足でした。そこで、補足説明を以下のように追加しますので、ご覧ください。私の願いは、このテーマによって分裂や分派が起こらないようにということです。

1．1コリ11：2～16は、釈義よりも適用のほうが難しい。

（1）真剣に釈義に取り組んだ。

（2）適用に関しては、知恵が必要である。

2．適用に関して、考慮すべき点がいくつかある。

（1）1コリ11：2～16全体の文脈は、神が創造した秩序への服従である。

　　①父なる神、キリスト、男、女

　　②これは上下関係ではなく、役割の違いに基づく秩序である。

（2）かぶり物は、妻が夫の権威に従っていることの象徴である。

　　①かぶり物とは、帽子ではなくベールである。

　　②コリントでは、娼婦は、かぶり物を着けないで公の場に出た。

（3）この箇所を基にかぶり物を着ける女性の信仰は、受容されるべきである。

　　①その女性は、神の命令を真剣に受け止めている方だと類推される。

　　②特に、既婚者の女性に関しては、そう言える。

（4）内面の実質が伴っていないなら、外面を整えることには、なんの意味もない。

　　①神は、私たちの外面ではなく、内面を見て喜ばれる。

　　②妻の役割を果たしていない人がかぶり物を着けても、神は喜ばれない。

（5）かぶり物は、現代の私たちの文化の中では違和感を与える。

　　①カトリックの修道女やイスラム教徒の女性

　　②かぶり物を着けようとする女性は、周りの人への影響も考えるべきである。

（6）すべてのことを、愛の原則に基づいて判断する必要がある。

　　①主の栄光のために与えられている命令を、分派の原因としてはならない。

　　②愛の関係を確認しながら、互いの信仰を尊重すべきである。