3) 신약성서의 범위확정 오늘날 우리가 보는 형태의 책들이 신약성서의 정경으로 인정받기까지200여 년 동안에 교회에는 많은 도전과 많은 문제가 있었다. 그러나 교회는 좀 더 명확하게 어느 책은 성경이고 어느 책은 성경이 될 수 없다고 하는 확실한 한계를 그을 수밖에 없는 특수한 시기에 도달하였다. 그 첫 번째 이유는 영지주의자인 말시온(Marcion)의 운동 때문이었다. 그는 주후 85년 부유한 집안의 한 주교의 아들로 태어났으나, 일찍이 교회에서 물의를 일으켜 추방당했다. 그 후 로마의 유력한 영지주의자에게서 가르침을 받은 말시온은 자신이 가지고 있는 이원론적 세계관을 담는 포장품의 역할로서 기독교 복음을 받아들였다.

일부 교회들이 성장하는데 다른 교회는 그렇지 못한데는 여러가지 복잡한 이유가 있다. 설교가 얼마나 은혜로운가부터 근처에 교제하고 놀 수 있는 공원이 있는가까지 다양하다. 그러나 교회 성장을 막는 한 가지가 있다. 바로 교회 성장에 집착하는 것이다. 때로는 사업 분야에서 성장의 모델을 수입해 오기도 한다. 성장은 성장 자체가 목표가 된다. 교인들로 가득한 예배당이 절반이 비워진 에배당보다 낫고, 작은 교회는 반드시 망할 것이라고 가정한다. 일부 교회들은 매년 세례 교인수와 새신자 수에 대한 목표를 정한다.이같이 수에 대해 집중할 때, 결과적으로 교인들을 하나님과의 관계성을 맺고 있는 영혼을 가진 인격체가 아니라 하나의 표

[인물강해]/ 알패오의 아들 야고보 <열 두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오, 가나안인 시몬과 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라>(마 10;2-5) 성경에 야고보라는 이름이 많이 나와서 혼돈을 주고 있습니다. 특별히 중요한 야고보만도 세 명이 있습니다. 제1 야고보 세베데의 아들인 야고보 예수님의 중요한 세 제자 중에 하나입니다. 베드로 요한 야고보입니다. 헤롯왕이 죽였습니다. 12명의 제자 중에 가장 먼저 순교를 당한 제자입니다. 사도행전 12장에서 순교 당하였습니다

교회에 잠입한 신x지구별하기 우리교회는 개척한 지 4년째로, 현재 주일 출석하는 성도 수는 90여 명이다. 내가 담당하는 사역중의 하나는 새신자 상담이다. 처음 방문하는 성도들과 식사를 하거나 차를 마시며 교회를 안내한다. 방문자가 부담을 느끼지 않도록 등록을 강요하거나 전화번호를 물어보지는 않는다. 새신자를 담당하면서 특이한 분들을 경험하기 시작했다. 이 분들의 표정과 태도, 말투와 걸음은 다른 방문자와 분명하게 구별이 되었다. 나중에 알게 되었지만, 이들은 소위 신천지 추수꾼들이었다. 나는 교회에 잠입한 추수꾼의 구별되는 특징을 메모하기 시작했고 몇 가지 공통점을 발견할 수 있었다. 첫째, 처음 방문해서 예배드리는

성경이 사실임을 증거하는 12가지 증거1. 1830년, 이라크의 니네베에서 "테일러 프리즘 (Taylor Prism)" 발견.왕하 18:13-19:37; 대하 32:1-12; 사 36:1-37:38에 기록된 산헤립 왕의 군사 운동 확증. 2. 1843년, 이라크의 코르사바르에서 "사르곤 비문 (Sargon Inscriptions)" 발견.사 20:1에 기록된 앗수르의 왕 사르곤의 존재 확증 및 그가 사마리아를 정복했다는 왕하 17:23-24의 기록과 일치. 3. 1854년, 이라크의 우르에서 "나보니더스의 원통 (Cylinder of Nabonidus)" 발견.벨사살이 바벨론의 마지막 왕이라는 단 5:

예정과 자유의지의 성격의 규명 성경의 내용을 분석하면 하나님께서 인간을 창조하실 때 선과 악을 분별할 수 있는 능력을 주셨고 그 능력을 잘못 사용하였을 때는 책임을 물으셨다. 만약 인간이 악을 분별하여 결정을 내릴 수 없다면 “악에서 돌이키라”, “거룩하게 살라” 등의 성경의 권고는 의미가 없을 것이다. 천국의 상급은 인간이 절대선絶代善이신 하나님을 따른 것에 대한 보상이다. 다시 말해서 인간은 자유롭게 의사결정을 할 수 있는 존재로 창조되었고 자유로운 의사결정으로 선善을 택했을 때, 즉 하나님의 명령에 순종했을 때 그에 대한 보상으로 천국이 주어진다는 것을 성경은 말하고 있다는 것이다. 또한 하나님은 천지를 창조하신

제2과 예수는 왜 죽었는가?그리스도인은 인간이 하나님의 형상으로 창조되었다고 믿습니다 (창1-3장) ;- 인간은 하나님을 사랑하며 그분과 충만한 관계를 맺도록 지음 받은인격적 존재- 우리 인간은 선택의 자유를 가지고 있다.- 우리는 하나님께 반항하는 쪽으로 자유를 사용하였다.- 죄는 어떤 행동 혹은 사실 그 이상이다. 그것은 하나님을 대항하는 고정된 태도를 의미한다.불순종의 두 가지 결과 (렘2:13) ;- 본질적으로 의존적인 존재인 우리 인간은 이제(하나님 없이) 독립적인 존재가 되기를 추구한다.- 피조물인 우리는 우리 자신의 신(우상)을 추구한다(롬1장).1. 하나님의 창조는 선하셨다(보시기에 심히 좋았더라)창1:3

초보자를 위한 열단계 기독교 교리 차례제1과 예수는 누구인가?제2과 예수는 왜 죽었는가?제3과 성령은 어떤 분인가?제4과 왜 그리고 어떻게 성경을 읽을 것인가?제5과 왜 그리고 어떻게 기도해야 하는가?제6과 하나님은 우리를 어떻게 인도하시는가?제7과 교회란 무엇인가?제8과 왜 그리고 어떻게 전도와 선교를 해야 하는가?제9과 그러면 우리는 어떻게 살아야 하는가?제10과 악과 고통의 문제부록 도움이 되는 서적들여는 말 우리는 매주일 교회에 새로 나오시는 분들을 보게 됩니다. 처음 교회에 나오시게된 동기는 여러 가지가 있을 수 있겠지만 그 중에는 자신들의 다 양한 삶의 문제를 안고 고민하다가 교회에 가면 혹시 어떤 해답을 찾

제4과 우리는 왜 그리고 어떻게 성경을 읽어야 하는가? 성경은…- 세개의 언어 즉 히브리어, 아랍어, 그리스어로 쓰여진 66권의 모음책입니다.- 역사, 시, 예언, 편지 그리고 묵시 형식의 내용을 가지고 있습니다.- 1500년 이상의 기간에 걸쳐 기록되었습니다.- 적어도 40명의 저자에 의해서 기록되었습니다.그럼에도 불구하고 성경은 그 기록 목적에 있어서 주목할 만한 통일성을 가지고 있으며, 유일하게 " 신적 영감 " 을 받은 책입니다. (딤후3: 14-17,벧후 1 : 21). 성경은 모든 시대, 모든 사람을 위한 진리의 말씀입니다 (마5:18, 막13:21)진리에는 세 가지 종류가 있습니다;- 역사적- 과학적- 영적

제8과 우리는 왜 그리고 어떻게 전도와 선교를 해야 하는가? 1. 왜 전도해야 하는가?1) 예수님의 ' 위대한 명령 ' (Great Commission)이시다 (마28:16-20)2) 사람들은 해답이 필요하다- 내가 여기에 왜 살고 있는가?- 인생의 의미는 무엇인가?3) 우리는 기쁜 소식(복음)을 가지고 있다- 우리의 신앙을 증거 하는 것은 모두 그리스도인들의 주요사명이다 (고후 5:19)- 우리는 부흥사(evangelists)는 아닐지 몰라도 우리 모두는 산증인들(witness)이다.2. 전도할 때의 위험성들1) 무감각함2) 두려움과 당황함3) 말과 행동의 일치 (벧전3:1-2)- 사람들이 우리가 그리스도인임을 알게

제6과 하나님은 우리를 어떻게 인도하시는가?어떤 사람이 그리스도인이 되면 그는 이제 새로운 주인과 새로운 지도력 아래 놓이게 됩니다 (롬8:14)1) 하나님은 우리를 인도하시겠다고 약속하셨다(시32:8; 잠3:5-6)2) 하나님은 우리를 위해 선한 계획을 가지고 계신다(렘29:11)3) 하나님은 우리가 하나님 자신을 좇을 것을 기대하신다(사30:1-2)4) 인도는 조건적이다…- 온유와 겸손(시25:9)- 자원함과 순종(잠3:5-6;롬12:1-2)- 거룩과 회개(시66:18)- 경외함(잠1:8)1. 성경으로부터 하나님의 인도성경은 일반적이고 또 특별한 의미로 우리를 인도한다(딤후3:16) 그러므로 말씀묵상을 매일 해야한다

주의 재림에 관한 개요1) 재림의 정의(意味)재림(再臨, the scond coming)에 관련된 용어는 αποκαλυφιs (계시, 나타남), επιφανεια (나나타심, 현현;顯現), παρουσια (임재, 현존) 등이 있습니다.재림에 대해서 직접적으로 표현하지 않고 간접적으로 표현했으나 당시에 예수님의 제자들은 예수님의 승천을 기정 사실로 받아들이고 있었기 때문에 예수님이 다시 나타나시면 당연히 두번째 오시는 것으로 생각하였습니다. 예수님의 제자들이 그랬듯이 교회들도 이를 재림으로 이해하게 되었습니다. 2) 재림의 확실성(確實性)예수님의 재림과 세상 종말에 관한 말씀은 성경에 1,518번 (구약 1,218번,

제10과 악과 고통의 문제1. 악을 어떻게 대항할 것인가?구약 : 영의 세계의 실재(욥1장, 대상21:1), 사탄의 실재(사14장)신약 : 사탄은 많은 부라(마귀)들을 거느리고 하나님을 대적하는 한 인격적이며 영적인 존재로 나타난다.A. 영적 전쟁의 실재마귀는 강력한 힘을 가지고 있고 악하고 간사한 의도를 가지고 있다(엡6:11-12)* 주의할 점 : 마귀에 대해서 지나치게 관심을 갖지 말며(신 18:10)그렇다고 마귀의 존재를 무시하는 것도 위험하다.B. 마귀의 작전은 무엇인가?1) 목적 : 하나님의 계획을 좌절시키는 것(요10:10)2) 인간의 눈을 어둡게 한다 (고후4:4)3) 하나님을 의심하게 한다 (창3장, 마

천년왕국과 예수님의 재림에 관련해서 네 가지 주요 관점천년왕국과 예수님의 재림에 관련해서 네 가지 주요 관점이 있습니다. 1. 세대주의적 전천년설 세대주의자들은 구약의 예언들이 신약교회를 통해서 성취된다고 보지 않습니다.반대로 구약의 예언들이 말세에 유대민족을 통하여 성취된다고 봅니다.신약교회는 이 예언과 성취 사이에 있는 하나의 에피소드 정도로 보지요.물론 요즘 progressive dispensationalism(진보적 세대주의)를 주장하는 사람들은 좀 다르게 보려고 합니다. 여기서 전천년설이라는 말에 대한 오해가 많습니다.이 말을 정확하게 만들려면 '천년전 예수 재림설'이라고 바꾸어야 합니다.즉 천년왕국이 이루어지

유다서를 통해 알아보는 이단(異端) 대처 방법몇 분이 “이단이 교회에 들어와도 예수님의 사랑으로 받아주어야 하느냐?”는 질문을 하셨습니다. 마침 이단에 대해서 쓰고 있던 글들이 몇 편 있었는데, 그 중에 첫 번째 글을 올리며 제 생각을 나누고자합니다. 더 정확히 말하자면 예수님의 동생인 유다가 말하는 답으로 제 생각을 대변하려 합니다. 많은 도움이 있기를 바랍니다.서론 승천하신 예수님께서는 이 땅에 성령을 보내사 구원받기로 예정된 자들을 모으기 시작하셨습니다. 구원받기로 예정된 자들을 인치시는 성령님의 사역이 본격적으로 시작된 것이지요. 마가의 다락방을 첫 문으로 여신 성령님께서는 그곳을 시작으로 온 유대와 사

한국의 종교별 인구 현황 한국의 종교별 인구 현황. ⓒ통계청 제공​​​ 한국 기독교인 인구가 2015년 기준 967만 6천여 명으로, 10년 전에 비해 123만여 명이 늘어난 것으로 집계됐다. 특히 인구 수 기준 한국 최대 종교였던 불교 인구를 앞지른 것으로 나타났다. 통계청이 19일 발표한 '2015 인구주택총조사 표본집계 결과'에 따르면, 기독교인 인구는 2005년 844만 6천여 명에 비해 123만여 명이 늘어난 967만 6천여 명이었다. 이는 전체 인구 수의 19.7%에 달하는 수치이다. 비율로도 2005년의 18.2%에 비해 1.5% 상승했다. 통계청은 10년에 한 번씩 인구주택총조사를 통해 국내 종교인구 분

구속사적인 설교를 위한 성경해석학상의 원리들의 이해 “설교에 있어서 성경해석은 성경 본문을 통해서 원리들을 계시해 주므로 해석자가 원리에 따라 성경 본문을 해석(혹은 주석)할 수 있도록 돕는 것이다.”설교는 무턱대고 성경을 해석하여 놓았다고 해서 되어지는 것이 아니다. 성경은 ‘하나님의 자기 계시’이므로 설교는 하나님이 계시하고자 하는 뜻과 그 메시지가 올바르고도 분명하게 전달되어야 한다. 그래서 설교를 듣는 자들이 예수 그리스도 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하는 것이어야 한다(딤후3:15). 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 하나님 뜻과 계획하심이 모든 믿는 자들에게 충족되게 하신다. 설

칼뱅주의 vs. 알미니안주의, 어느 견해가 옳은가?칼뱅주의와 알미니안주의는 구원의 문제에 있어 하나님의 주권과 인간의 책임과의 관계를 설명해 보려는 신학의 두 체계입니다. 칼뱅주의는 프랑스 신학자 존 칼뱅(1509-1564)의 이름을 따라 그리고 알미니안주의는 네델란드 신학자 야고보스 아르미누스(1560-1609)의 이름을 따라 붙여졌습니다.두 가지 체계는 다섯 가지 점들로 요약될 수 있습니다. 칼뱅주의는 인간의 완전한 타락을 고수하고, 알미니안주의는 인간의 부분적 타락을 고수합니다.완전한 타락을 고수하는 칼뱅주의 교리는 인간의 모든 측면들이 죄로 말미암아 부패되어 그들 자신이 자발적으로 하나님께 갈 수 없다고 말합니다

종말론의 올바른 해석 방향 1. 생활 속의 종말론 종말론은 생활 속에 녹아들지 못하면 의미가 없다. 바울은 사람의 죽음인 개인적 종말에 대해서도 말하고 주님의 재림으로 시작되는 일반적 종말(우주적 종말)에 대해서도 말한다.(살전 5:1-5) 그리고 모두가 조바심과 두려움을 갖고 있는 재림의 날에 대해서 믿는 자들은 염려할 필요가 없다고 말한다. 하나님과 동행하는 자들은 하나님께서 분명하게 그날을 가르쳐주실 것이라는 것을 암시한다.(살전 5:2) 종말이 바울의 생활 속에 접목되어 있었다는 것을 분명하게 적시하는 대목이다. 인간은 죽음을 피할 수 없는 존재이기 때문에 인간의 매 순간은 종말과 뗄레야 뗄 수 없는 표리관계에

법궤의 비밀과 이동 경로 ▪ 법궤의 비밀 이스라엘 백성들에게 법궤는 하나님과의 언약을 생각나게 하는 것이어서 언약궤라고도 하였다. 법궤는 하나님의 임재와 통치를 보여주는 것이기에(출 25: 22) 이스라엘 장로들은 하나님의 언약궤를 전쟁터로 가져가면 자동적으로 싸움에서 이길 것이라고 생각했다. [출 25: 22] 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라 그러나 하나님이 법궤와 함께 계실 것이라는 그들의 생각은 빗나가고 말았다. 이스라엘 군대는 크게 패했고 법궤마저 블레셋에게 빼앗겼던 것이다. [삼상 4:11] 하나님의 궤