법궤의 이동경로(삼상 5-6장)실로의 회막 → 아벡(전투지) → 아스돗 다곤신전(삼상 5:3) → 가드 → 에그론 → 벧세메스 → 기럇 여아림여호수아와 사시대에 법궤는 계속하여 실로에 머물었다. 그러다 블레셋과의 전투에서 법궤를 빼앗겨 블레셋의 세도시인 아스돗, 가드, 에글론으로 이동하다 다시 기럇 여아림으로 옮겨져 20년 동안 머물게 된다. 이곳에서 다윗이 법궤를 찾기 전까지 이스라엘 사람들에게 잊혀진 채로 숨어 있게 된다.후에 다윗의 여호와의 법궤를 예루살렘으로 옮기려 하다 실수하여 베레스가 죽게 된다. 이것을 베레스 웃사라 불렀다. 그 후 다윗은 마음이 상하여 법궤 옮겨오는 것을 멈춘다. 그러다 다시 두달

이집트 콥트 정교회에 대해 알아야 하는 6가지 사실 성 마가와 함께 시작했다 ▲이집트 콥트 정교회 토마스 사제. ⓒWCC 작년 12월 이후 이집트에서 지속적으로 발생한 테러와 최근 교황의 방문을 계기로 이집트 콥트 교회에 대한 관심이 높아지고 있다.이집트 콥트 정교회(the Coptic Orthodox Church)는 고대 기독교의 한 종파로 오늘까지 중요한 역할을 해 왔다. 최근 영국 크리스천투데이는 이집트 콥트 교회에 관해 알아야 하는 6가지 사실을 다음과 같이 소개했다. 1. 성 마가와 함께 시작했다. 가톨릭교회가 베드로에 의해 세워졌다면, 콥트교회는 마가에 의해 세워졌다. 전통에 따르면, 콥트교회는 AD 42

오직 믿음”은 “오직 행위를 일으키는 믿음”이성호교수종교개혁의 구호 중에서 “오직 믿음”만큼 오해된 말도 없을 것이다. 이 구호를 잘 못 오해하면, ‘믿음만 있으면 혹은‘믿음이 최고’라는 생각을 하게 된다. 그러나 고린도전서 13장은믿음, 소망, 사랑 중에서 가장 큰 것은 사랑이라고 분명히 말한다.따라서 “오직 믿음”은 다른 영적 덕목들을 무시하는 방식으로 이해되어서는 안 된다. 그럼에도 불구하고 “오직 믿음”의 “오직”은그 성격 상 배타성을 지닌다. 즉 “오직... 믿음”은 행위를 배제한다. 그러나 이 배타성도 절대적인 의미에서가 아니라 제한적인영역에서 배타성을 가진다는 것을 기억해야 한다. 핵심을 이야기하면, 신자

그런데 아쉽게도 관유를 만드는 재료는 소개되어 있지만 ‘향을 제조한 법’은 지금은 전승되지 않고 있습니다. (2) 관유를 만드는 목적관유는 하나님이 모세에게 명령하여 만들었으며 회막, 증거궤, 법궤, 상, 등잔대, 분향단, 번제단, 물두멍과 받침대에 발라 그것들을 거룩하게 하는 목적으로 사용하였습니다.[출30:25] 그것으로 거룩한 관유를 만들되 향을 제조하는 법대로 향기름을 만들지니 그것이 거룩한 관유가 될지라[출30:26] 너는 그것(거룩한 관유)을 회막(성막)과 증거궤(법궤, 언약궤)에 바르고[출30:27] 상과 그 모든 기구이며 등잔대와 그 기구이며 분향단과[출30:28] 및 번제단과 그 모든 기구와 물두멍과

사도 신경이 어떻게 만들어졌는가?로마 카톨릭교회는 사도신경이 AD55년에 12사도가 예루살렘에 모여서 기독교를 좀 더 쉽게 이해시키기 위한 요약된 내용을 성령의 영감으로 베드로가 처음 한 구절을 기록하자 차례차례 한 구절씩 더하여 오늘의 사도신경을 완성했다는 얘기가 있다고 전해오고 있습니다. 그러나 이는 AD 4세기의 루피너스(Rufinus)가 "사도신조 주석"을 쓰면서 사도신조를 열 두 사도가 한 줄씩 썼다고 주장한데서 시작된 것으로 그것은 타당성이 없는 지어낸 이야기입니다. 사도신경 곧 사도들의 신조(the Apostle's Creed) 는 그 이름과는 달리 예수께서 직접 가르쳐 준 신조도 아닐 뿐만 아니라, 사도들

영적성장을 위한 영성개발 1. 들어가는 말 (영성개발의 필요성) 오늘날 교회에는 실패와 좌절을 겪은 사람들이 많이 있다. 그런데 그들을 위하여 교회는 그들을 위한 별다른 해결점을 제시해 주지 못하고 있다. 그리고 교회 내에서도 소외된 자들이 많이 있다. 그러나 교회 내에서도 그것을 위한 해결점을 제시해 주지 못하고 있다. 이렇게 단지 내가 속해있는 교회라는 공동체에도 이렇게 많은 소외되고 실패와 좌절을 겪은 사람들이 많이 있는데 우리 사회 전체로 본다면 얼마나 많은 수의 사람들이 어려움을 겪고 있을지는 헤아리지 않아도 짐작케 한다. 이러한 모습의 현대인들의 모습들을 보면서 과연 현대인들은 어디에서 평안을, 어디에서

한국 개신교 이단의 발생과 교리 특징민웅기 소장역사적으로 한국 개신교 이단들의 발생 과정과 교주들이 말한 핵심교리를 알면, 이단들의 포교 방식과 허술한 신앙 체계가 보인다. 오랫동안 이단연구와 신앙상담에 매진하고 있는 임웅기 소장이 10회에 걸쳐 한국 개신교 이단의 역사와 그들의 핵심 교리를 밝힌다.<편집자 주>1. 이단 발생과 현상 반세기 넘지 못하고 사라졌다교주의 맥없는 죽음과 비윤리적 활동이 스스로 멸망 불러 개신교계 신흥종교의 역사를 살펴보면 김성도의 새주파, 백남주의 원산 예수교회, 황국주의 새 예루살렘 순례단을 통해 김백문의 이스라엘 수도원과 정득은의 삼각산 기도원으로 연결되고, 다시 문선명의 통일교와 박태선

10가지 재앙의 의미 열 가지 재앙은 이스라엘이 이집트에서 해방된 역사적이고 결정적인 사건이다. 성경에는 출애굽의 과정을 모두 하나님이 홀로 수행하는 것으로 증언하지만 이후 구약성서와 이스라엘 역사를 제대로 이해하려면 열 가지 재앙에 담긴 신앙적, 신학적 의미를 생각해보지 않을 수 없다. 왜냐하면 이후부터 구약성서는 이스라엘이 이 열 가지 재앙에 담긴 의미와 출애굽 사건을 깊이 새기며 살아야 한다고 수도 없이 강조하고 때때로 이것을 망각해 하나님의 심판을 받게 되는 역사를 있는 그대로 전하기 때문이다. 열 가지 재앙이 겨냥하고 타파하려고 했던 것은 전적으로 이집트의 신들과 신화체계, 곧 그것에 기초한 이집트의 종교와

김백문의 이스라엘 수도원신비주의에 몰입, 수도원 세워백남주를 스승으로… ‘어린양 혼인잔치’로 메시아 소동 김백문의 출생과 활동 초원(初園) 김백문(金百文)은 원산 예수교회를 설립한 백남주 밑에서 생활했던 인물이다. 김백문은 1940년대 스승 백남주의 곁을 떠나 독자노선의 길을 걸었다. 그는 ‘이스라엘 공동체’를 창립했고 ‘이스라엘 수도원(以生列 修道院)’을 이끌었다.김백문은 1917년 10월 19일(양력) 경상북도 칠곡군 인동면 인의동 448번지(현재는 경북 구미시 인의동 488번지)에서 4남 2녀 중 차남으로 태어났다.김백문(金百文)에 대한 학력은 정확하지 않다. 단지 일제 강점기 때 대구의 의전전문학교에 다니다 중

이만희와 신천지 출생과정부터 거짓과 왜곡성경적 간증으로 위장, 신비감 부추기는 허세 가득 이만희의 출생과 종교체험 신천지증거장막성전의 대표자 이만희는 1931년 9월 15일 경북 청도군 풍각면 현리 702번지에서 아버지 이재문과 어머니 고상금 사이에서 태어났다. 10남 1녀 중 6번째 아들로 태어난 이만희는 <영핵>이라는 자료집에서 자신의 출생과 어린 시절에 대해 다음처럼 밝히고 있다.‘내가 태어나기 전 매일 기도생활을 하시던 나의 할아버지는 어느 날 몽중에 해, 달, 별이 어두워지고 떨어진 후 다시 하늘이 열리더니 빛이 나와 나의 어머니에게 비추는 것을 보시고 나의 이름을 빛이라는 뜻을 가진 만희(萬熙)라고 지어 주셨

동성애(homosexuality)와 기독교 오른편의 갤럽조사에서 볼 수 있듯이 미국내의 동성애자(LGBT: 레즈비안, 게이, 양성소유자, 성전환자) 옹호 추세가 2011-2012년경부터 우위로 계속 증가해온 것을 볼 수 있다. 그 싯점이 바로 찬.반의 숫자가 거이 비슷한 때부터 이다. 바로 이때, 2012년 미국의 오바마 대통령은 이전의 동성애자에 대한 부정적 견해를 뒤엎고 동성애 결혼을 적극 지지한다고 선언하며 나섰고, (CNN.com, May 9, 2012) 조 바이든(Joe Biden) 부통령도 "성전환자를 차별하는 것은 이 시대의 인권문제이다" 라며 거들었으며, (The Hu

“나는 이긴 자로 재림예수” 주장 강변“영생하냐” 질문하자 “하나님이 결정” 말바꿔 지난 회까지 이만희의 실체와 신천지증거장막성전의 발전 과정 및 조직체계에 대해 설명했다. 이번 회부터 신천지 교리의 중요한 특징을 요약한다. 이만희는 구원자?신천지증거장막성전은 성서의 마지막 책인 요한계시록이 대한기독교장막성전의 유재열(배도자), 오평호 목사(멸망자), 그리고 이만희(구원자)와의 관계를 통해 이루어지고 있다고 주장한다. 이만희는 요한계시록 1장에 나오는 사도 요한격인 목자(새요한), 2장과 3장에 나오는 ‘이긴자’, 10장에 책을 받아먹고 증언하는 ‘대언자(代言者)’, 11장에 나오는 ‘두 증인’, 12장에 나오는 ‘아

죽은 사무엘이 정말 나타났을까?인간은 늘 죽음 앞에서 패배한다. 현대 과학조차도 죽음을 극복할 수 있다는 조그만 실마리도 여전히 찾지를 못하고 있다. 아일랜드의 국민 시인 W. B. 예이츠는 '사람이 죽음을 창조했다'는 의미심장한 구절을 남기고 있다. 하지만 죽음이 전부는 아니다. 성경은 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 기다리고 있다(히 9:27)고 했다. 즉 이 심판은 믿는 이와 믿지 않는 모든 이에게 해당되는 죽음 이후에 일어날 일이다. 그런데 성경에는 이 같은 상식을 무너뜨리는 한 사건이 기록되어 있다. 바로 죽은 사무엘이 땅에서 올라와 사울과 대화하는 장면이다. 사무엘 상 28장에 나

미국에서의 이단계보미국에서 이단이 등장하기 시작한 것은 1830년대이다. 1830년 말일성도예수 그리스도교회(Mormonism)가 생겨난 이후 거의 같은 시기에 밀러주의자(Millerites)라 불리는 천년왕국주의자들이 역사에 등장했다. 천년왕국주의에서 1845년 미국천년왕국협회(American Millennial Association), 1860년 제7일안식교(Seventh Day Adventists)가 나왔다. 몰몬교를 창시한 조셉 스미스 2세(Joseph Smith Jr., 1805-1844)는 1823년 모로니라고 부르는 천사가 북미의 고대의 역사와 복음이 새겨진 황금판 책을 알려주어 1827년 그가 그것을 번역

몰몬교는 무엇인가? 몰몬교들은 이단인가?추종자들이 몰몬교도들 및 말일성도/후기성도(Latter Day Saints)들로 알려진 몰몬교는 200년도 채 안된 과거에 죠셉 스미스라는 이름의 남자에 의해 설립되었습니다. 그는 하나님 아버지와 예수 그리스도의 방문을 개인적으로 직접 경험했고, 그에게 모든 교회들과 이들의 종교적 교리들이 가증스러운 것이라 말씀하셨다고 주장하였습니다. 그래서, 조셉 스미스는 새로운 종교를 ‘지구 상에서 오직 참된 종교’라고 주장하며 창시하였습니다. 몰몬교의 문제는 그 가르침이 성경에 모순되고, 성경을 수정하고 확대시키는데 있습니다. 기독교인들에게는 성경이 진실하거나 적절하지 않다고 믿을 아무런 이

몰몬교도 기독교인가? 이러한 질문은 일부 기독교인들 뿐만 아니라 많은 몰몬교도들에게도 대답하기 어려운 질문처럼 보여질 수 있습니다. 몰몬교도들은 그들이 경전 (scripture) 으로 인정하는 4권의 책중에 성경이 포함되어 있슴을 강조할 것입니다. 또한 몰몬교의 공식적인 명칭인 말일성도 예수 그리스도의 교회 (The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 약자로LDS) 에 나타난 바와 같이, 예수 그리스도에 대한 믿음이 그들의 신앙의 중심임을 주장할 것입니다. 더욱이 많은 기독교인들이 몰몬교 성가대 (Mormon Tabernacle Choir) 가 기독교 찬송가를

이단 연구 - 몰몬교(말일성도예수그리스도후기성도교회) 설립자 : 요셉 스미스 공식명칭 : 말일성도예수그리스도후기성도교회 1) 창교자의 창교과정 몰몬교를 창립한 요셉 스미스(J. Smith) 2세는 1805년 12월 23일 미국 버몬트 주에서 태어났다. 1820년 봄 숲 속에 들어가 기도하던 중 알수 없는 힘에 압도되어 신비한 체험을 경험했다. 1823년에도 하나님이 보냈다는 천사 ‘모로나이’로부터 과거에 미국에 살았던 백성들의 기록이 적힌 금판 책과 ‘우림과 둠밈’이라고 불리우는 보석이 감추어진 사실과 그 책을 사용하게 되면 선견자가 된다는 말을 듣고 있던 중에 그책이 감추어진 곳까지 훤하게 보였다는 것이다. 그

원죄와 자범죄와 용서받지 못할 죄는 무엇인가? - 이바울 목사 (만나교회) - 1. 원죄(原罪, original sin, peccatum originalis)아우구스틴 이후부터 교회는 원죄(原罪)의 교리를 주장하여 왔다.원죄의 교리는 인간의 존재를 죄된 존재로 인정하는 것이다.성경은 죄의 보편성(普遍性)을 말하고 있다(왕상8:46,시14:3,53:3,롬3:10-12).원죄의 교리는 인간의 죄된 행동에 앞서 그 존재(存在)자체가 죄인이라는 것이다.그리고 이 원죄는 계속적으로 후손들에게 전가된다는 것이다. 인간은 "죄인(罪人)의 존재"이며 죄와 함께 태어나서 죄가운데 살며 죄와 함께 죽는 존재라는 것이다. 원죄는 인

다섯째, 저수지와 같은 목회자가 되도록 하라.목회자가 영적 침체를 경험하는 것은 충만하지 못해서이다. 쉽게 고갈을 경험하기 때문이다.목회자가 저수지와 같이 충만해지면 고갈을 쉽게 경험하지 않는다.저수지와 같은 목회자가 되기 위해서는 학습을 해야 한다.학습을 통해 실력을 쌓도록 해야 한다.개척교회 목회자의 가장 큰 문제는 조급함이다. 하루아침에 급성장하는 교회를 세우고 싶은 것이다.그러나 하나님은 그렇게 역사하지 않으신다. 하나님은 개척교회를 성장시키기 전에 개척교회 목회자를 성장시키신다.하나님은 고난과 고통을 통해, 영적 침체를 통해 목회자를 먼저 성장시키신다.개척교회 목회자가 가지고 있는 것은 열등의식이다. 비교의식이

목회자의 영적 침체, 어떻게 할 것인가? / 강준민 목사(목회자의 영적 침체와 자기 관리) 나는 1989년 2월 5일 로고스교회를 개척한 후에 혹독한 영적 침체를 경험했다.내게 있어서 영적 침체는 잠시 지나가는 소낙비와 같은 경험이 아니었다. 오랜 기간동안 나를 무척 아프게 했던 경험이었다. 나를 쓰러뜨리기 위해 찾아 왔던 고통이었다. 감사한 것은 하나님의 은혜로 영적 침체는 나를 쓰러뜨리지 못했다.오히려 나를 강하게 만들었다. “우리를 쓰러뜨리지 못한 것은 우리를 강하게 만든다.” 그래서 나는 이 글을 쓰고 있는 것이다. 목회자의 영적 침체에 관한 글을 부탁 받은 후에 많은 시간동안 글 쓰기를 머뭇거리는 자신을 보았다