3. 구약성경에서의 성령 하나님의 영은 무에서 존재를, 혼돈에서 질서를, 공허에서 미를 만들어 내신 분이다. 또한 성령은 하나님의 재창조의 발동자(agent)이시다. 인간의 죄와 불복종, 어리석음이 역사를 황폐케하고 혼돈에 빠뜨렸으나 하나님의 영인 성령은 질서를 회복시키신다. 이것이 재창조의 능력이다(사 32:14-15). 그러므로 인간은 누구나 새로 지음을 받아야 하며 누구나 그 자신을 하나님의 영을 가지고 있는 재창조의 능력에 내맡기길 때 새로 지음을 받을 수 있다. 창조시에 나오는 성령의 능력도 크지만 인간 개인의 생활에 나타나는 성령의 능력은 더욱 크다. 위대한 지도자들은 성령을 소유한 사람,성령에 의해 소유

신자가 자살하면 구원이 취소되는지요?* 본 기사는 개인적인 견해임을 밝힙니다*[질문]다름이 아니라, 저희 교회 청년들과 토론 중 어떤 청년이(A) 본인의 구원의 확신을 갖으며, 하나님의 절대적 구원이 크심으로 설령 본인이 피치 못할 선택으로 자살을 해도 구원자체는 취소되지 않는다고 하였고, 저와 다른 사람들은 신자가 자살을 했다면 그는 정녕 하나님을 믿었던 게 아니라고 했습니다. 그런데 A 청년은 하나님의 구원의 절대적인 능력이 자살이란 죄로 취소되는 게 아니라 했고, 저희는 자살은 단순한 율법적 죄가 아니라 했습니다. A청년은 자살이 그럼 하나님의 구원을 취소할 만큼 그렇게 큰 죄라고 성경 어디에 쓰여 있냐고 했고.

“그러므로 우리가 이제부터는 아무 사람도 육체대로 알지 아니하노라 비록 우리가 그리스도도 육체대로 알았으나 이제부터는 이같이 알지 아니하노라 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니”(고후5:16-18) 변화된 인생거의 모든 신자가 성경이 하나님의 말씀이라는 사실을 별다른 의심과 반발 없이 받아들인다. 정말 확신에 찬 것이라면 다행이려만 맹목적으로 수긍한 것이라면 문제다. 우선 그런 신자는 성경을 거의 읽지 않는다. 주일 설교의 본문 말씀을

첫째, 성도들도 ‘짧은 설교’를 좋아합니다.여기서 ‘짧은’이라는 기준은 물리적인 길이가 아닙니다. 겨울철 체감 온도가 중요하듯, 설교에도 체감 길이가 중요합니다. 짧게 ‘느껴지는’ 설교 말입니다.그렇다고 목회자가 무턱대고 짧게 할 수는 없습니다. 전해야 할 메시지를 포기할 수는 없으니까요.그럼 어떻게 해야 할까요? 기본 열쇠는 통일성입니다. 선명한 주제를 중심으로 일사분란하게 구성된 설교는 물리적인 길이와 상관없이 짧게 느껴집니다.반대로 중구난방으로 흩어지는 설교는 5분도 50분처럼 느껴지게 만듭니다. 선명한 주제를 정하고,그것을 중심으로 전략적인 대지를 구성하면, 설교의 체감 길이는 한층 짧아집니다. 둘째, 성도들은

룻은 듣기만 하여도 아름다운 여자입니다. 룻이라는 뜻은 세 가지 의미가 있습니다. 1. 구경할 만한 풍경2. 아름다움3. 우정 정말 이름대로 된 여자입니다. 룻을 알려면 룻기를 보면 됩니다. 성경은 모두 66 권입니다. 그런데 여자 이름으로 되어진 성경이 두 권 있습니다. 1. 룻기2. 에스더서 두 여자는 특징이 있습니다. 룻은 이방여인으로서 이스라엘 남자와 결혼하였습니다. 에스더는 이스라엘 여자로서 이방인과 결혼하였습니다. 룻기는 4장으로 되어 있는 데 4장이 다 룻의 특징을 들어 내주고 있습니다. 1장 룻의 결단2장 룻의 섬김3장 룻의 지혜4장 룻의 보상 제1장 룻의 결단 엘리멜렉이라는 남자와 나오미라는 여자가 결혼

설교를 어떻게 시작할 것인가1)인간적인 경험담으로 출발많은 설교자들이 흔히 사용하는 서론의 형태이다. 회중이 이미 경험했거나 또는 살아가면서 경험할 수 있는 사실을 가지고 설교를 시작할 때, 회중은 민감한 관심을 보인다. 인간의 삶이, 또는 그 아픈 경험이 오늘의 텍스트와 어떻게 연결될 것인지를 생각해 보고자 하는 인간의 지성이 당연히 발생하고야 만다. 그러나 여기에서 유의해야 할 것은 설교자 자신의 신변에서 있었던 경험담을 사용했을 경우, 회중이 메시지보다 설교자 개인에게 더 관심을 기울일 수 있다는 것이다.설교자들은 서론에서 자신의 경험을 실감나게 터뜨리려는 유혹을 많이 느낀다. 그러나 그러한 경우는 비록 실감의 농

예를 들어, "신부"라는 호칭을 살펴볼 것 같으면, 한자로는 "神父"요, 영어로는 "God- Father"이니, 이를 해석하면, "하나님 아버지", 또는 "하나님의 아버지"라는 뜻이 됩니다. "하나님 아버지", 또는 "하나님의 아버지"라고요? 천하에 이렇게 하나님을 모독하는 자들이 과연 어디 있단 말입니까? 카톨릭의 신부들은 자신들이 "아버지(Father)"라고 불리는 것을 좋아합니다.​그러나 주님께서는 이에 대해 마태복음 23 :9에서 이미 경고하신 바 있습니다. "땅 위에서 사는 사람을 너의 아버지라 칭하지 말라. 너희 아버지는 한 분, 곧 하늘에 계신 분이시니라." 그런데도 그들이 지금도 "아버지"라고 불리워지고

니골라 당의 행위와 교리 니골라 당´이라는 말은 성경에 2번 나옵니다(요한계시록 2 :6, 2 :14). 성경을 읽지 않는, 소위 선데이 크리스챤(Sunday Christian)들 중에서는 이 용어가 성경에 나오는지조차도 모르는 많은 사람들이 있습니다. 그리고 대부분의 교회들은 이 용어의 성경적인 의미를 가르치는 것을 꺼려합니다. 그러나 이 용어의 의미를 올바로 아는 것은 오늘날 우리에게 대단히 중요하며, 아마 현대의 교회들에게는 치명적이기까지 할 것입니다. 그러나 알아야 합니다. 왜냐하면 우리는 성경이 말씀하시는 바대로 돌아가야 하기 때문입니다. '니골라 당'은 그리스어(헬라어)에서 음역된

바울서신에 나타난 초대교회의 예배 목 차Ⅰ 들어가며 1. 발제의 목적 및 범위 2. 예배에 대한 일반적 고찰Ⅱ 초대교회의 예배 예전 1. 히브리인의 예배 2. 초대 기독교적 예배 예전 3. 예배에 관련된 초대교회의 문헌들Ⅲ 바울서신에 나타난 예배 예전 1. 예배의 종류 2. 예배의 장소 3. 예배의 날짜 및 시간 4. 성례전 5. 초대교회의 직분Ⅳ 고린도 교회 예배의 문제와 그 특징 1. 본문 고찰 2. 고린도의 사회적 배경 3. 고린도 교회의 예배적 상황Ⅴ 나가며 1. 바울과 초대교회의 예배를 정리하면서 2. 한국교회에 있어서 시사점☆ 참고문헌Ⅰ 들어가며1. 연

목회 성공의 10가지 비결//목회 실패의 10 가지 원인 목회 성공의 10가지 비결1. 교회의 성격을 분명히 하십시오2. 모든 계층이 참여할 수 있는 프로그램을 만드십시오.3. 심방을 통해서 개인 접촉을 두텁게 하십시오.4.. 교회의 중요한 문재를 결정할때에는 다수의 찬성을 얻도록 하십시오.5. 목회자는 교회 사무실에 많이 있도록 하십시오. 6. 중요한 문제를 결정할 때에는 먼저 교회 중진을 만나십시오.7. 교인들에게 절대로 직접적인 비판을 하지 마십시오.8. 진실을 가리우지 말고 거짓도 가리우지 마십시오.9. 한 주일에 하루는 자신의 건강을 관리 하십시오. 10. 모든 일을 월요일부터 계획하십시오.

3. 예배의 날짜 및 시간 초대교회 교회력에 관한 최고의 증거는 Ａ.Ｄ. 57년경에 바울이 고린도 교회에 보낸 첫 번째 서신 가운데서 찾아볼 수가 있다. 여기서 바울은 "유월절 양 곧 그리스도"를 언급하면서 고린도 교인들에게 "명절을 지키라"고 권면하고 있다(고전5:7-8). 이 언급은 초대 그리스도인들이 유대 유월절 기간에 그리스도의 죽음과 부활을 축하했음을 암시하고 있다. 우리는 성전에서 몇몇 정해진 시간에 기도를 드렸다는 사실(대상23:30)과 다니엘이 하루에 세차례 기도했다는 사실(단6:10)을 알고 있다. 기도 시간으로 하루를 구분하는 풍습은 초대 교회 공동체로 전해졌다. 사도행전에서 누가는 "베드

① 디다케디다케는 12사도의 가르침을 모은 글인데, 여기에는 여러 가지 사도적 권면들과 더불어 세례와 성찬 등 성례전에 관한 중요한 진술들을 발견할 수 있다. 디다케 7:1-4까지 세례에 관한 원칙들이 천명되는데 흐르는 물에서 세례하도록 하고 만약 여의치 않으면 할 수 있는 방법으로 세례를 주도록 그 방법의 폭을 유연하게 한 것을 볼 수 있다.(디다케, 조병철 역)7:1 또한 세례에 대해서 입니다.: 이것은 세례법입니다. 이러한 모든 것에 대해 공적인 교육을 하십시오. 그런 후에 흐르는 물로 성부와 성자와 성령의 이름으로, 세례를 주십시오.7:2 만약 흐르는 물이 없다면, 어떤 다른 것으로 세례를 주십시오. 만약

프리메이슨은 사탄숭배집단으로 알려져왔다. 모두는 아니고 최고위 5% 정도가 사탄을 숭배한다고 한다. 세상을 좌지우지하는 세계 엘리트들이 어떻게 그럴 수 있을까 믿기 어렵다. 사탄숭배자들은 세상의 어느 한 어두 운 구석에서 몰래 활동하는 흉칙하고 무지한 자들일꺼라는 오해 때문이다. 하지만 자신을 광명의 천사로 가장하는 사탄은 지식인도 종교인도 속여 숭배자로 만들 수 있다. 프리메이슨이 사탄을 숭배한다는 것은 스스로 그렇게 언급하고, 그들의 열매가 그렇게 증언하고, 성경이 그렇게 말하고 있다.1) 앨버트 파이크프리메이슨의 역사에서 가장 존경받는 리더는 앨버트 파이크Albert Pike (1809-1891)다. 그는 30년

[인물강해] 가룟 유다 강문호 목사 가룟 유다의 별명은 <예수를 판 사람> 또는 <수전노 제자> 또는 <위선자>입니다. 예수님을 따라 다녔으나 예수님을 믿지 않았던 제자가 한 명 있었습니다. 가룟 유다입니다. <살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라. 그러나 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 하시니 이는 예수께서 믿지 아니하는 자들이 누구며 자기를 팔 자가 누군지 처음부터 아심이러라. 예수께서 대답하시되 내가 너희 열 둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라 하시니 이 말씀은 가룟 시몬의 아들 유다를 가리키심이라 저는 열 둘 중의 하나로 예수를 팔 자러

교회 부흥에 필요한 5가지 진리 교회 안의 부흥과 영적 각성에 대한 긴급성을 깨달아야 할 때가 왔다. 우리를 흔들어 깨우시는 성령님의 음성에 답할 때가 왔다.최근 영국 크리스천투데이는 ‘교회가 부흥을 경험하기 위해 깨어있어야 하는 5가지 진리’이라는 제목의 칼럼을 소개했다.칼럼의 내용은 다음과 같다.1. 기도의 능력 “그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라 이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진

설교자가 강단에서 하지 말아야 할 12가지 설교는 시대에 따라서, 문화와 그 배경에 따라서 다양하게 발전해 왔다. 그러나 설교는 항상 예배모임의 핵심을 이루고 있으면서, 교회 전체 분위기에 영향을 주고 있다. 교회를 선택하는 기준 가운데에 설교는 언제나 수위를 차지하고 있고, 사실상 담임목사가 가장 공을 많이 들이는 사역 1순위다. 설교는 그 안에 두 가지 본질적인 요소로 진리와 인격을 가진다. 가장 참된 진리, 하나님의 뜻에 관한 가장 권위 있는 진술이라고 할지라도, 만일 형제의 인격을 통한 방법 외에 다른 방법으로 전달된다면, 그것은 진리의 선포가 아니다. 설교의 정의 중에 역사적으로 가장 오랫동안 영향을 미친 것

[인물강해]/ 바돌로매 인물을 알면 인격을 압니다. 예수님의 제자 중에 그리 이름이 많이 불려지지 않는 이름이 바로 바돌로매입니다. 바돌로매는 돌로매의 아들이라는 뜻입니다. 돌로매는 당시 유명한 사람이었다고 합니다. 그래서 그 아들이라고 불렀습니다. 그러므로 사실은 바돌로매라는 이름은 이름이 아닙니다. 그의 본명은 나다나엘이었을 것이라고 생각하고 있습니다. 이유가 있습니다. 마가가 12 제자 이름을 기록하였습니다. <이 열둘을 세우셨으니 시몬에게는 베드로란 이름을 더하셨고 또 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한이니 이 둘에게는 보아너게 곧 우뢰의 아들이란 이름을 더하셨으며 또 안드레와 빌립과 바돌로매와 마태와

<제2장> 예수의 생애 개요​예수의 생애와 그 가르침은 신약성서에 수록되어 있는 복음서들을 통해 전수되었다. 로마와 유대 역사서에 예수에 관한 간략한 정보들이 발견되기는 하지만 이것은 역사적 흔적 이상의 역할을 하지는 못한다. 이 역사 자료들과 복음서를 비교함으로써 우리는 예수의 생애를 비교적 생생하게 재구성할 수 있고, 신약성서를 통하여 예수의 가르침이 무엇이며 그 결과가 어떠했는지를 배울 수 있다.​신약성서의 대략적인 기록에 의하면, 예수는 기원전 수 년 전에 예루살렘 부근에 있는 한 작은 마을 베들레헴에서 탄생했다. 이 때 로마 제국은 쌍두통치체제가 마감되고, 정적 안토니우스를 물리친 옥타비아누스가 로마의 초대 황

신약성서의 새로운 이해 제1장 신약성서의 배경​​신약성서를 이해하기 위해서는 구약성서뿐만 아니라 구약성서가 완성된 이후 신약성서가 기록되기까지 약 사백년의 역사와 신약성서가 다루고 있는 시대와 장소의 역사적 상황을 알아야 한다.​​1. 역사적, 정치적 배경​​기원전 587년 이스라엘이 멸망하면서 모든 귀족들이 바벨론으로 잡혀갔다. 그곳에서 집단 거주지를 형성하고 살았던 유대인들은 이국땅에서 나그네로 살아가면서 좌절하거나 동화되지 않고, 야훼를 믿는 전통과 신앙에 기초한 미래의 희망을 발전시켰다. 그들은 과거를 반성하고 신앙으로 돌아와, 하나님의 율법을 편찬하고 준수하며 하나님의 도우심을 기대하였다. 이 움직임을 ‘메시야